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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 一位科学家结合自己所学专业...

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位科学家结合自己所学专业和人生总结出这样的话:“做功不同,人生将会给出不同高度的抛物线。”

要求:咀嚼这句话,选择一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题不要脱离所给话语的含义作文,不得抄袭。

 

付出 每一朵花都有开放的理由,每一朵花都有迷人的芬芳,只要它会努力地开放,就能拥有自己一方芳香的天空。或是姹紫嫣红,争芳斗妍,或是平凡朴素,零星点缀,只要竭尽全力,都会向世界展现出生命的最高点。 每个人的一生都是未知的抛物线,绘图的笔紧紧地攥在自己的手里。我们的付出是这条线的斜率,付出越多,线所触及的点就越高,我们所获得的成就就越大。 生活中强者总是找到成功的机会,弱者总是找到千百条失败的理由。巴尔扎克曾经债台高筑,安徒生少年时饱尝世间冷暖,林肯也曾在生活的底层摸爬滚打。遭遇八十一难的玄奘,毕竟取了佛经;粮水断绝众叛亲离的哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫之下的莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。他们并非比别人幸运,也并非高人一头,比别人优秀。他们懂得,只有付出才会有回报,只要努力就会有收获。一切的借口只是懦夫的说辞,没有努力的付出,人生将会是一条直线。 当我们失去付出的欲望,就会像寂寞的流星,不知流落到何方;就会像断翅的雄鹰,无法潇洒翱翔。为了我们的梦想,为了那个人生的顶点,让自己如一只鸟儿,飞向更高更远的天空。任凭白云的拨弄暴雨的洗刷,任凭风儿的揉捏雷电的敲打,无论怎样也阻挡不了我们奋飞的决心,,打不垮我们坚忍不拔的意志。即使是吃尽千辛万苦,踏遍重重荆棘,也无怨无悔。 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原一生追求高洁的节操,死也不肯随其流扬其波。“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的追求,令他慷慨赴死,他的执著汇成了千古绝唱《离骚》。他摒弃了锦衣玉食的生活,捐弃了令人艳羡的地位,乃至舍弃了宝贵的生命,却令一个伟大的名字万古流芳。“生于忧患,死于安乐”,生活在温室里不懂得为人生拼搏和为他人付出的人,是品尝不到成功的喜悦的。 一个对世界充满好奇的人,不会甘于只潜心一隅,不会愿意一味搞研究。面对繁华的外部世界,没有人会甘于忍受钻研之苦。可是,她却不同,历经无数个昼夜的交替,吞咽周围冷寂之苦,她为的只是心中那盏闪耀着动人光辉的科学之灯。多少次,曾一个人孤军奋战,多少次,曾单调的重复同一个试验。她终于成功了。她——居里夫人,发现了镭! 正如扑翅而飞要经受破茧之苦,正如感受生命要经受扑火之痛,人生光华在光芒四射前要经受黑暗的磨练,不断地付出。实实在在地做事,在艰苦的挣扎中磨砺出生命的光彩,梦想与辉煌中就会在岁月的日历中写下最灿烂最瑰丽的一页。我坚信,没有一片黑暗不可以被照亮。 人生的高度 成长的道路上有痛苦和磨难,它们都是人生道路中必不可少的部分。在磨难中成长,心愈挫愈奋,超越自我。于是,磨难变成了财富。 有人说:“辛酸的眼泪是培养心灵的洒浆”。是的,成长的痛,是人生最宝贵的经历,所有伤口的痊愈,最终会化成最瑰丽的玫瑰纹身。一个穿着破旧的男孩在非常有名气的农场主门前乞讨工作,场主给了他最繁重的工作——负责整个农场的杂务,而大农场里杂务多得令人难以想像。男孩用他的勤快,认真从容面对农场的杂务,在一天的劳累后,他还在油灯下读书,男孩是想用打工的钱上大学。后来,男孩被赶了出去。三十五年后,他已当选为美国总统。许多事情并不是一蹉而蹴的。詹姆斯在磨难中成长,磨难造就了他非凡的人生,心灵的坚韧,使他不屈不挠,勇往直前。 一位女作家说:“我希望自己是一个弹簧,外界施加给我的压力越大,我就能弹得越高。”她的人生经历也是痛苦的。她只读过小学,14岁就跟着姐姐去采石场采石,因此手臂上留下了大大小小的伤疤。后来,她孤身一人来到上海,当服务员、缝纫工、广告推销员。在城市中她感受到了人与人交往的“心苦”。后来,她尝试写作,《知音》招聘编辑时,她去应聘,她说:“文凭是别人的财富,我的财富是我的苦难,如果没有这些苦难,我恐怕没有这么强烈的改变现实的勇气。”她的勇气、经历、才华使她成为了编辑。有人把苦难当作弹脚石,整天叫苦叫累,那是因为他们不知道真正的苦难是怎样的。事实上,她们也不可能真正明白,那些内心深入最真实的东西,会鞭策着心灵走向很远很美的地方。女作家用她人生的磨难谱写了最美的乐章,人生的高度在磨难中更有弹性。 磨难是人生中的宝贵财富,要正视它,理智的应对,才能活出应有的人生高度。 在逆境中坚强面对,磨难就会变成“金子”,你想得到的,都会在这些经历中凸现出来,然后成为现实,人生就会变得有价值。 【解析】 试题分析: 思路点拨:从所给名言我们可以概括为“做功不同,决定人生抛物线高度的迥异。”核心词语为“做功”和“高度”,在立意时,只要搞清了二者的关系,就很容易得出恰当的立意。 1.“做功”可以理解为“付出”“耕耘”等,“高度”可以理解为“收获”“精神境界”等。顺着这种思路,就可以理解为“付出越多,收获越大”。可以拟制出《一分耕耘,一分收获》《耕耘生命》《播种?丰收》等题目。 2.相同的功,如果选择做功的角度不同,高度也会不一样。这就会派生出我们在做一件事时首先要选择一个正确的方法。倘若方法不对,付出越多,收获越小,付出和收获将不成正比,甚或产生南辕北辙的后果。可以拟制出《耕耘一定就有收获吗?》《人生不止一个变量》《方向是个问题》等题目。 3.做多少的功,怎样做功,完全由自己决定,把“做功”理解为“选择正确人生价值”等,我们每个人必须学会为自己的人生做主,收获灿烂的人生。可以拟制出《为自己的人生掌舵》《给人生找一个合理的高度》《创造人生的美感》等题目。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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下面这首诗的每一句都可以想象成一个电影镜头,前两个镜头的脚本已写出,请续写后两个。要求:①按照诗意来设计场景和人物的神态动作;②想象合理;③每个镜头脚本的字数不超过40字。

采莲子 [唐]皇甫松

船动湖光滟滟秋,贪看年少信船流。无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞。

【场景】  湖边,采莲船上。

【人物】 采莲女,小伙子,女伴。

镜头一:秋日湖上,波光粼粼。一位美丽的姑娘摇着采莲船从荷花丛中划出,左顾右盼。

镜头二:忽见岸上有位英俊少年。姑娘悄然心动,痴痴地看着他,竟忘记了摇桨,任凭船儿飘荡。

镜头三:_____________________________________________________________

镜头四:_____________________________________________________________

 

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阅读下面的文章,回答后面各题。

屈原——面向风雨的歌者

鲍鹏山

①屈原、是一本大书,可以让我们代代翻阅而不能尽其义。物质存在的屈原在公元前278年即已死去,但精神的屈原却永在生长,且日益枝繁叶茂,硕果累累,荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。

②屈原的代表作《离骚》,简单地说,既是对士之朝秦暮楚式自由的否定,也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定,同时也标志着另一种观念的建立:“忠”。令人稍感吃惊的是,正是这样一位向君权表忠的人,一种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象,使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定,又得到另一部分人的否定。

③《离骚》中的句子,充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”……骚者,哭也!为时光哭,为生命短暂哭,为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意,他诗中的“民”,也就是“人”,“民生”即“人生”,‘民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒,提出诉求。我们知道,《诗经》中的愤怒,往往是道德愤怒,是集体的愤怒;而屈原的愤怒,虽然也有道德的支撑,但却是个人的愤怒。强原很执著地向我们诉说着他受到的具体委屈:他政治理想的破灭,楚怀王如何背叛了他,顷襄王如何侮辱他,令尹子兰与靳尚如何谗毁他……从他的诗中,我们读出了人生的感慨,读出了人的命运,读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘,一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。

④如果说,讲究“乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒”的《诗经》,其人生感受的尖锐性大有折挫而略显迟钝的话,那么,怒形于色,被班固批评为“露才扬己”的屈原,则以其“发愤以抒情”《惜诵》,“自怨生”司马迁的诗歌,向我们展示了当个性在面对不公与伤害时,是何等的锋利而深入。这种锋利,当然是对社会的切割;而更重要的,是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性,便从这血泊中挺身而起。

⑤“曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当”“叩揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪”。在《离骚》《九章》等作品中,我们看到了一个泪流满面的诗人;一个时时在掩面痛哭的诗人;一个面向风雨“发愤以抒情”,对人间的邪恶不停诅咒的诗人;一个颜色憔悴,形容枯槁,行吟泽畔,长歌当哭,以泪作诗的诗人!

⑥《诗经》的俗世精神很了不起,但从另一方面看,这种俗世精神恰恰消解了个人的意义,阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少了个性的深度。而屈原,在以不堪一击的个体面对命运时,他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。

⑦在中国古代,像《离骚》这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲,它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗,能展开如此宏大的篇章,不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时,我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节,使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”,也就必然是象征的、隐喻的。所以,象征和隐喻也是《离骚》的主要艺术手法,比起《诗经》的比兴,屈原“香草美人”的系统性设喻,与上天入地、求女占卜等自设情节的使用,是一次巨大的飞跃。

⑧不管怎么说,屈原是中国历史上第一位伟大的诗人。《诗经》中可考的作者也有多位,但我总觉得,《诗经》之伟大,乃是整体之伟大,如果拆散开来,就每一首诗而言,可以说精致、艺术、有个性,但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神,可以滋溉后人;须有绝大的艺术创造,可以标新立异,自成格式,既垂范后人,又难以为继。应该说,在这两点上,屈原都当之无愧。

选自《天纵圣贤》,有删改

1.请解说第④段中划线句的含义。

2.请对第⑤节中画线句子的表达效果作简要赏析。

3.把《离骚》和《诗经》进行比较,是本文的显著特色。作者是从哪些方面进行比较的?请纵观全文,分条概括。

4.根据本文内容和有关文史知识,请举例作简要阐述“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”。

 

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古诗文默写

(1)                  ?秦人不暇自哀

(2)                           蜂房水涡

(3)                    隔叶黄鹂空好音。

(4)此情无计可消除,                           

(5)吴楚东南坼,                 

(6)渔阳鼙鼓动地来,                            

(7)                         洞庭波兮木叶下。

(8)                        ,但愿长醉不愿醒。

 

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阅读下面三首关于项羽的诗,然后做后面各

题乌江亭

杜牧

胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知。

乌江亭

王安石

百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。江东子弟今虽在,肯与君王卷土来?

李清照

生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。

1.这三首诗咏的都是西楚霸王项羽,但对项羽评价的角度并不一样,他们的角度分别是什么?

第一首是从___________角度来评价的。

第二首是从____________角度来评价的。

第三首是从____________角度来评价的。

2.这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点?

 

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阅读下面的文段,完成后面各题。

与元九书节选

白居易

(仆)家贫多故,二十七方从乡赋。既第之后,虽专于科试,亦不废诗。及授校书郎时,已盈三四百首。或出示交友如足下辈,见皆谓之工,其实未窥作者之域耳。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。是时皇帝初即位,宰府有正人,屡降玺书,访人急病。  

仆当此日,擢在翰林,身是谏官,月请谏纸。启奏之间,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄咏歌之,欲稍稍进闻于上。上以广宸听,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生,言未闻而谤已成矣! 

微之,夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。仆不能远征古旧,如近岁韦苏州歌行才丽之外,颇近兴讽其五言诗又高雅闲淡自成一家之体今之秉笔者谁能及之?然当苏州在时,人亦未甚爱重,必待身后,人始贵之。今仆之诗,人所爱者,悉不过杂律诗与《长恨歌》已下耳。时之所重,仆之所轻。至于讽谕者,意激而言质;闲适者,思澹而辞迂。以质合迂,宜人之不爱也。今所爱者,并世而生,独足下耳。然百千年后,安知复无如足下者出,而知爱我诗哉?故自八九年来,与足下小通则以诗相戒,小穷则以诗相勉,索居则以诗相慰,同处则以诗相娱。知吾罪吾,率以诗也。  

仆常语足下,凡人为文,私于自是,不忍于割截,或失于繁多。其间妍媸,益又自惑。必待交友有公鉴无姑息者,讨论而削夺之,然后繁简当否,得其中矣。况仆与足下,为文尤患其多。己尚病,况他人乎?今且各纂诗笔,粗为卷第,待与足下相见日,各出所有,终前志焉。又不知相遇是何年,相见是何地,溘然而至,则如之何?微之知我心哉!

【注】《与元九书》写于元和十年(815年),其时作者在江州司马任上。元九,即元稹,字微之。

1.下列句子中文言实词的解释,不正确的一项是  

A.文章合为时而著                   合:应当,应该。

B.小穷则以诗相勉                   穷:失意,不得志。

C.己尚病,况他人乎                 病:生病。

D.知吾罪吾,率以诗也               罪:怪罪,谴责文章。

2.下列各组句子中,加横线的文言虚词意义和用法相同的一组是  

A.歌诗合事而作                   吾属今之虏矣

B.欲稍稍进闻                   青,取之蓝,而青于蓝

C.以质合迂,宜人不爱也           句读不知,惑不解

D.与足下小通则诗相戒             若稍饰楼观亭榭

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是  

A.随着年龄与见识的增长,对时事与治道多所关注而有所体会,白居易由此逐渐形成了自己对诗文创作的基本看法。

B.白居易为实践他的诗歌理论而创作的诗歌在当时并不为人们所喜爱,未能发挥效用,却已受打压、毁谤,他觉得真正理解和喜爱他的这些诗歌的人只有元稹。

C.白居易认为“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,强调了创作与社会政治、与现实生活的关系,肯定了文学作品的社会功能和现实意义。

D.白居易通过写诗来救民疾苦、针砭时弊,《长恨歌》就属于这类作品,不但白居易自己很重视这首诗,也深受当时人们的喜爱。

4.把上文中划线句子翻译成现代汉语。

(1)岂图志未就而悔已生,言未闻而谤已成矣!

(2)夫贵耳贱目,荣古陋今,人之大情也。

(3)今所爱者,并世而生,独足下耳。

 

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