下列词语中加横线字的注音，全都正确的一组是（ ）
A．召唤（zhào） 杜撰（zhuàn） 隽永（juàn） 锱铢必较（zī）
B．便笺（qiān） 熨帖（yùn） 不啻（chì） 命途多舛（chuǎn）
C．趿拉（tā） 桑梓（zǐ） 懵懂（měng） 不胫而走（jīng）
D．荸荠（bí） 绯闻（fěi） 给予（jǐ） 蒙头转向（mēng）
阅读下面的文字，按要求作文。
曾祖父是名好木匠，他有一句口头禅是：“注意了，留一条缝隙。”木工讲究疏密有致，粘合贴切，该疏则疏，不然易散落。时下，许多人家装修房子，常常出现木地板开裂，或挤压拱起的现象，这就是太“丰满”的缘故。高明的装修师傅则懂得恰到好处地留一条缝隙，给组合材料留足吻合的空间，便可避免出现这样那样的问题。
对于以上内容，你有何感悟和体验？请据此写一篇不少于800字的文章。
要求：①要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。角度自选，立意自定，题目自拟。②不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。③除诗歌外，文体不限。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）令五人者保其首领， ，则尽其天年， （《五人墓碑记》）
（2）今两虎共斗， 。吾所以为此者， ！（《廉颇蔺相如列传》）
（3） ， ，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
（4）不违农时，谷不可胜食也。 ， 。（《寡人之于国也》）
（5） ，申之以孝悌之义， 。（《寡人之于国也》）
阅读下面这首诗，完成小题。
余干旅舍
刘长卿
摇落暮天迥，青枫霜叶稀。
孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。
乡心正欲绝，何处捣寒衣？
【注】余干：古县城名。
1.使诗人“乡心正欲绝”的原因有哪些？请分点概括并简要分析。
2.全诗以“何处捣寒衣”作为结句，请简要赏析作者这样写的妙处。
阅读下面的文言文，完成小题。
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。
十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。[来
十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
节选自《史记·高祖本纪》
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃以秦王属吏 属：叮嘱，告诫
B．诽谤者族 族：灭族
C．沛公又让不受 让：推让，谦让
D．方飨士，旦日合战 飨：犒劳
2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．乃使人与秦吏行县乡邑 今君乃亡赵走燕
B．唯恐沛公不为秦王 何以伐为
C．稍征关中兵以自益 敛赀财以送其行
D．因以文谕项羽 因人之力而敝之
3.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．刘邦善于笼络人心，重视以“柔”的政策得民心。比如召集年老有德望及豪杰之人，宣传他的政策，不接受百姓进献的牛羊酒食。
B．刘邦知人善任广纳贤才，樊哙、张良就是他身边两个很得力的人，他们曾劝谏刘邦还军霸上，拒守函谷关，并在鸿门宴上合力帮刘邦安全脱身。
C．《史记》多处写到鸿门宴，《项羽本纪》最详，《高祖本纪》则写得相当简略。这正体现了司马迁行文详略结合，疏密相间富于变化的笔法。
D．《高祖本纪》是以刻画刘邦这一人物形象为主，司马迁保留了“归，立诛曹无伤”这一细节，就很好地体现了刘邦处事果断的特点。
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。
（2）赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。
（3）故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
阅读下面一篇文章，完成小题。
被移植的树
李 浩
树的移植：我知道它并不是我一个人的“看见”。有时，在春天或者秋天的公路上，我会遇到装载大树的卡车。那些树已经足够高大，甚至都小有沧桑，硕大的树根和根部的泥土被粗草绳仔细地包裹起来，伤掉的细根似可忽略不计。它们将会被移植到城市，路边或者公园，携带着这一小点儿的“故土”然后开始新的生长。它们会长得更高大些，部分的根须会获得延展，把原属于异乡的土也一并紧紧抓牢。
我要说的并不是树。我要说的，是贵州，安顺，一个叫屯堡的地方，和那里生活的“少数民族”。屯堡居住的“少数民族”其实是更严格意义上的汉人，他们的祖上来自明朝时的中原，是征战和屯兵的结果。
这些来自中原的将士被安插在屯堡，之后他们的家人，妻儿，或者在中原被招募、被迁移的男男女女也跟着来到了这里，就像……就像树的移植，它的根要被拔起，同时，为了它的成活，带给它一些“故土”。是的，就像是树的移植，他们在这个完全异乡的地方扎下了根，在这块异乡，他们部分的根须获得了伸展，一起紧紧抓牢那小部分的故土。
那一小点儿的故土：这些迁徙者和他们的子孙，曾经固执地将它固执地守住，让它尽可能地不融化，不变异——这是他们从中原所带过来的，我们可以从这份固执中看到迁徙者们的“念念不忘”。那一小点儿的故土是：语言，服装和发式，被称为“地戏”的传统戏剧，生活习惯，也许还包括家族观念，邻里关系……进屯堡的路上，有一个专门的纪念馆，在那里，我见到了屯堡人的传统服装，见到了地戏表演用的面具。据说，地戏表演内容以“杨家将”、“薛家将”为主，很中原化。是的，这一小点儿的故土在一个中原的汉人那里也变得古老而新鲜了，变得异质了，他们固执的坚守竟使得自己完全地区别于“中原”，他们至少在六百多年的时间里，远离中原的风起云涌，少受其它文化文明的冲击。
这种坚守：使他们这些人成为了恒久的“少数民族”，成为了恒久的异乡人，即使在他们生长的这片土地上，我想他们的归属和认同也不会强烈，他们大约有一种永恒性的局外感。在不被融合、融化的固执里，除了怀乡这种病症，我想大约还有着某种精神上的高傲。
我们在雾中上山。有雾掩映的屯堡其实更有独特的美，有它自己的时间史，有它自己的时间长度和额外宽度，有单独属于它的时间粘稠——这点，在云山屯更为明显，更为强烈。走在古老的石阶上，走在石质的、木质的古老房子之间，那种时间的粘稠感是显见的，让人仿若进入了另一个世界中，仿若进入到了历史。何况那雾，遮住了向更远处望见的雾。在“我们的”时间之外，这是屯堡给我的强烈感觉。当战事平息，那些背井离乡的人在这片陌生、偏僻的地方得到安顿，休养生息，刻意而固执地保持着祖辈的文化和习惯，慢慢，它和“我们的”时间脱开了，它有了自己的坚固。在云山屯，它们保留的是明时的建筑，至少是明时的风格，它们也成为树的根部的小片故土，慰藉着一代一代的怀乡病。六百年，在屯堡之外已几度风雨变幻，当他们把和“外界”的路一一打开，突然发现，那个臆想的、被记忆的“故土”早已没有了当初的模样。
云山屯，它的静寂让我意外。它的静寂更凸显了它的质感和美，它几乎是空的，旷的，单独属于我们这少数几位来访者的，它允许你向任何一处探幽。远处有些许的鸡鸣，引得近处石房角落里的鸡也跟着叫起来，那一刻，我都想停下来，止住呼吸——在云山屯，仿佛它们才是这里的主人，任何一个人都是外在于这个时间这片土地的，在进入到它们的地域里，我们必须保证对“主人”的敬重使它们免被打扰。我们走远些的时候，回头，有几只鸡缓缓走上了石阶，走在我们刚走过的路上，它们安然的样子让人感动。朋友们说，这座屯堡除了少数的老人外，其他的人多数已经下山，他们接受与“我们”同样的教育，穿同样的服装，泡吧，上网，经商或外出打工……屯堡的“少数民族”正在普遍地汉化，重新成为汉人。屯堡，用不了几年，就会变成一个完全的象征，一种旅游资源，一种可在“外人”面前展示的、不具根脉感的文化。
在屯堡博物馆里，讲解的小姑娘给我们叙述的只有博物馆墙壁文字上提供的那些，她远不如一个“外人”，博学的杜应国先生对屯堡知道得更多，包括她服饰中的文化内涵——在写下这段文字的时候，我觉得自己并没有指责，甚至有小小的欣慰。当然，我对这份欣慰也有些忐忑和质疑。
（选自《散文选刊》，有删节）
1.文章从树的移植说起，有什么作用？
2.作者为什么多次用“固执”来修饰屯堡人的“坚守”？
3.理解下列两句话在文中的含义。
（1）他们在这个完全异乡的地方扎下了根，在这块异乡，他们部分的根须获得了伸展，一起紧紧抓牢那小部分的故乡。
（2）我对这份欣慰也有些忐忑和质疑。
4.联系生活实际，结合文本内容，谈谈你读了文本的启发或感悟。
