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阅读下面的材料,然后作文。 十六七岁,这是一个令人羡慕又让人担忧的年龄。青春的激...

阅读下面的材料,然后作文。

十六七岁,这是一个令人羡慕又让人担忧的年龄。青春的激情带有几分单纯,求新的热望夹杂着一份冲动。有时热情似火,有时心静如水;有时迷茫似雾,有时开阔如海;冲动而又热忱,复杂而又单纯,容易沮丧而又很快兴奋,这就是十六七岁的我们。十六七岁,这是一道青春的门槛就横在我们的眼前。

站在“青春的门槛”前,你有过怎样感人的经历,你见过怎样的动人的风景,你又有怎样独到的见解和认识呢?

请以“青春的门槛”为话题,写一篇文章,立意自定,标题自拟,文体自选(除诗歌外),不少于800字。

 

感慨青春 岁月悠悠,任飘逸的白云牵走童稚的歌谣,任滔滔东逝的江水载走纯真的幻想。在不知不觉间我们已站在了青春的门槛前徘徊、张望。 青春或许是多彩的吧?我们每个人都是独立的个体,我们每个人都有属于自己的画笔。难道,你曾见过两片完全相同的树叶?聪明的你,自然能够在草长莺飞的日子里感受得到青春的多姿。 青春一定是多彩的。因为不同的丹青手描绘出了不同的风景,不同的风景构成了绚丽的青春。不然,怎会有“一花独放不是春,百花齐放春满园”的感慨?青春定有满园的春色,那一枝斜墙而出的红杏定是青春多彩的象征。不然,怎会有“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”的惊奇?请不要说我们善变却又碌碌无为。我们只是在尝试不同的经历与情感。更何况一成不变的人生并不意味着业绩伟大,它或许意味着人生湖泊的不断缩小。想想死海吧,它不是在日复一日的缩减么?聪明的你一定会明白其中的奥妙,人生之所以有激情是因为有青春的参与,青春之所以绚烂则是因为有我们的活力! 雄鹰展开有力的双翼满载着梦想飞向金色的太阳。青春裹着希望的外衣,佩着甜蜜的香囊施施而行?? 请不要说梦亦碎,心易成灰。有梦就有希望,有希望就有跨越山峦的彩虹。请不要说希望越大失望越大。“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。我们为什么要在付出前就哀悼失败?青春赋予我们“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”的坚韧,青春更带给我们“驾长车,踏破贺兰山缺”的豪迈与“待从头,收拾旧山河”的壮志。我们岂会未付出而哀叹,未进取而言后退?总之,青春的我们拥有的自信,青春的自信鼓舞着我们前行。 毛泽东曾豪言“数风流人物还看今朝”。不错的,青春让我们更有创新的能力与无畏的拼搏精神。我们会肩负起振兴祖国的责任。请不要对我们摇头说“一代不如一代”。你们也曾遭受置疑,但你们依然完成了祖国交付的任务。同样,青春的拥有者——我们也会在青春的激情下奋力拼搏。我们不会学易安居士空吟“知否,知否,应是绿肥红瘦”;也不会像稼轩那样“欲说还休,欲说还休”;更不会像贺铸一样“锁窗朱户”。我们开朗,我们果断,我们更容易接纳新的事物!青春就是一种别样的激情,别样的美丽! 当五月的风送来沁人心脾的五月槐香时,我们不再徘徊,不再张望。踏着风驰的节拍,踏着轻盈的脚步,与清风共舞与黄莺同唱! 【点评】青春是一个比较大的话题,很难把握。但洋洋洒洒,尽展了年轻人的活力。全文表现了的朝气、激情和勇气。文章很有层次感,逐层推进,并且引用了一些名句,自然贴切。读此文,可以让我们豪情倍增,激情满怀。我们仿佛听到了的召唤,引领我们走近青春,去体验青春那无比的魅力! 【解析】 试题分析:审题:1.词语关系:偏正式短语,中心词:门槛,修饰语:青春(限定了门槛的范围)。2.词语含义:门槛在此可以引申为:是人生自然发展过程必须经历的一个阶段;或者,是在经历的过程中所面对的障碍;或者,是面对这个阶段应该持有的态度„„但总之,门槛才是关健词,而青春则是修饰门槛的。审出的立意:1.跨过青春的门槛,迎来生命一个全新的境界 。2.青春期遇到的种种困惑,犹如一道道门槛,面对这些门槛,我们要如何克服。3.跨越青春门槛,我们要有~~~的态度。青春之美,美在青春之容貌,青春之活力,青春之思想,青春之情感。站在青春的门槛前,你可以回忆往昔的纯真风月,留恋那美丽的童年少年时光;你也可张望成人世界的精彩,表达对成熟的渴望;你可以描绘壮丽的人生蓝图,喊一声青春的号子;你也可以评说青春的意义和价值,抒发将青春献给祖国的豪情壮志……一次追求,一段困苦,一阵迷惘,一份惊喜„„多彩的青春应有丰富的情感旋律。“我手写我心”,面对“青春的门槛”这一话题,选择最佳题材,叙写自己的生活、情感经历,抒发的感受和认识,也是美妙的“青春”之歌。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。 【名师点睛】材料作文审题立意的几种方法:1.从抓关键句入手。有的材料为突出中心,有时会在材料中设置关键句(开头句、结尾句、反复出现的句子),抓住这些关键句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立意。如:例1 巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时,一个记者问他:“你哪一个球踢得最好?”他回答说:“下一个!”而当他在足坛崭露头角,已成为世界著名球王,并踢进一千多个球后,记者又问道:“你哪一个球踢得最好?”他仍然回答:“下一个!”读这则材料,就要注意贝利先后两次回答“下一个”时所处的情景,要抓住最关键的句子“下一个!”思考,初露锋芒说“下一个”,表现了他的不满现状;而第二次是在踢进了一千多个球,成为举世闻名的球王之后说的,这就更表现了他的勇于进取,奋斗拼搏的精神。抓住这一点立意即可。例2:北人生而不识菱者,仕于南方。席上啖菱,并壳入口,。或曰:“啖菱须去壳。”其人自护其短,曰:“我非不知;并壳者,欲以清热也。”问者曰:“北土亦有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有?”“其人自护所短”便是关键句,这一关键句意在告诉人们“自护所短”是要不得的,因此可以较容易地得出结论:不可自护所短。若抓不住这一关键句而赞颂北人不同凡响的壮举就偏题了。2.从分析原因入手。任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。例如:比利时国王和王后有一次宴请成名以后的爱因斯坦,派马车夫去火车站接站,车夫一直等到车站的人散尽的时候,也没有接到爱因斯坦,就独自赶车回到了皇宫,他刚刚回来,就看到爱因斯坦衣着朴素、风尘仆仆地步行赶来了。(原因分析见板书)3.从材料情感倾向入手。有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向,这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。如:当断臂的维纳斯展示在人们面前时,吸引了无数好事之徒趋之若鹜。它们提出种种接上断臂的奇思怪想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。材料中的情感倾向十分明显。“好事之徒”、“趋之若鹜”等词贬斥之情溢于言表。对想接上断臂在做法持否定态度,对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为:应顺其自然,不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向,立意为:敢于怀疑、敢于大胆创新等,就明显偏离题意。4.从辨明关系入手。任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系(如学与问)、主次关系(如奉献与索取)、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等。辨明这些关系,有利于立意构思作文。例如:一位大学生,在校花销吃紧,写信向在乡下种地的父亲要钱。信只有三个字——“爸:钱。儿”这封三字信传开以后,人们议论纷纷。请以这位大学生同学的身份就此给他写一封信。儿子与父亲之间是一种特别的关系,作为他的同学给他写信,要劝导、教育他懂得孝敬父母。这是材料反映的主要的矛盾关系,不要在“花销紧”要节约方面大做文章。如本题“门槛”在此可以引申为:人生自然发展过程必须经历的一个阶段,在经历的过程中所面对的障碍;面对这个阶段应该持有的态度……但总之,“门槛”才是关键词,而“青春”则是修饰“门槛”的。  
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考点分析:
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仿照画线句子续写两句话,组成语义连贯的一段话。

我们可以这样理【解析】
个性就是“
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的屈原那忠贞爱国的热切与无望;个性就是                                          ;个性就是                               。当个性化为一种精神、一份力量,当个性成为一种气质、一种风度,你能不快乐的接受与享有吗?

 

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阅读下面文章,回答题。

罗曼·罗兰

徐志摩

①罗曼·罗兰,这个美丽的音乐的名字,究竟代表些什么?

②他是一个音乐的天才,在幼年音乐便是他的生命。他妈妈教他琴,在谐音的波动中他的童心便发现了不可言喻的快乐。莫扎特与贝多芬是他最早发现的英雄。所以在法国经受普鲁士入侵而产生最强烈的爱国主义的时候,这位年轻的圣人正在“敌人”的作品中尝味最高的艺术。他的自传里写着:“我们家里有好多旧的德国音乐书。德国?我懂得那个词的意义?在我们这一带我相信从没有人见过德国人。我翻着那一堆旧书,爬在琴上拼出一个个的音符,这些流动的乐音灌溉着我的童心。莫扎特与贝多芬的快乐与苦痛,想望的幻梦,渐渐的变成了我的肉的肉,我的骨的骨。我是它们,它们是我。要没有它们我怎过得了我的日子?我小时生病危殆的时候,莫扎特的一个调子就像爱人似的贴近我的枕衾看着我。长大的时候,每回逢着怀疑与懊丧,贝多芬的音乐又在我的心里拨旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了,或是心上有不如意事,我就找我的琴去,在音乐中洗净我的烦愁。”

③要认识罗兰不仅应读他神光焕发的传记,还得读他的长篇小说《约翰·克利斯朵夫》,在这书里他描写他的音乐的经验。

④他在学堂里结识了莎士比亚,发现了诗与戏剧的神奇。他早年的朋友是克洛岱尔等近代法国三大诗人。瓦格纳是压倒一时的天才,也是罗兰与他少年朋友们的英雄。但在他个人,更重要的一个影响是托尔斯泰。他早就读他的著作,十分的爱慕他,后来念了他的《艺术论》,那只俄国的老象,走进了艺术的花园里去,左一脚踩倒了一盆花,那是莎士比亚,右一脚又踩倒了一盆花,那是贝多芬。这时候少年罗曼·罗兰走到了他的思想的歧路了。莎氏、贝氏、托氏,同是他的英雄,但托氏愤愤地申斥莎氏、贝氏,说他们的艺术都是要不得的,不是真的人道的艺术——他早年的自己也是要不得的。对罗兰这个热烈的寻求真理者而言,这就好似晴天里的一个霹雳;他再也忍不住他的疑虑。他写了一封信给托尔斯泰,陈述他的冲突的心理。他那年22岁。几个星期后的一天,罗兰接到一封写满38页纸的长信。那六旬老人说:“我接到你的第一封信,我深深的受感在心。我念你的信,泪水在我的眼里。”下面说他艺术的见【解析】
我们投入人生的动机不应是为艺术的爱,而应是为人类的爱。只有经受这样灵感的人才可以希望在他的一生实现一些值得一做的事业。这还是他的老话,但少年的罗兰受深彻感动的地方是在这一时代的圣人竟然这样恳切地同情他,安慰他,指示他,一个无名的异邦人。他那时的感奋我们可以约略想象。因此罗兰这几十年来每逢少年人写信给他,他没有不亲笔作复的,用一样慈爱诚挚的心对待他的后辈。这样一来受他的灵感的少年人更不知多少了。这是一件含奖励性的事实。我们从中可以知道凡是一件不勉强的善事就如春天的熏风,它一路散布着生命的种子,唤醒活泼的世界。

⑤但罗兰那时离着成名的日子还远,虽则他从幼年起就不懈地努力。他还得经尝种种精神的苦痛,才能实受他的劳力的报酬——对他天才的认识与接受。他写了12部长篇剧本,3部最著名的传记,10卷本的《约翰·克利斯朵夫》——这时代里最重要的作品之一,但他的名字还是在灰堆里掩着——直到他将近50岁那年,这世界方才开始惊讶他的异彩。贝多芬有几句话,我想可以一样适用到一生劳悴不怠的罗兰身上:“我没有朋友,我必得单独过活;但是我知道在我心灵的底里上帝是近着我,比别人更近。我走近他我心里不害怕,我一向认识他的。我从不着急我自己的音乐,那不是坏运所能颠扑的,谁要能懂得它,它就有力量使他解除磨折旁人的苦恼。”

1.为什么在法国经受普鲁士入侵时,罗曼·罗兰却醉心于“敌人”(德国)的音乐艺术?请结合原文第②段内容作简要分析。

2.罗曼·罗兰“这个美丽的音乐的名字”究竟代表些什么?请结合原文作简要概括。

3.罗曼·罗兰的经历说明,一个人的成功离不开“英雄”的影响。我们从中可获得哪些启示?请结合原文加以探究。

 

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默写

(1)蜀道之难,难于上青天,                    !连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,                          

(2)风急天高猿啸哀,                                      ,不尽长江滚滚来。                     ,百年多病独登台。                   ,潦倒新停浊酒杯。

 

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阅读下面这首清诗,完成小题。

                                    夜雨寄北

黄景仁                                   李商隐

潇潇冷雨洒轻尘,僵卧空斋百感新。                  君问归期未有期,

旱久喜滋栽麦陇,泥深恐阻寄书人。                  巴山夜雨涨秋池。

希声或变中宵雪,贵价先愁来日薪。                  何当共剪西窗烛,

岁暮柴门寒较甚,可堪此夜倍思亲。                  却话巴山夜雨时。

(注:黄景仁,清代诗人,文学家。黄景仁四岁而孤,家境清贫,少年时即有诗名,乾隆三十三年(1768)为求生计开始四方奔波,一生穷困潦倒。)

1.诗的颔联在写法上有什么特点?请简要分析

2.与李商隐《夜雨寄北》相比,两首诗表达的感情有何不同?请简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成题。

韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

1.下列句子中的实词解释错误的一项是(       

A.欲人之无也难矣   疑难问题             B.其圣人也亦远矣  低于

C.君子不齿          不屑与之同列          D.位卑则足羞,官则近谀   盛大

2.下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是(    

A.道之所存,师之所存也      B.不拘于时

C.句读之不知,惑之不解      D.而耻学于师

3.下面的说法不恰当的一项是(   

A.“说”,是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。“师说”,就是谈谈从师求学的道理。

B.第一段提出全文中心论点,并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理,是全篇论证的中心,下文都紧扣这一论题展开议论和批判。

C.第二段以对比的方法借古讽今,针砭时弊,着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气,从正面论证“为学必从师”的中心论点。

D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了能者为师的道理,抨击了时俗轻视师道的不良风气,为开展古文运动扫除了思想障碍。

4.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。

1)或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

2)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。

 

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