阅读下面的文字，完成文后各题。
没长眼和三只眼
清朝乾隆年间，江南武林中论起剑术，孙家“蜒龙十八招”曾让许多高手心惊胆战。这十八招出手剑如游龙，退防进击，招招藏着杀机，让人防不胜防。可惜孙家丁口不旺，传到孙七，氏族里已无人为继。为此，孙七常常郁郁不乐。
却说孙七有位好友，名叫陈三甫，是个读书人。性情豪爽，和孙七脾气十分相投。有一年三甫不知怎么得罪了省城一个豪绅，被害得家破人亡。只一个十二岁的儿子，小名亮儿，总算逃脱剩了一条性命。
孙七是个重义气的人，帮着料理了老友后事之后，就认了亮儿为干儿，领到自己家里，让他一面读书一面练功习武。时光倏忽，没几年亮儿就出落成一个端正的小伙子了，孙七看着心里暗暗思忖，自己没儿子，眼看孙家剑“蜒龙十八招”到自己这一代就要失传，现在既已螟蛉了亮儿，又是看他长大的，清楚他的品性，何不就此传了他，了却了自己一份挂心？一时想定，第二天起就开始把“蜒龙十八招”逐招传给亮儿。
却说亮儿无时不记住自家的血海深仇，现在义父把这蜒龙十八招教了自己，十分吃苦，不分日夜习学这“蜒龙十八招”，又用草把扎成仇家豪绅的形象，每一进招招招都对准了草把上的要害去处，蜒龙十八招毕竟只有十八句招数，没出一年亮儿已经出手无不能击中要害，这天就向孙七道出要报仇的心思，说着说着声泪俱下。孙七没说不行却也没说可以。
亮儿报仇心切，第二天就向孙七道别，背起剑囊准备出门。屋外微雨，孙七撑了伞默默送他出来。爷俩出了城外，过三里高桥，前面便是去省城的一条官道，这时孙七却突然说：“亮儿，你身上藏了血海深仇，这报仇的事我不好挡你。不过我家这套蜒龙剑虽看来只十八招，我学时二年才熟架式，又五年才领悟每句招数的要旨，再每天练习，三年过后才觉得心应手，敢和同行较量。你习此剑才只一年，纵然自觉熟练，但现在去和仇家争斗，是性命相搏的事，山外青山天外有天，如果有个闪失，我岂能对得住你父亲？这样罢，现在我手无寸刃，只要你能赢我，你就一径前去。好，来招！”
亮儿把义父看看，也不言语，倏然抽出腰间的宝剑来，对着孙七就是一句“亢龙摇首”，他知道师父本领，这一出手是用了十分十的本事的，凶猛异常，以为义父一定猝不及防，而且手里撑着布伞，如何赢得自己？说时迟、那时快，只见孙七身子一缩，手中布伞猛已收拢挡来，但只听见 “嚓”的一声，一把伞已经被削剩成光光一根伞柄，亮儿神情一松，第二招又出，谁知容不得他思考，猛觉得自己胁下着了一下，连“哎哟”一声没叫出来就倒了下去，孙七一步跳过去点住穴道把亮儿救了过来。
亮儿醒过之后抱住孙七大哭：“义父我何时能够报得大仇？”
孙七抚着他的脑袋轻声但斩钉截铁说：“再练！”。
“义父学剑十年，孩儿以义父双倍的刻苦须得多少时候学成？”亮儿止住悲泣问孙七。
“那或许两个十年。”
亮儿以为自己听错，看义父脸色极其认真，不知道什么意思，暗忖怕是义父在试探自己心志，就看着孙七决绝地说：“亮儿当更废寝忘餐、夜以继日习练，以求尽早学成报仇雪恨。”
孙七听着呆呆地把亮儿看了半天，叹了口气说：“如此说来你断乎不能学剑了——须知这学剑第一要长三只眼，你却是没长眼啊”
亮儿听孙七说自己没长眼，一时犯傻，只呆瞪瞪盯了孙七看。
孙七就说：“习武之人除两眼两耳观六路，听八方，还得比常人心里多长一只眼睛，而且此眼专门用来审视自己是否摒弃杂念，这样方能全身心投入在剑道，体味领悟切磋，使剑术精进。就说我教你这蜒龙十八招，这十八招招点斫刺劈不同，各有化着，岂能一蹴而成？你现在心思全扑在报仇二字上头，心情浮躁，急于求成，哪看得到自己？因此我现在已不想让你学下去——断了你报仇的念头，省得枉送了性命。”
亮儿听着似有所悟，一个人只是出神不说话。
孙七见了暗暗点头，进而又说：“一柄剑其实就是一个人生，如果单只为报一己之仇，你的人生终不会开阔到那里。或许会因此带来祸害。你懂得了吗？”
亮儿这时不觉浑身大汗淋漓，从此把报仇的念头暂时放下，全身心习练功夫，终成孙氏蜒龙十八招一代传人。
（选自《精品小说集》）
1.下列对作品有关内容的分析概括，最恰当的两项是（ ）
A．小说升篇就点明孙家“蜓龙十八招''招招藏着杀机，退防进击，让人防不胜防，作者旨在强调该剑法的高明，引出后文。
B．孙七帮助朋友陈三甫料理后事，又收养了他的独子亮儿，是因为自己早就打算让他成为孙家剑术的传人。
C．亮儿因时刻记着血海深仇，习武时十分吃苦，日夜苦练，没出一年就每次出手都能击中要害，剑术达列一个很高境界。
D．小说通过讲述孙七收徒教其剑术，最终亮儿剑术大成的故事，说明习武不应只求有形的招数娴熟，还应有专一的心志与态度。
E．亮儿向孙七说出自己要去报仇时，声泪俱下。孙七对此没说不行却也没说可以，已经表明他心里对此举完全不赞成。
2.根据文本，简要分析孙七的性格特点。
3.作品主要运用哪些手法来塑造亮儿形象？结合文本简要分析。
4.小说中关于亮儿打算练剑报仇时，孙七说需要双倍刻苦却使剑术练成时间加倍，又说亮儿若只求报仇就只能放弃学剑，原因是他没长第三只眼。对此你怎样理解？请结合文本和现实简要分析。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《醉翁亭记》中写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是： ， 。
（2）《爱莲说》中，与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高贵品质的句子，是： ， 。现代人常用来比喻人不与世俗同流合污而又洁身自好。
（3）苏轼在《水调歌头·明月几时有》中有“此事古难全”一句，此句中的“此事”指的是： ， 。
阅读下面这首词，完成文后各题。
初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首（其二）①
【唐·贾至】
枫岸纷纷落叶多，洞庭秋水晚来波。
乘兴轻舟无近远，白云明月吊湘娥②。
【注释】
①贾至因忠而遭贬，君门路断，谪守巴陵。此时，作者与李白相遇，日酣杯酒。一个深秋的晚上，贾至与李白、裴九驾轻舟同游巴陵胜景——洞庭湖，作此诗。
②湘娥：即娥皇、女英，是帝舜的两个妃子。传说帝舜南巡不返，葬于苍梧，二妃闻讯赶去，路断洞庭君山，恸哭流涕，投湘水而死。
1.诗歌的前两句描绘了一幅怎样的景象，请简要回答。
2.作者说“乘兴轻舟无远近，白云明月吊湘娥。”既是“乘兴”，却为何又“吊湘娥”，如何理解？
阅读下面的文言文，完成文后各题。
韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。
文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒闇夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反命，酬答于闇中，又往慰劳众军。文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。
文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。
（节选自《陈书·列传十四》有删改）
1.下列句子中加横线字词的解释，不正确的一项是
A．文帝不豫，入侍医药 不豫：不高兴
B．文帝自北门出，仓卒闇夕 闇夕：昏暗的黄昏
C．侯景之乱，寓在京都。 寓：寄居
D．随侯安都顿桃支岭岩下 顿：驻扎
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A．“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
B．“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛指部队。
C．“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。
D．“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，既常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。
B．子高聪明机警，全力帮助文帝。文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。文帝在骑马登山时几乎要坠下山，得到子高的推扶才得以继续攀登。
C．子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，文帝逃出后，稍稍集合了一些游散之兵，子高将其引进文育军营中，并于次日与张彪作战，张彪败走。
D．子高作战勇猛，屡立战功。征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。留异之乱被平定后，任贞毅将军、东阳太守等职。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。
⑵及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。
阅读下面的文字，完成文后各题。
唐代乡村社会的权力网络
耿元骊
在唐代官府的文书格式中，“尚书省下于州，州下于县，县下于乡，皆曰符。”这意味着，乡在中央政府看来就是最低一层的管理层级。但是“乡”的地位，在唐代也有比较大的变化。武德七年，唐朝律令规定：“百户为里，五里为乡，四家为邻，四邻为保。”其中对乡里地位，没有明确说明。《通典》则提到：“大唐百户为里，里置正一人；五里为乡，乡置耆老一人。……贞观九年，每乡置长一人，佐二人，至十五年省”。由此可见唐初延续了汉魏以来的“乡官”之制，里正（又称里君、里尹、里宰、里有司等。春秋时期开始使用的一种基层官职，明代改名里长，唐朝也有里正一职，负责掌管调查户口，课置农桑，检查非违，催驱赋役）、耆老或者乡长都算是正式（或比照）的官府成员。但是随着承平日久，到贞观十五年，就不得不废罢“乡长”及属官（佐），废除了乡官之制。“乡长”及乡的建制虽然废除，但是县以下的地域仍然需要管理，“乡”作为区块名称仍得以继续存在。只不过将管理“乡”的权力转到了 “里正”身上，“里正”一词也逐渐转变为职务名称。
“里正”成为乡领导的称呼的同时，“里”本身却逐渐消失，取代“里”地位的则是村。唐初的乡里制，在贞观十五年以后就逐渐向乡村制转化。“乡”和“里”都是设计概念，由上至下加以推行，试图把县以下地域的居民纳入一个统一网络当中。但是这种由“五”“百”之类整数所构成充满结构感的设计规划，却很难与乡村居民的居住实情相吻合。由非正式纳入官府序列但又受官府严密掌控的“乡”直接面对自然形成的聚落“村”成为相对合理的选择。
在赋役征派过程当中，乡村社会中的权力网络得以高效运转起来。当然，乡村文化习俗活动、纠纷调解等等也都是乡村权力运作的载体，但是最基本的运作模式还是通过赋役征派而得以展现。唐代里正的四项职责“按比户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役”。当中，最关键也最重要的就是“催驱赋役”。官府为了尽可能多和快地取得赋役收入（包括劳力），多倾向于直接派人下乡征收选派。其正常程序为“刺史……下文帖付县，……县令付案，案司出帖，分付里正”，而里正常常借机谋私，“赤帖怀中藏却，巡门掠敛一遍”，在乡村中造成“忽闻扣门急，云是下乡隶”的惊恐局面。
在由县级官员主导而成的乡村社会权力网络中，里正、村正这样的基层实际管理者成为重要的网络节点。经由里正、村正的上传下达、左右协调，权力网络得以运转并最大程度地为朝廷管理县以下地域。对村民来说，里正、村正代表国家意志对乡村百姓进行管理；对朝廷来说，里正、村正生活在乡村社会当中，是村民的一部分。所以他们处于一个微妙的境地，既不敢也不想与朝廷对抗，又不能完全站在朝廷的立场。从朝廷的角度，既不得不依赖于他们，又经常借机加以惩处打压。里正、村正处于乡村社会事务、经济事务的中心，上下有事均责成在他们身上，是朝廷、州县和村民的交汇点。
（选自《光明日报》有删减）
1.下列对唐代“乡里”的认识，不符合原文表述一项是（ ）
A．乡被唐代中央政府看作是最低一级的管理层级，但“乡”的地位在唐代并不是一成不变的。
B．到了贞观十五年，虽然乡作为区块名称仍然存在，但是乡官之制被废除，而赋予里正以管理“乡”的权力。
C．贞观十五年后，乡里制逐渐向乡村制转化，官府直接向“村”而不是向“乡”，成为相对合理的选择。
D．“乡”“里”作为一种设计概念，是自上而下推行的，很难与乡村居民的居住实情相吻合。
2.下面对原文有关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．唐代的官府文书，由尚书省下发到州，再到县再到乡，最后到村，都称为“符”。
B．对朝廷来说，里正、村正既是依赖的对象，又是需要惩处打压的对象，有事责成他们。
C．乡村社会权力网络由里正主导，其四项职责是“调查户口，课植农桑，检察非违，催驱赋役”。
D．乡村文化习俗活动、调解纠纷也是乡村权力运作的基础，但并不是最基本的模式。
3.下列对作者观点的概括，不正确的一项是（ ）
A．唐代县以下地域的管理结构由早期人为设计的乡里制逐渐转向了相对自然形成的乡村制。
B．赋税征派是乡村权力展现的最重要渠道，是乡村权力运作的最基本的模式。
C．里正、村正成为上下沟通的关键点，作为基层实际管理者，他们是乡村权力网的重要节点。
D．里正、村正是站在朝廷的立场上，代表国家意志对乡村百姓进行管理的；正是他们的传达协调，乡村权力网络得以运转。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日，某地一位老人接8岁孙女放学，在路口猛拍等红灯的公交车，要求上车，司机没有开门。进站后爷爷上车，对司机大骂，同车的人劝阻老人无效，小孙女挺身而出：“爷爷是你不对，再这样你就别接我了！”然后转身对司机说：“阿姨，对不起，是我爷爷不对，我替爷爷向您道歉。”司机听后感动落泪。
此事一经传开，网友纷纷热评：
这小孩教得太好了，下一代都像这样何愁国不强；从小培养道德素质很重要。
身教重于言传，爷爷怎么能做这样的榜样？爷爷还不如孙女明事理。
对于以上的事情，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。不要套作，不得抄袭。
