补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ， 不尽长江滚滚来。
（2）同是天涯沦落人， ？
（3）此情可待成追忆？ 。
（4） ，只是朱颜改。问君能有几多愁？ 。
（5） ， ，卷起千堆雪。
（6） ，英雄无觅，孙仲谋处。 ，风流总被，雨打风吹去。
（7）西当太白有鸟道， 。
阅读下面这首宋词，完成后面练习。
蝶恋花•上巳召亲族①
李清照
永夜恹恹欢意少，空梦长安②，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。
【注】
①在三月上旬巳日，古人有“修禊”的习俗，即召宴亲友，到水边嬉游，临水插花，以驱除不祥，祈求吉利。本词写于北宋灭亡后，作者南渡之时。
②长安：原为汉唐故都，这里代指北宋都城汴京。
1.词的上片“为报今年春色好，花光月影宜相照”两句中的景物描写，有什么作用？请简要分析。
2.词的下片末尾一句“可怜春似人将老”表达了词人怎样的情感？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面练习。
张弘范，字仲畴，善马槊，颇能为歌诗。年二十时，兄顺天路总管弘略上计寿阳行都，留弘范摄府事，吏民服其明决。蒙古军所过肆暴，弘范杖遣之，入其境无敢犯者。
从亲王合必赤讨李璮于济南。弘范营城西，璮出军突诸将营，独不向弘范。弘范曰：“我营险地，璮乃示弱于我，必以奇兵来袭，谓我弗悟也。”遂筑长垒，内伏甲士，而外为壕，开东门以待之，夜令士卒浚壕益深广，碹不知也。明日，果拥飞桥来攻，未及岸，军陷壕中，得跨壕而上者，突入垒门，遇伏皆死，降两贼将。
移守大名管民总管。岁大水，漂没庐舍，租税无从出，弘范辄免之。朝廷罪其专擅，弘范请入见，进日：“臣以为朝廷储小仓，不若储之大仓。”帝曰：“何说也？”对曰：“令岁水潦不收，而必责民输，仓库虽实，而民死亡殆尽，明年租将安出？曷若活其民，使不致逃亡，则岁有恒收，非陛下大仓库乎！”帝曰：“知体，其勿问。”
括诸道兵围宋襄阳，朝廷以益都兵乃李璮所教练之卒，勇悍难制，故命领之。戍鹿门堡，以断宋饷道，且绝郢之救兵。弘范建言曰：“国家取寰阳，为延久之计者，所以重人命而欲其自毙也。宜城万山以断其西，栅灌子滩以绝其东，则庶几速毙之道也。”帅府奏用其言，移弘范兵千人戍万山。既城与将士较射出东门宋师奄至将佐皆谓众寡不敌宜入城自守弘范曰吾与诸君在此何事敌至将不战乎敢言退者死即擐甲上马，亲率二百骑为长阵，令曰：“闻吾鼓则进，未鼓勿动。”宋军步骑相间突阵，弘范军不动，再进再却，弘范曰：“彼气衰矣。”鼓之，前后奋击，宋师奔渍。入朝，疾作。病甚，与亲故言别。卒，年四十三。
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．既城与将士／较射出东门／宋师奄至／将佐皆谓众寡不敌／宜入城自守／弘范曰／吾与诸君在此何事／敌至将不战乎／敢言退者死／
B．既城与将士／较射出东门／宋师奄至／将佐皆谓众寡／不敌宜入城自守／弘范曰／吾与诸君在此何事／敌至将不战乎／敢言退者死／
C．既城／与将士较射出东门／宋师奄至／将佐皆谓 众寡不敌／宜人城自守／弘范曰／吾与诸君在此何事／敌至将不战乎／敢言退者死／
D．既城／与将士较射出东门／宋师奄至／将佐皆谓众寡／不敌宜人城自守／弘范曰／吾与诸君在此何事／敌至将不战乎／敢育退者死／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．槊，长矛。马槊，中国古代冷兵器，是槊的主要形态，是重型骑兵武器。，
B．上计，文中指地方行政长官向上级呈文书，报告地方治理状况。
C．飞桥，文中指古代军队作战时保障攻城部队通过河道的一种器材。
D．饷道，古代作战时后勤保障的通道，专门用于运送粮食和转运伤员。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．张弘范能文善武，办事精明强千。他很会写诗歌；他代 哥哥处理总管府事务，处事明达有决断；他强硬处置胡作非为的蒙军。
B．张弘范足智多谋，善于排兵布阵。他准确判断出李璮的想法，于是设计引诱李璮来犯，挖深壕沟，埋伏士兵，最终打败了敌军。
C．张弘范一心为民，富有远见。当水灾发生后，他下令免除百姓的租税；面对朝廷的责怪，他向皇上阐述了藏富于民的道理。
D．张弘范临危不乱，身先士卒。面对宋军的突袭，他没有惊慌失措，而是积极应对；他亲自率领骑兵与敌周旋，取得胜利。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴我营险地，璮乃示 弱于我，必以奇兵来袭，谓我弗悟也。
⑵曷若活其民，使不致逃亡，则岁有恒收，非陛下大仓库乎！
阅读下面的文字，完成后面练习。
儒家生态伦理思想的现实意义
当前，建设生态文明已成为全社会的共识。解决环境污染和生态破坏带来的突出问题，全面提高我国生态文明建设水平，是实现中华民族可持续发展的治本之策。对此，儒家生态伦理思想可提供有益借鉴。
在儒家博大精深的思想体系里，蕴涵着丰富的生态伦理思想。在自然观上，儒家重视人与自然和谐统一，认为人是自然界的一部分、天人是相通的，提倡“天人合一”“仁者以天地万物为一体”，注意保护人类赖以生存的自然环境。这些思想与西方文化强调征服自然、人与自然对立二分的观念形成鲜明对照。
儒家历来反对滥用资源。孔子明确提出“节用而爱人，使民以时”的思想。荀子把对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护作为“圣王之制”的内容，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节，并规定相应的“时禁”期，以保护生物和资源。儒家认为，对待天地万物，应采取友善、爱护的态度；自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身。孔子说：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”孟子主张把人类之爱施于万物。他说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”朱熹进一步阐发了爱物的思想，他说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”儒家的生态伦理思想给今天的人们带来有益启示，那 就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调，把发展经济、发展科技与生产力同保护生态环境有机统一起来，把人类生活需要与生态环境运行规律有机结合起来，提高开发自然、利用资源的科学性与合理性。当前，我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，可以借鉴儒家所倡导的取用有节、物尽其用的思想。
今天，生态危机已成为全球性问题。解决这个问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。生态危机的实质是文化危机。人类要克服生态危机，继续生存下去并进一步繁荣发展，就必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，反对盲目强调人是自然的主宰，反对为所欲为地征服和掠夺自然。在这个问题上，儒家主张协调人与自然关系的“天人合一”思想是可资借鉴的理论资源。
当然，儒家生态伦理思想要和当代社会相适应，还需与当代生态伦理学和环保理念结合起来。儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，这些符合客观规律的成分不会随时代和地域的变迁而过时；同时，儒家生态伦理 思想也存在历史局限性，有一些糟粕。我们要根据当代中国、当今世界发展的实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展，使之成为生态文明建设的重要思想资源。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．儒家认为，人是自然界的一部分、天人是相通的，必须重视人与自然和谐统一，注意保护人类赖以生存的自然环境。
B．儒家认为，自然资源是人类赖以生存的物质基础，如果随意破坏、浪费资源，就会损害人类自身；对待自然，应采取友善、爱护的态度。
C．儒家倡导取用有节、物尽其用，对当前我们解决资源短缺问题，合理利用和有效保护资源，有很大的借鉴意义。
D．儒家生态伦理思想包含着诸多超越时空限制的合理内涵，但这些成分有时会随时代和地域的变迁而过时。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．要全面提高我国生态文明建设水平，实现中华民族可持续发展，方法是解决环境污染和生态破坏带来的突出问题。
B．解决生态危机这个全球性问题，不仅要在技术层面探索更多治理手段，更重要的是解决人们的思想观念问题。
C．生态危机的实质是文 化危机。人类必须抛弃以人类为中心、人与自然对立二分的理念，不能强调征服和掠夺自然。
D．儒家生态伦理思想也存在一定的历史局限性，有一些糟粕。我们要结合实际需要，促进儒家生态伦理思想创造性转化、创新性发展。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．孔子提出“节用而爱人，使民以时”“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也”，强调的是反对滥用资源，要珍爱万物。
B．荀子认为“圣王之制”要纳入对山林川泽的管理、对自然资源的合理开发与保护，要求砍伐和渔猎必须遵守一定的时节并有相应的“时禁”期。
C．在人与自然的关系上，孟子和朱熹更主张把人类之爱施于万物。他们说：“此心爱物，是我之仁；此心要爱物，是我之义。”
D．儒家的生态伦理思想给我们有益的启示，那就是在发展经济、开发自然、利用资源的同时，必须注意人与自然关系的协调。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文字。
有一位花贩告诉我，几乎是所有的白花都很香，越是颜色艳丽的花越是缺乏芬芳。
有一位花贩告诉我，夜来香其实白天也很香，但是很少闻得到。
有一位花贩告诉我，清晨买莲花一定要挑那些盛开的，因为早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。
有一位花贩告诉我，越昂贵的花越容易凋谢。
要求：①角度自选，立意自定，标题自拟②不要套作，③不得抄袭。
4月23日是世界读书日，下面是两张世界读书日的宣传图片，请分别写两句不超过15字的宣传标语。
