阅读下面的文言文,完成后面各题。
神道碑
【宋】韩维
公姓曾氏,讳巩,字子固。其先鲁人,后世迁豫章,因家江南。其四世祖延铎,始为建昌军南丰人。
公生而警敏,自幼读书为文,卓然有大过人者。嘉祐二年登进士第,调太平州司法参军。岁余,召编校史馆书籍,历馆阁校勘、集贤校理,兼判官告院,又为英宗实录院检讨官。
出通判越州,属岁饥,公兴积藏,通有无。老稚怡怡,不出里闾,鼓腹而嬉。擢知齐州,齐俗悍强,群行剽劫,光火发冢,吏不敢正视。公属民为伍,谨几察,且捕且诱。盗发辄得,市无攫金,室无冗坏,犬不夜吠。
徙知襄州,州有大狱,久不决,公一阅,知其冤,尽释去,一郡多其神明。又徙洪州,岁大疫,公储药物饮食,在所授病者,民以不夭死。师出安南道江西者,且万人,公阴计逆具。师至如归,既去而市里有不知者。
召判太常寺,未至,改知明州,有诏完州城,公程工赋,裁省费十六,民不知役而城具。数月,徙亳州。元丰三年,知沧州,道由京师,召对,神宗察公贤,留勾当三班院。数对便殿,其所言皆安危大计,天子嘉纳之。
四年手诏中书门下曰:“曾巩史学见称士类,宜典五朝史事。”遂以为史馆修撰,管勾编修院,判太常寺,兼礼仪事。公入谢曰:“此大事,非臣所敢独当。”上谕:“以此特用卿之渐耳,毋重辞。”五年,擢拜中书舍人,赐三品服。九月,以母丧罢。六年,卒于江宁府。敕在所给其丧事。
公刚毅直方,外谨严而内和裕。与人交,不苟合。朋友有不善,必尽言其过,有善必推扬其所长。奖诱后进,汲汲惟恐不逮。其为政,严而不扰,必去民疾苦而与所欲者。未尝按劾官吏,所莅至于今思之。天子且欲大用,而公不幸死矣。
1.对下列加横线词的解释,不正确的一项是 ( )
A.群行剽劫,光火发冢 发:发现
B.公一阅,知其冤 阅:审查
C.一郡多其神明 多:称赞
D.既去而市里有不知者 去:离开
2.下列“所”字的用法与其他三项不同的一项是 ( )
A.在所授病者
B.其所言皆安危大计
C.非臣所敢独当
D.有善必推扬其所长
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)出通判越州,属岁饥,公兴积藏,通有无。
(2)师出安南道江西者,且万人,公阴计逆具。
4.结合全文,请分析天子欣赏和重用曾巩的原因。
下列选项中的诗句填入《绝句》一诗画横线处,恰当的一项是( )
游子春衫已试单,桃花飞尽野梅酸。 ,又作东风十日寒。
A.昨日小楼微雨过
B.万树松萝万朵银
C.怪来一夜蛙声歇
D.草木摇落露为霜
把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是( )
①但是,人类文明并不是只有一种模式,也不是只有一条发展道路。
②他们把中国的变革和发展纳入西方曾经经历过的“发展阶段”中去,以此论证中国崛起后必然像他们自己过去那样殖民、扩张和称霸。
③“中国威胁论”起源于西方人对非西方文明的误解,其原因既有现实的因素,也有文化和思维方式上的隔膜。
④他们的思维方式是用一种普遍主义来理解“文明”,认为人类文明只可能有一条发展道路,也就是他们已经走过的道路。
⑤中国历史表明,当中华文明处于强盛时期时,它具有一种开放性和伟大的包容性。
⑥西方人根据自己的历史和文化来解释历史、文化、思维方式不同的人的行为。
A.③⑥①⑤④②
B.③⑥②④①⑤
C.⑥②④①③⑤
D.⑥④②③①⑤
下列对常用礼貌用语的解说有错误的一项是( )
A.仰慕已久说“久仰”,长期未见说“久违”,求人帮忙说“劳驾”。
B.请人接受说“惠存”,送人照片说“笑纳”,欢迎购买说“惠顾”。
C.向人询问说“请问”,请人协助说“费心”,请人解答说“请教”。
D.求人办事说“拜托”,麻烦别人说“打扰”,求人方便说“借光”。
下列各句中,没有语病的一项是( )
A.这幅秀丽的山水画将作为今天德高望重的嘉宾的礼品赠给他。
B.涉案的21世纪网高管和相关管理、采编、经营人员以及上海润言、深圳鑫麒麟两家公关公司的负责人等8名犯罪嫌疑人依法被采取强制措施。
C.《北平无战事》整合了反腐肃贪、币制改革、国共谍战等剧情,再现了1948年前后各派势力在北平的盘旋斗争的历史。
D.虽然丝绸之路经济带被赋予了政治、经济等诉求,但丝绸之路经济带的战略支撑点是经济,只有经济发展了,才能为其他诉求提供物质条件和支持率。
在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )
层层叠叠的云幻化成朵朵耀眼的玫瑰,在天空 。这种景象,即使最高明的画家也难以 出来。仰望这片美景,累积了一天的烦躁情绪顿时 。
A.游弋 描摹 烟消云散
B.游弋 描画 风流云散
C.游移 描摹 风流云散
D.游移 描画 烟消云散