阅读下面这首诗，完成下题。
过广陵驿
萨都拉
秋风江上芙蓉老，阶下数株黄菊鲜。
落叶正飞扬子渡，行人又上广陵船。
寒砧万户月如水，老雁一声霜满天。
自笑栖迟淮海客，十年心事一灯前。
1.诗歌中间两联怎样写景的？有怎样的表达效果？请结合诗句简要分析。
2.请结合诗句，简要分析本诗表达了诗人怎样的情感？
阅读下面的文言文，完成下题。
刘显，南昌人。生而膂力绝伦，稍通文义。嘉靖三十四年，宜宾苗乱，巡抚张臬讨之。显从军陷阵，手格杀五十余人，擒首恶三人。诸军继进，贼尽平。显由是知名。官副千户，为指挥佥事。
南京振武营初设，用兵部尚书张鏊荐，召令训练。擢署都指挥佥事。倭犯江北，逼泗州，鏊檄显防浦口。显测贼将遁，追击至安东。方暑，披单衣，率四骑诱贼，伏精甲冈下。贼出，斩一人。所乘马中矢，下拔其镞，射杀追者。诱至冈下，大败之去。明日伺贼出，潜毁其舟。贼败走舟，舟已焚，死者无算。显进秩三等。寻迁副总兵。
会福建倭患棘，显赴援。与参将戚继光连破贼，贼略尽。而新倭大至，攻陷兴化城。显以兵少，逼城未敢战，被劾，戴罪。贼以间攻据平海卫。他倭劫福清，谋与平海倭合。显及俞大猷合于遮浪，尽歼之。平海倭欲遁，为把总许朝光所败。乃尽焚其舟，退还旧屯。戚继光亦至，显与大猷共助击之，遂复兴化。录功，进先所荫世职二秩。
用巡抚刘几荐，命充为事官，镇守如故。隆庆改元，以军政拾遗被劾，贬秩视事。用巡抚谷中虚荐，还故官，移镇贵州。广西贼念父子僭称王，攻剽安顺。巡抚阮文中檄显剿，俘斩五百余人。四川巡抚省吾议征都掌蛮，令显移镇其地。
都掌蛮者，居叙州戎县，介高、珙、筠连、长宁、江安、纳溪六县间，古沪戎也。至是，其酋阿大、阿二、方三等据九丝山，剽远近。其山修广，而四隅峭仄。显令人诱以官，而分五哨尽壁九丝城下。乘无备，夜半腰絙上，斩关入。迟明，诸将毕至。方三走保牡猪寨。郭成破鸡冠，获阿大。诸军攻牡猪，擒方三。阿二走，追获于贵州大盘山。
都掌蛮既灭，显引疾求去，而以有司阻挠为言。诏听显节制，显益行其志。击西川番没舌、丢骨、人荒诸寨，斩其首恶，抚余众还，西陲以宁。九年冬十一月壬子卒官。
（选自《明史·刘显传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．广西贼念父子／僭称王／攻剽安顺／巡抚阮文中檄显剿／俘斩五百余人／四川巡抚省吾议／征都掌蛮／令显移镇其地
B．广西贼念父子僭称王／攻剽安顺／巡抚阮文中檄显剿／俘斩五百余人／四川巡抚省吾议征都掌蛮／令显移镇其地
C．广西贼念父子僭称王／攻剽安顺／巡抚阮文中檄显剿俘／斩五百余人／四川巡抚省吾议征都掌蛮／令显移镇其地
D．广西贼念父子／僭称王／攻剽安顺／巡抚阮文中檄显剿俘／斩五百余人／四川巡抚省吾议／征都掌蛮／令显移镇其地
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．指挥佥事，官职名，明代京卫指挥使司所辖，协理禁中警卫部队。明初，朱元璋设置锦衣卫，下设指挥使、指挥同知、指挥佥事、千户五职等职。
B．秩，在古代是指挥官员的俸禄和官阶品级。“显进秩三等”一句的意思就是说，刘显被提升三级。
C．“南京振武营初设”中的南京，古都名，其曾用名有石头城、建邺、建康、金陵和东京等。
D．“壬子”是干支纪年法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．刘显体力过人。嘉靖三十四年，他参加巡抚张臬平定宜宾苗族叛乱的战斗，亲手杀死叛乱者五十余人，捉拿叛乱首领三人，从此知名。
B．刘显平定倭寇屡立战功。在福建他与戚继光接连打败倭寇，倭寇大致被除尽；他还与余大猷一起，协助戚继光收复了兴化城。
C．刘显善用计谋破敌。追杀逃遁的倭寇，他亲率骑兵诱敌，又在山冈下设下埋伏；后来，在攻打都掌蛮时，他先以官位诱敌，然后在夜间发动突袭，最后抓住了他们的首领阿大。
D．刘显对稳定边境起到重要作用。他打败了居住在叙州戎县的都掌蛮，进攻西川没舌、丢骨、人荒等村寨，斩杀为害首领，安抚民众。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）擢署都指挥佥事。倭犯江北，逼泗州，鏊檄显防浦口。
（2）其山修广，而四隅峭仄。显令人诱以官，而分五哨尽壁九丝城下。
阅读下面的文章，完成下题。
书法艺术的独特性，首先在于它的艺术表现载体，是中国文明的传播工具一一汉字。书法艺术以文字为母体，因文字书写而产生。它的所有语言样式，所有繁纷复杂的技术、规则，都傍依文字而诞生，离开文字而无从立其身。第二，书法和文字，共生、共进、共荣，相为表里，不可分解。第三，由于书法艺术以中国书面语言形式体系为裁体，与实用书法同体、同步发展，这就造成世界艺术史上的罕见现象：汉字书面语言体系的功能区域，几乎全部被艺术样式所覆盖。除了“艺术的书法”，“实用书法”几乎没有存在空间，只居于极小范围和很低端的位置。
文字实用功能的实现，实际上只需要基于“六书”而形成的字符体系。这个体系，是否具有艺术美感，书法形式语言介入不介入，对汉字的信息传递功能没有影响。但是我们的先民，依托于“六书”符号体系，演绎出了篆、隶、草、行、楷五大书体和变化无穷的汉字书法形式语言。这是既可以满足信息传递功能需要，也可以满足审美需要的“双功能”书法形式语言。
审美书法对实用书法实现全覆盖，使人们无从分辨哪些书法是表现性的，是“纯艺术”，哪些是实用性的，是“非艺术”。从艺术形态的来源说，书法没有什么特殊，从生活原型升华、分离出艺术形态。但书法的特殊性在于：舞蹈、演唱，都来源于生活原型；一旦它们升华分离后，不再介入生活原型，艺术是艺术，生活是生活，艺术从来不干预生活。书法的情况特殊，它是始终和生活原型“捆绑”在一起一所有的书写场合（不管实用还是审美），都可以用书法。它确实挑战了世界学术界原有的对“艺术”概念的界定，也挑战人们对艺术特性认知的极限。这也是国际学术界较长时间不能认识到中国书法不仅仅是“文献档案”而且更是“艺术品”的原因。
作为实用文字书写，毫无疑问，书写文字内容需要有可辨读性。书法艺术秉承了“实用书写”的全部特性。从中国书法史的发展看，书法的“可辨读性”原则一直被奉为一个艺术法则而得到普遍遵守。没有语序的“梦呓”式书法，从来没有被允许成为“艺术书法”的一种创作模式。
中国书法艺术以文字为载体的特性，决定了它是和日常社会生活结合最紧密，最具国民普及性和国民素质涵育功能的艺术。同时，也一定是最具有生命力、延续时间最长、传播地域最广的艺术。“新文化运动”改变了中国人原有的阅读和书写习惯。但在书法艺术领域，传统的书写方式一直被保留。即便在现代社会建筑空间格局发生了很大变化，很多场合需要从左往右横写。书法家们还是乐于保留原来的习惯，多数选择从右往左书写。包括书法家坚持用繁体字书写。这些都可以体现，中国书法在文化传承上的独立精神和顽强韧性。
（摘编自《光明日报》2015年2月26日）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．书法艺术是最具中国特色的艺术形式之一，它以文字为载体，因文字书写而产生，随文字、传播而繁衍。
B．汉字的书法形式语言具有“双功能”，既有传递信息的实用功能，又有满足视觉愉悦的审美功能。
C．书法的所有“语法”、技术、规则都傍依文字而诞生，书法和文字共生、共进、共荣，书法为里、文字为表，不可分解。
D．中国书法艺术是最具国民普及性和国民素质涵育功能的艺术。也是最具生命力的艺术，不仅延续时间长，而且传播地域广。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．人们在欣赏书法艺术时，常常陷入无从分辨哪些书法是表现性的，是纯艺术，哪些是实用性的，是非艺术的困境。
B．艺术书法与实用书法同体、同步发展的结果是汉字书面语言体系的功能区域几乎全被艺术样式所覆盖。“实用书法”几乎没有存在空间。
C．从艺术形态的来源看，书法和其他艺术形态一样，也是从生活原型升华，分离出艺术形态。
D．“可辨读性”一直是书法艺术遵守的一个艺术原则，文不成句的书法不会被认为是合格的书法作品。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．在日常实用书写中，书法形式语言介入不介入，可由书写者自便，但必须遵守“可辨读性”原则。
B．在书法艺术领域，传统的书写方式一直被保留，这表明中国书法在文化传承上具有独立精神和顽强韧性。
C．国际学术界较长时间不认为中国书法是艺术品的原因是，它始终和生活原型捆绑在一起，挑战了学术界原有的对“艺术”概念的界定。
D．汉字和书法，作为中华文化的重要载体，必将从中国走向世界，成为传播地域最广的国际艺术。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
太湖石是中国古代四大奇石之一。米芾评价太湖石，说其具有“瘦、皱、漏、透”的特征。“瘦”指太湖石石皮枯槁，瘦骨嶙峋。“皱”是指石皮多褶，曲折生动。“漏”指太湖石的孔洞上下左右前后彼此贯通，形成灵动、虚实之美。“透”是指太湖石体态玲珑，澄明通透。这四个字表现出了太湖石的“骨气”“变化”“灵动”“神韵”之美。
其实，这四个字还可用于评价其他方面，比如艺术之美，比如做人之道。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
请欣赏下面这幅漫画，给它拟一个恰当的标题（10个字以内，不得以“无题”为标题），并写出漫画的寓意。
标题
寓意
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸，（1） ，才能写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，（2） ，如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败，生活也坎坷困顿，但为他的政敌所始料不及的是，他们把他抛向了生活的底层，陷阱与荆棘造就的，却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在精神领域，（3） ，特别是中国的诗歌史与散文史，他都拥有黄金铸就的一章。
