Question

阅读下面的文言文，完成文后小题。

明生员傅先生山传

嵇曾筠

傅先生名山，字青主，阳曲人。山生而颖异，读书十行并下，过目辄能成诵。年十四，督学文太清拔入庠。袁临候继咸^①，一见深器之，时以道学相期许，山益发愤下帷。崇祯丙子，继咸为直指^②张孙振诬诋下狱。山徒步走千里外，伏阙讼冤。孙振怒，大索山，山敝衣褴褛，转徙自匿，百折不回，继咸冤得白。当是时，山义声闻天下。后继咸官南方，数召山，山终不往。

国朝定鼎，自九江执继咸北上，山乃潜入都，密候继咸起居。继咸见杀，山收其遗而归。

山性至孝，父之谟病笃，朝夕稽颡于神，愿以身代。旬日父愈，人谓孝通神明。友爱诸季，先人遗产，弟荡费强半，终身无怨色。弟殁，抚遗孤过于己子。失偶时年二十七，子眉甫五龄，誓不复娶。

自李自成犯京师，明庄烈皇帝殉国，山遂绝意进取，弃青衿为黄冠，号石道人。衣草履，时遨游于平定、祁汾间，所至有墨痕笔迹。工诗赋，善古文词，临池得二王神理，博古今典籍，百家诸子，靡不淹贯。精岐黄术^③，踵门求医者户常满，贵贱一视之。家故饶，至是渐益窭，安贫乐道泊如也。屋舍田园，多为细人窃据，概置不问。

康熙戊午，诏举博学宏词，廷臣交章荐山，山坚以老病辞。当事者立迫就道，道称股病不能行，肩舆舁入都，卧旅邸不赴试。满汉王公九卿、贤士大夫，下逮市井细民，莫不重山行义，就见者罗溢其门，子眉送迎常不及。山但欹倚榻上言∶“衰老不可为礼。”诸贵人益以此重山，弗之怪也。

明年三月，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问，遂得放归。归愈澹泊，自甘僻居远村，不入城府。然钦其名者益众，率纡道往见，冀得一面为荣。又六年卒，远近会葬者，数千百人。

嵇礼斋曰：先生盖有道而隐者也。至若义白知己之冤，其贤于世之平居师友相亲慕，临难背负，不引手救，漠然若不相识者，亦远矣。先生真无愧哉！

（选自《师善堂集》，有删改）

【注释】①袁临候继咸：袁继咸，明代大臣，提学山西时上疏抨击权贵，遭宦党诬陷，解京治罪，傅山等百余人追随至京为之辩诬。明亡后拒降被杀。临候，官职名。②直指：官职名，“直指使者”的简称。③岐黄：指上古时代的两位医学家岐伯和皇帝。

1.对下列语句中加线词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．继咸见杀，山收其遗而归        遗：遗骨，遗骸

B．子眉甫五龄，誓不复娶          甫：刚刚，才

C．家故饶，至是渐益窭            窭：贫穷、穷困

D．下逮市井细民，莫不重山行义    逮：抓，逮捕

2.下列各组语句中，全都具体表现傅山品行高尚的一组是（    ） 

①山生而颖异，读书十行并下，过目辄能成诵 ②一见深器之，时以道学相期许 ③山徒步走千里外，伏阙讼冤 ④朝夕稽颡于神，愿以身代 ⑤特授内阁中书，着地方官存问，遂得放归 ⑥屋舍田园，多为细人窃据，概置不问

A．①③⑥              B．②④⑤

C．③④⑥              D．③④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．傅山自幼聪慧，袁继咸很器重他。袁继咸蒙冤受屈时，傅山奔走千里，历经艰辛为袁继咸伸冤。

B．傅山的父亲得了重病，他朝夕在神像前跪拜，他的孝行感动了神灵，才使得父亲得以康复。

C．在傅山的帮助下，袁继咸得以昭雪。后来袁继咸多次召他南下，他不图报答，始终没有前往。

D．傅山被放归后，更加淡泊名利，不愿为官，甘愿居住在偏远的村庄，足迹不踏进城镇、官府。

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（1）友爱诸季，先人遗产，弟荡费强半，终身无怨色。

（2）精岐黄术，踵门求医者户常满，贵贱一视之。

（3）然钦其名者益众，率纡道往见，冀得一面为荣。

Answer

1.D

2.C

3.B

4.（1）（他）友善地爱护几个弟弟，先祖留下来的遗产，弟弟们抢占了一大半，他一生没有埋怨的脸色；（2）（他）精通医术，登门求医的人经常挤满了屋子，无论身份贵贱他都一样对待；（3）这样钦敬他名声的人更多了，都迂回绕道前往拜见他，希望能以见他一面为荣耀。

【解析】

1.1】

试题分析：本题考查对文言实词意义的理解能力，需要结合语境，把握语句大意作一分析、判断。逮：至，到。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】这类题的作答，一靠日常积累，二靠对语境的把握。推断文言实词可以运用语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。此题中，“逮”字本义的确是逮捕等，但这里结合语境，大意应是：上到王公九卿、贤士大夫，下到市井细民，由此推断，逮的意思是：至、到。

2.2】

试题分析：该题只要是逐项分析、判断即可。①写傅山的聪明天赋；②是袁继咸对傅山的器重和期望；⑤写别人对他的赏识与安排。C项，③有情有义，④至孝，⑥宽容，符合题干要求，故选择。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【名师点睛】此题要用排除法解答。此类题答题步骤为：看清题干，理解题干中概括性论断的含义，回到原文，揣摩理解，注意比较，排除干扰项；基本方法是：在明确筛选标准后，将选项代入原文比对，然后排除那些不合题干要求的句子，确定正确的一项，在比对、排除的过程中，要注意：把准对象，忌张冠李戴，体情察意，忌断章取义，找准区间，忌层次不清，关注手法，忌神合貌离。本题中，①写傅山的聪明天赋；②是袁继咸对傅山的器重和期望；⑤写别人对他的赏识与安排，这些都与题干要求无关，故需排除。据此排除得出答案即可。

3.3】

试题分析：解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高等等。B项，“他的孝行感动了神灵”与原文不符，原文是“人谓孝通神明”，是别人认为他的孝行感动了神灵，并非是真实的。

【考点定位】评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】假设法和代入法是解答此类题最好的方法，即假设这些选项的内容都是正确的，用来加深理解原文，然后再用代入法，一一与原文比照验正，就会发现与原文内容不符的选项，排除即可。本题的设置错项主要是考查学生对语境中一些关键语句的理解。B项说法“才使得父亲得以康复”是错误的，曲解了原句意思，故选择。

4.4】

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字（1）季：弟弟；荡费：抢占；终身：一生。（2）踵门：登门；一：意动用法，一样对待。（3）钦：钦敬；率：副词，都；冀：希望。

【考点定位】理解文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】本题可以参考文言文翻译题的做法。文言文题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。本题有两处较难翻译：（1）中“荡费”，抢占；（2）中，“一”的活用。

【文言文翻译】

傅先生名山，字青主，山西阳曲人。傅山小时候就聪慧过人，读书时十行一下浏览而过，过目就能背诵。十四岁，督学文太清选拔他到学校（学习）。袁继咸一见就很器重他，时常用道义和学问激励他，傅山更加勤奋闭门苦读。崇祯丙子年，袁继咸被直指使者张孙振诬陷诋毁下到狱中。傅山徒步奔走千里，赶到京城为他申辩冤屈。张孙振大怒，到处搜捕傅山，傅山穿着破衣烂衫，四处辗转躲藏，经受了很多挫折但不退缩，最终袁继咸的冤情得以真相大白。当时，傅山为人仗义的名声传遍天下。后来，袁继咸到南方做官，多次召傅山前往，但傅山最终也没去。

清朝建立后，朝廷从九江押着袁继咸北上，傅山就潜入到都城，悄悄伺候袁继咸的日常起居。袁继咸被杀，傅山收藏他的遗骨返归家乡。

傅山为人特别重孝道，他的父亲傅之谟病重，他从早到晚虔诚地在神像前跪拜，愿意以身代替父亲。十天后，他的父亲病情痊愈，人们都说是傅山的至孝感化了神明。（他）友善地爱护几个弟弟，先祖留下来的遗产，弟弟们抢占了一大半，他一生没有埋怨的脸色。弟弟死后，他抚养弟弟的遗孤胜过对待自己的孩子。傅山丧妻时刚二十七岁，儿子傅眉刚刚五岁，他发誓终生不再续娶。

自从李自成进攻京城，明庄烈皇帝殉国（指明朝灭亡）以后，傅山就断绝了求取功名的意念，抛弃读书人穿的青衣戴上黄帽子（指出家当道士）。他穿着草鞋，时常遨游在平定、祁汾之间，所到之处都留下了笔墨的痕迹。他工于写诗赋文，擅长古文词章，学习书法得到了王羲之、王献之的精髓，他博览古今典籍，百家诸子的文章没有不深通广晓的。（他）还精通医术，登门求医的人经常挤满了屋子，无论身份贵贱他都一样对待。他家里本来还算富有，此时渐渐贫困，但他安贫乐道，恬然淡泊。房舍田产宅院，大多被小人用不正当的手段占据，他一概置之不理。

康熙戊午年，皇帝下诏举行博学宏词科考试，朝中大臣呈递奏章推荐傅山，傅山以年老多病为由坚决拒绝。但是当权者强逼着他上道赴京应试，傅山在半道上称腿有病不能走路，于是就让别人用轿子抬着他入京，到了京城，他却躺在旅店里不去赴试。满族和汉族的王公大臣、贤良之士，下至平明百姓，没有不推崇傅山品行道义的，求见的人列满了他的门庭，儿子傅眉送客迎客经常来不及。傅山只是靠在床榻上说：“（我）身体衰弱不能行礼。”众多的身份显贵的人因此尊重傅山，不责怪他。

第二年三月，朝廷念他年迈，特授予他内阁中书的官职，着令地方官去慰问他，于是傅山得以放归故里。回到故里后，他更加清静淡泊，自己甘愿居住在偏僻的山村，不再进入城镇和官府。这样钦敬他名声的人更多了，都迂回绕道前往拜见他，希望能以见他一面为荣耀。又过了六年，傅山去世，远近来参加葬礼的多达数千人。

我说：傅山先生大概是那种坚守道义而隐居的人。至于为节义伸张知己的冤屈，他比世上那些师友间平常相亲相慕，一旦临难就背弃，却不出手相救，冷漠如同不相识的人贤明太多了。傅山先生真是无愧于贤明的称号啊！