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阅读下面的文字,自选角度,自拟题目,谈谈你的感悟或看法,写一篇不少于800字的文章根据要求作文。

岛屿矗立在海上,当茫茫海水退去的时候,却发现自己与大陆紧紧相连。

 

故乡,心灵的栖息地 我从一个地方迁居到另一个地方生活,平淡与琐碎交织着一个又一个季节,我在此一天一天地挨过,不再激动那些个季节里的物事。然而,很多时候我会做梦,而且是在做同样一个梦。我在曾经的那个地方走着,坐着,过安娴的生活,劳作或者休息。在哪儿,我的情感皈依得那么彻底与清冽,没有任何杂质。可是,就是这么一个让我倾意的地方,却不能成为我的久居,我只能站在时光的路口回望,我只是看见拐弯路口那一株依恋的白杨和嗅见那边风里夹杂的淡淡的花香。于是,很多时候我的心还是宁愿选择去流浪,其实只是为了去探访心底里依恋着的曾经的故乡。 我的眼前有一幅画——云朵,羊群,起伏的草场。那是一幅绝美的画面。它的存在,透明着,简单着,真切着。它是心灵中的一种意象,它代表着一种宽松与自由。有时候,我更愿意是行走在草场之上那羊群中的一只羊,在天与地之间,在丰美的草场上随意行走。在它们的身后是悠闲的牧人跟随,他的目的好象只是防备着一种迷失,他的跟随只是为了记取来时的路。他在马背上跟着草场起伏,手里的鞭却很少扬起,他的行走,单纯到仿佛除了跟随还是跟随。在这里,云朵,羊群,草场不仅仅再是云朵,羊群与草场,而是一个温暖的词,这个词可以是家,可是是故乡,甚至可以是母亲。我想,如果可以给它一个名字的话,我愿意轻轻地唤它为:爱。 爱,是和谐的石基,不是伪装,不是牵强,它仅仅是心里漫起的一种温好的氛围,是以和谐为基调的一阙色彩。它若天空的辽远,如大地的厚重;似滴雨的清响,类草花的淡香,有时甚至仿佛是巧克力的味道,入口时的淡苦,咀嚼时的生香。生活中,我们没有必要寻思考它到底以怎样的面孔来示人,究竟会以什么样的身份出现,我们只要简单地把它认为是一把打开你心房的钥匙,收藏你心灵的家园即可。爱就是这么简单。一生若能与爱为伍,便可称之为幸福。而爱,便是栖留幸福的居所,内心里永远的故乡。 其实,自从我们学会了行走,我们便一步步地开始远离着故乡,我们步履匆匆,我们行色匆忙,其实我们并没有忘却故乡,我们只是把它只存放在心底,无暇顾及。我们忽略了身后远处的那一双眼睛,我们只知道匆匆赶路,直到疲惫,才陡然惦起,竟夕起了那一缕相思。 故乡,是开始,是回归,是漂泊心灵梦中停靠的港弯,游子心中永远的栖息地。人的一生,无论你走的多么遥远,时光如何变迁,你的心都无法隔舍故乡给予你的那份温情暖意,永远也无法逃离养育你的那一小片栖息地。 【解析】 试题分析:本题是一道寓意型、关系型的材料作文题。首先要从整体上读懂材料,把握“岛屿”这一主要概念,并清晰地揭示出几个核心词的寓意及其内在的逻辑关联是审题立意的关键。 “岛屿”、“大陆”、“海水”的寓意是开放的、多元的,正反面都可以思考。行文过程中可以展开联想类比,联系现实有所侧重地作合符逻辑的、有一定层次的分析。 “岛屿”与“大陆”是一对相互关联、内涵又在不断发生着变化的概念。从一般意义上看,“大陆”,常常与家庭故土、国家社会、民族人类、根基共性、历史文脉、文化底色、精神归属等意义指向相联系,而“岛屿”则往往指个体、独特个性、自我等等。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式,是叙事类、说明类,还是描写类;然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。材料作文的审题很重要:第一步,读懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特点:单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)。第二步,选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意。一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视:“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件,针对其背景、写作目的的不同,就产生了几个不同的审视角度。材料作文的写作:1.写议论文:(1)选择某一角度,从材料中概括出写作的论题或论点。(2)作文中最好出现材料。(3)提供的材料可以作为写作中的论据。(4)对材料要进行概述;不能照抄材料。2.写记叙文:(1)从材料中概括出写作的中心。(2)围绕中心,拟定文章的标题。(3)紧扣中心或题目写作,防止跑题或偏离中心。(4)文章文章的开头、中间、结尾要扣题目(中心),点题目(中心)。(5)文章中一般不需要出现材料。本题即此审题,写作即可。  
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考点分析:
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古诗文默写,补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》上片描写赤壁雄奇壮阔的景物,除写陡峭的山崖外,还以“_____,_______”两句从声色方面写滔滔的江流。

(2)杜甫在《登高》中借“猿”“飞鸟”寄寓漂泊不定、老病孤独的情感的句子是“______, ______”。

(3)儒道两家都曾用行路来形容论述积累的重要性。《老子》“九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”荀子《劝学》“__________,__________;不积小流,无以成江海。”

 

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阅读下面的材料,完成小题

墨子之言:染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变。五入必,而已则为五色矣。故染不可不慎也!

汉刘向《说苑·杂言》中有言:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

1.上面两则材料有异曲同工之妙,让人想到一句古语“                   ”。

2.概括上面两则材料的观点,并结合现实生活谈谈你的理解。

 

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阅读下面这首诗,完成文后题。

自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍

苏轼

溪上青山三百叠,快马轻衫来一抹。

倚山修竹有人家,横道清泉知我渴。

芒鞋竹杖自轻软,蒲荐松床亦香滑。

夜深风露满中庭,惟见孤萤自开阖。

1.简析首联运用的修辞手法及表达的情感。

2.结合尾联,赏析“孤萤”这一形象的作用。

 

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阅读下面的文言文,完成文后题。

密游集序      叶燮

古今有才人之诗,有志士之诗。事雕绘,工缕刻,以驰骋乎风花月露之场,不必择人择境而能为之,随乎其人与境而无不可以为之,而极乎谐声状物之能事,此才人之诗也;处其常,而备天地四时之气,乎其变,而深古今身世之怀,必其人而后能为之,必遭其境而后能出之,即其片言只字,能令人永怀三叹而不能者,此志士之诗也。

才人之诗可以作,亦可以无作;志士之诗即欲不作,而必不能不作。才人之诗,虽履丰席厚,而时或不传;志士之诗,愈贫贱忧戚,决无不传。才人之诗,古今不可指数;志士之诗,虽代不乏人,然推其至,如晋之陶潜,唐之杜甫、韩愈,宋之苏轼,为能造极乎其诗,实能造极乎其志。盖其本乎性之高明以为其质,历乎事之常变以坚其学,遭乎境之坎壈郁怫以老其识,而后以无所不可之才出之。此固非号称才人之所可得而冀。如是乃为传诗即为传人矣。

我友沈子云步,自少即善为诗,藻思掞发,绮丽要眇,称于世久矣。予尝读其诗,谓其能才人之席者也已。予老废山中,云步谒选得一官秦,去别余十年。一旦弃官归来,访余草堂,出近诗一卷示余。余读之而惊曰:“君之诗已不为才人之诗,而为志士之诗矣”云步负隽才,科名,期有所树立,以抒其志,乃仅寄百里于数千里外沙碛荒凉之区,即卑之以展其簿书期会之能,亦有不可得者。虽欲不拂衣以归,安能耶?今观其诗,见其所历之地,皆周秦汉唐成败兴废之墟,昔贤英哲之所回翔,骚人羁客之所凭吊而永叹者。所遭如彼,而所触之境又如此,欲无所动于中,胡可得耶?其诗也,皆其抚心感魄之见于言者也。予盖太息于其志,知其有所不得不作,而决其为可传矣

予与云步早岁通门之交故知之最深云步以诗序属予予不敢辞为详言其作诗之先后所就如此以贻之

1.对下列句中加横线词语的解释,不正确的一项是   

A乎其变                           历:经历

B能令人永怀三叹而不能           置:弃置

C谓其能才人之席者也已             擅:擅长

D云步负隽才,科名                 掇:取得

2.下列各组句子中,加横线词的意义和用法相同的一组是     

A其常                              飘飘如遗世独立

B决无不传                            君子博学日参省乎己

C云步谒选得一官                    奚以九万里而南为

D所遭如彼                            越国以鄙远,君知难也

3.下列对原文的赏析不正确的一项是  

A作者认为古今之诗有“才人之诗”与“志士之诗”两类并对这两类诗进行比较,得出“志士之诗”高于“才人之诗”的结论。

B作者认为陶潜等人能将志士之诗推到极致的原因是,以高远明达的性情作为诗歌本质,经历世事变化而坚定学习,遭遇困顿烦恼而使学识更老成。

C作者在文中分析了沈云步的诗歌创作道路,指出他的诗歌转变与家庭出身、生平遭遇有密切的关系。

D作者把总结诗歌史上的一般规律置前,又把对沈氏诗歌的个别研究置后,有意造成宏观与微观、一般与个别的前后对照。

4.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。

予与云步早岁通门之交故知之最深云步以诗序属予予不敢辞为详言其作诗之先后所就如此以贻之

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)一旦弃官归来,访余草堂,出近诗一卷示余。

(2)予盖太息于其志,知其有所不得不作,而决其为可传矣。

 

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阅读下面的文字,完成文后题。

林肯中心的鼓声    木心

搬到曼哈顿,与林肯中心几乎接邻,听歌剧,看芭蕾,自是方便,却也难得去购票。  开窗,就可望见林肯中心露天剧场之一的贝壳形演奏台。那里每天下午、晚上,各有一场演出。废了室内的自备音响,乐得享受那大贝壳中传来的精神海鲜。节目是每天和每晚更换的:铜管乐、摇滚乐、歌剧清唱、重奏,还有时髦得名称也来不及定妥又变了花样的什么音乐。我躺着听,边吃边喝听,比罗马贵族还惬意。但夏季没过完,我已经非常厌恶那大贝壳中发出的声音了:不想“古典”的日子,偏偏是柔肠百转的惹人腻烦;不想摩登的夜晚,硬是以火爆的节奏乱撞耳膜。不花钱买票,就这样受罚了。所以每当雷声起,电光闪,阵雨沛然而下,我开心,看你们还演奏不!

可惜不是天天都有大雷雨,只能时候一到,关紧窗子。如果还是隐隐传来,便开动自己的音响与之抗衡,奇怪的是,但凡抱着这样心态的"-3儿,就也听不进自选的音乐。可见行事必得出自真心,强求是不会快乐的。

某夜晚,灯下写信,那大贝壳里的频率又发作了,看看窗外的天,不可能下雨,窗是关紧的,别无良策,管自己继续写吧……乐器不多,鼓、圆号、低音提琴,不三不四的配器……管自己写吧……

写不下去了——鼓声,单是鼓声,由徐而疾,疾更疾,忽沉忽昂,渐渐消失,突然又起翻腾,恣意癫狂,石破天惊,戛然而止。再从极慢极慢的节奏开始,一程一程,稳稳地进展……终于加快……又回复凝重的持续,不徐不疾,永远这样敲下去,永远这样敲下去了,不求加快,不求减慢,不求升强降弱,唯一的节奏,唯一的音量……其中似乎有微茫、偶然的变化,变化太难辨识,却使听觉出奇地敏感,出奇敏感的绝望者才能感觉到它。之后鼓声似乎有所加快,有所升强……后又加快升强,渐快,更快,越来越快,越来越快……快到不像是人力击鼓,但机械的鼓声绝不会有这“人”味,是人在击鼓,是个非凡的人,否定了旋律、调性、音色,各种记谱符号。这鼓声引醒的不是一向由管乐、弦乐、声乐所引醒的因素。人,除了历来习惯于被管乐、弦乐、声乐所引醒的因素之外,还确有非管乐、弦乐、声乐所能引醒的因素,它们一直沉睡着,淤积着,荒芜着,原始而古老。在尚无管乐、弦乐、声乐伴随时,这些因素出现于打击乐,在漫长的遗弃废置之后,被今晚的鼓声所引醒,显得陌生新鲜。这非音乐的鼓声使我回到古老的蛮荒状态,更接近宇宙的本质。这鼓声接近于无声,最后仿佛只剩下鼓手一个人,而这人必定是遒劲与美貌、粗犷与秀丽浑然一体的无年龄的人——真奇怪,单单鼓声就可以这样顺遂地把一切欲望击退,把一切观念敲碎,不容旁骛,不可方物,把它们粉碎得像基本粒子一样分裂飞扬在宇宙中……

我扑向窗口,猛开窗子,鼓声已经在圆号和低音提琴的抚慰中作激战后的喘息,低音提琴为英雄拭汗,圆号捧上了桂冠,鼓声也将息去——我心里发急,鼓掌呀为什么不鼓掌,涌上去,把鼓手抬起来,抛向空中,摔死也活该,谁叫他击得这样好啊!

我激动过分,听众在剧烈鼓掌,尖叫……我望不见那鼓手,只听得他在扬声致谢……掌声不停……但鼓声不起,他一再致谢,终于道晚安了,明亮的大贝壳也转为暗蓝,人影幢幢,无疑是散场。

我懊丧地伏在窗口,开窗太迟,没有全部听清楚,还能到什么地方听他击鼓,冒着大雨我也会步行去的。

我不能荏弱得像个被遗弃的人。

又不是从来没有听见过鼓声,我是向来注意各种鼓手的,非洲的,印度的,中国的……

然而这个鼓手怎么啦,单凭一只鼓就使人迷乱得如此可怜我承认他是个幸福的人,我分不到他的幸福。 有删改

1.解释下列两句话在文中的含意。 

(1)我不能荏弱得像个被遗弃的人。

2我承认他是个幸福的人,我分不到他的幸福。

2.文章运用了哪些修辞手法来描写鼓声?请简要分析。

3.林肯中心的鼓声唤起了“我”的哪些感悟?请简要分析。

4.对林肯中心的演出,“我”表现出哪些情感变化?请结合全文简要分析。

 

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