阅读下面的文言文,完成小题。
赵惠文王卒,子孝成王立。七年,秦与赵兵相距长平,时赵奢已死,而蔺相如病笃,赵使廉颇将攻秦。秦数败赵军,赵军固壁不战。秦数挑战,廉颇不肯。赵王信秦之间。秦之间言曰:“秦之所恶,独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将,代廉颇。蔺相如曰:“王以名使括,若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传,不知合变也。”赵王不听,遂将之。
赵括既代廉颇,悉更约束,易置军吏。秦将白起闻之,纵奇兵,详败走,而绝其粮道,分断其军为二,士卒离心。四十余日,军饿,赵括出锐卒自搏战,秦军射杀赵括。括军败,数十万之众遂降秦,秦悉坑之。赵前后所亡凡四十五万。明年,秦兵遂围邯郸,岁余,几不得脱。赖楚、魏诸侯来救,乃得解邯郸之围。
自邯郸围解五年,而燕用栗腹①之谋,曰“赵壮者尽于长平,其孤未壮”,举兵击赵。赵使廉颇将,击,大破燕军于鄗②,杀栗腹,遂围燕。燕割五城请和,乃听之。赵以尉文③封廉颇为信平君,为假相国。
廉颇之免长平归也,失势之时,故客尽去。及复用为将,客又复至。廉颇曰:“客退矣!”客曰:“吁!君何见之晚也?夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去,此固其理也,有何怨乎!”居六年,赵使廉颇伐魏之繁阳④,拔之。
赵孝成王卒,子悼襄王立,使乐乘代廉颇。廉颇怒,攻乐乘,乐乘走。廉颇遂奔魏之大梁。其明年,赵乃以李牧为将而攻燕,拔武遂、方城。
廉颇居梁久之,魏不能信用。赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。赵使者既见廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用。赵使还报王曰:“廉将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣。”赵王以为老,遂不召。
楚闻廉颇在魏,阴使人迎之。廉颇一为楚将,无功,曰:“我思用赵人。”廉颇卒死于寿春。 (选自《史记·廉颇蔺相如列传》)
【注】①栗腹:燕国丞相;②鄗同“镐”,本为晋邑,当时属赵;③④地名。
1.对下列句子中加横线词的解释,错误的一项是 ( )
A.赵壮者尽于长平,其孤未壮。 壮:成年
B.赵使廉颇将 将:率兵
C.廉颇之仇郭开多与使者金,令毁之。 毁:说坏话
D.纵奇兵,详败走 详:仔细
2.下列各组句子中,加横线词的意义和用法相同的一组是 ( )
A.赵王因以括为将 因宾客至蔺相如门谢罪
B.乃得解邯郸之围 设九宾于廷,臣乃敢上璧
C.赵壮者尽于长平 于其身也,则耻师焉
D.夫天下以市道交 以勇气闻于诸侯
3.下列对文本的解说正确的一项是 ( )
A.当廉颇失掉权势时,门客都弃他而去。等到他又掌权任职之时,那些门客又陆陆续续地回来了。廉颇非常高兴,让他们暂时退下。
B.乐乘离开赵国后,赵王想起用廉颇,是因为此时赵国已经没有优秀的将领了。
C.赵襄王即位,启用乐乘代替廉颇,廉颇很生气地打击乐乘,乐乘离职而去。廉颇也逃到魏国的大梁。廉颇在大梁很久,魏国并不重用他。
D.廉颇为求起用,年老强饭,一饭斗米,坐谈间解了三次大便。赵使回赵国后向赵王报告,廉颇年老身衰,不能召用。后遂用“一饭三遗矢”谓年老体弱或年老无用。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思复用于赵。
(2)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
(3)缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人与?(《五人墓碑记》)
(4)若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。 (《烛之武退秦师》)
下列各句,没有通假字的一项是( )
A.贾家庄几为巡徼所陵迫死
B.主辱,臣死有余僇
C.敛赀财以送其行
D.呼中丞之名而詈之
下列各句的句式特点与例句相同的一项是( )
例句:臣诚见欺于王而负赵
A.为巡船所物色
B.君何以知燕王
C.缙绅而能不易其志者
D.虽董之以严刑,振之以威怒
下面加横线词语的意义和用法,相同的一组是 ( )
A.①则今之高爵显位; ②不知将军宽之至此也
B.①以其无礼于晋 ②终不能加胜于赵
C.①死犹为厉鬼以击贼 ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人
D.①因宾客至蔺相如门谢罪 ②因人之力而敝之,不仁
下列加横线词的意义,与现代汉语相同的一项是( )
A.行李之往来,共其乏困
B.沛公奉卮酒为寿,约为婚姻
C.将军战河北,臣战河南
D.安能屈豪杰之流,扼腕墓道
下面课文内容分析和理解不正确的一项是( )
A.张溥,字天如,号西铭,江苏太仓人,明代文学家。在文学上,他提出“兴复古学”的主张。他自幼勤学,所读之书必手抄六七遍,将自己的书房命名为“七录斋”。
B.《东方和西方的科学》中“光明从东方来,法则从西方来”是说科学基础、黄金规则、道德热忱等来自东方的“光明”,而实验精神、科学方法等则来自西方的“法则”。
C.《庄子》又称《南华经》,是庄子和他的门人以及后学者所著。用艺术形象来阐明哲学道理是《庄子》的一大特色。在思想方面,庄子提出了“兼爱”、“无为”思想。
D.《史记》是西汉史学家司马迁编写的一本历史著作。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承,其“不虚美,不隐恶”的实录精神更为后世史家所推崇。