下面文字中在语法、用词上有三处错误，还有一处标点使用错误，请找出来并写出相应的序号
①猴，在中国，是十二生肖之一，位列第九。②目前中国13亿人口中，大约有一亿人左右属猴。古代也一样，从生肖流行以后，总有约十二分之一的人属猴。③2016年是猴年生人的“本命年”。按民间习俗要穿红裤头或系红腰带，一是图个吉利，二是红色“辟邪”。但现代年轻人对此已不以为然了。④人们对猴年生人的评价：男性精力旺盛，活泼好强，女性聪明灵动，善解人意。⑤猴子一直被视为吉祥物。猴的形象之所以深入人心，可以说是拜明代小说家吴承恩创作的《西游记》所赐。⑥《西游记》塑造了神猴孙悟空，由石化成，神通广大，会72般变化。在吴承恩的笔下，神猴孙悟空成了正义的化身、美好的别名。⑦如今，神猴孙悟空的形象在中国早已家喻户晓，在国际上也颇具影响。
阅读下面这则新闻，对孩子母亲的做法进行点评。要求：态度鲜明，言之有理，不超过60字。
南昌12岁男孩小新，因擅长打某款游戏而获得游戏直播网站的青睐，被聘请在该网站直播自己的游戏实况，月收入高达三万元。日前，男孩的母亲为他办理了退学手续，让其专注于游戏直播。这一消息在网络上引起很大反响，网友们对男孩母亲的做法褒贬不一。
请筛选、整合下面文字中的主要信息，拟写“分时度假”的定义。要求语言简明，条理清楚，60字左右。
分时度假作为一种休闲度假方式，起源于20世纪60年代的法国阿尔卑斯地区。它需要有关机构先与当地酒店或度假村签订协议，将客房使用权每年按周划成52份，用锁定且优惠的价格按份销售给顾客。这样，顾客就拥有了在一定的期限内在这一住所部分时段的一周产权，同时还享有转让、馈赠、继承等系列权益。顾客通过交换系统与世界各地类似产权的拥有人进行交换，就可以前往世界各地住宿，从而实现了低成本旅游度假的目的。
请补写出下列名句名篇的空缺之处。
（1）《论语》讲到志士仁人“ ， ”，这种杀身成仁的精神，是中华民族强大凝聚力的重要组成部分，必将世代相传。
（2）《论语•泰伯》中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是“ ， ”。
（3）《论语·里仁》中用“ ， ”两句表达了孔子对见到“贤”与“不贤”之人的两种积极的人生态度。
（4）《论语》中，借松柏的后凋比喻社会现象，进而说明品德高尚的人经得起时间和环境的考验的句子是： ， 。
阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
①定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（《论语•八佾》）
②孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。”（《孟子•离娄下》）
1.孔子和孟子的相同看法是什么？请做简要分析。
2.孟子以“手足”“腹心”为喻阐明了什么道理？
阅读下面的文言文，完成后面各题。
楚惠王食寒菹而得蛭①，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹问：“王安得此疾也？”王曰：“我食寒菹而得蛭，念谴之而不行其罪，是废法而威不立也；谴而行诛，则庖厨监食者法皆当死，心又不忍也。吾恐左右见之也，因遂吞之。”令尹避席再拜而贺曰：“臣闻天道无亲，唯德是辅。王有仁德，天之所奉也，病不为伤。”是夕也，蛭出，久患心腹之积皆愈。故天之亲德也，可谓不察乎！曰：此虚言也。
案惠王之吞蛭，不肖之主也。何则？一国之君，专擅赏罚；而赦，人君所为也。惠王通谴菹中何故有蛭，庖厨监食皆当伏法。然能终不以饮食行诛于人，赦而不罪，惠莫大焉。庖厨罪觉而不诛，自新而改后。惠王赦细而活微，身安不病。今则不然，强食害己之物，使监食之臣不闻其过，失御下之威，无御非之心，不肖也。
楚相孙叔敖为儿之时，见两头蛇，杀而埋之，归，对其母泣。母问其故，对曰：“我闻见两头蛇死。向者出见两头蛇，恐去母死，是以泣也。”其母曰： “今蛇何在？”对曰：“我恐后人见之，即杀而埋之。”其母曰：“吾闻有阴德者，天必报之。汝必不死，天必报汝。”叔敖竟不死，遂为楚相。埋一蛇，获二佑，天报善明矣。曰：此虚言矣。
齐孟尝君田文以五月五日生，其父田婴让其母曰：“何故举之？”曰：“君所以不举五月子，何也？”婴曰：“五月子长与户②同，杀其父母。”曰：“人命在天乎？在户乎？如在天，君何忧也；如在户，则宜高其户耳，谁能及之者！” 后文长与一户同，而婴不死。是则五月举子之忌，无效验也。
夫恶见两头蛇犹五月举子也五月举子其父不死则知见两头蛇者无殃祸也由此言之见两头蛇自不死非埋之故也。埋蛇恶人复见，叔敖贤也。贤者之行，岂徒埋蛇一事哉？禀天善性，动有贤行。贤行之人，宜见吉物，无为乃见杀人之蛇。岂叔敖未见蛇之时有恶，天欲杀之，见其埋蛇，除其过，天活之哉？石生而坚，兰生而香。如谓叔敖之贤在埋蛇之时，则非生而禀之也。
（选自王充《论衡·福虚篇》，有删改）
【注】①菹（zū），酸菜；蛭，蚂蟥。②户，门。
1.对下列加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．案惠王之吞蛭，不肖之主也 案：考察
B．吾闻有阴德者，天必报之 报：报复
C．何故举之？ 举：养育，抚育
D．是则五月举子之忌，无效验也 效：验证，证明
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①而赦，人君所为也 ②偏在远郡，行将为人所并
B．①今蛇何在？ ②终继五国迁灭，何哉？
C．①齐孟尝君田文以五月五日生 ②五亩之宅，树之以桑
D．①无为乃见杀人之蛇 ②今其智乃反不能及
3.下列用“／” 给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫恶见两头蛇犹五月举子也／五月举子／其父不死则知／见两头蛇者／无殃祸也／由此言之／见两头蛇／自不死非埋之故也
B．夫恶见两头蛇／犹五月举子也／五月举子／其父不死／则知见两头蛇者／无殃祸也／由此言之／见两头蛇／自不死非埋之故也
C．夫恶见两头蛇／犹五月举子也／五月举子／其父不死／则知见两头蛇者／无殃祸也／由此言之／见两头蛇自不死／非埋之故也
D．夫恶见两头蛇犹五月举子也／五月举子／其父不死则知／见两头蛇者／无殃祸也／由此言之／见两头蛇自不死／非埋之故也
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 （ ）
A．楚惠王吞蛭而生腹疾，令尹认为楚王此仁德之举会得到上天的体恤。后来楚王果然痊愈，似乎印证了行善可得天福佑。
B．作者深刻剖析了楚王吞蛭之举，认为他既不能纠人之错，又不能树立威信，实是不肖之主，从而否定了他病愈是“天之亲德”的说法。
C．作者引用五月举子的事例，是为了证明孙叔敖因埋蛇之举而得到上天庇佑的说法是虚妄的。
D．作者认为孙叔敖埋蛇之举固然说明他是贤能之人，但贤者所见应是吉祥之物，所以他见到杀人之蛇说明他本性为恶。
5.把下列文言文语句翻译成现代汉语。
（1）令尹避席再拜而贺曰：“臣闻天道无亲，唯德是辅。”
（2）然能终不以饮食行诛于人，赦而不罪，惠莫大焉。
（3）见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！
