下列词语中，加横线字的注音不正确的一组是
A．坍缩（tān） 纤细（xiān） 荡漾（yànɡ） 休戚相关（qī）
B．焦灼（zhuó） 框架（kuànɡ） 霎时（shà） 杳无音信（yǎo）
C．秩序（chì） 朔风（shuò） 锥形（zhuī） 沸反盈天（fú）
D．徘徊（huái） 吮吸（shǔn） 监督（jiān） 责无旁贷（dài）
阅读下面作品，完成文后各题。
蚊刑
孙方友
陈州城四周皆是湖，万余亩，水天一色，素有“水城”之誉。湖内蒲草丛丛，荷花片片，因而夏日多蚊虫。傍晚时分，那蚊虫便密匝匝飞出，团团而来，团团而去，云集之处，铺天盖地，“嗡嗡”之声，能传百步之遥。
此地蚊虫，针长翅大，肚明腿花，为花脚蚊子，咬人贼轻，过后则又肿又硬，奇痒难忍，素有“飞蛇”之称。
为防蚊虫，每到夏日傍晚，陈州内外便火艾熏天。外埠人进陈州，必得先经得起火艾薰，要不，你就无法呆下去。因而，此地火艾有价钱。
先前的时候，陈州一直为府。不知何朝何代降为县。首任知县姓贾，至于叫贾什么，已无从考究。此人为人刁毒，搜刮民财，不择手段，人送外号“花脚蚊子”。每到夏日，他必做火艾生意，而且还订了“土政策”：不准外埠或本地客商在此出售火艾。独门生意好做，因此他年年必发火艾财。
火艾生意，扎本小，获利大，商人和四周村民见钱眼开，便偷做。每每抓到偷售火艾者，贾知县就用蚊刑惩罚之。
蚊刑，顾名思义，就是用蚊子叮。让人把罪犯衣服扒光，然后缚了，划船送到河心，看守守在四旁，坐在吊了帐子的船上。受刑者如若天明五更身亡，罪有应得；如若命大不死，当场放生。可大多受蚊刑者，皆撑不到黎明，便浑身浮肿，一命呜呼。
有时候，贾知县也用此刑法严惩土匪和惯偷。偷偷倒卖火艾的商人和村民虽然对贾某奈何不得，但土匪们却不是好惹的。土匪们扬言，若有一天活捉贾知县，一定要为弟兄们雪耻。
这一年七月，一队土匪夜袭县城，果真绑走了贾知县。到了一处，众匪推出贾知县。匪首望了望一县之长，冷笑一声，当即命令，用蚊刑。
几个匪徒应声把贾知县的衣服扒了个精光，知县又白又胖，如同刚褪净的肥猪。一匪徒照腚一掌，脆响。众匪大乐，细看父母官，仍气宇轩昂，不屑一顾。匪首大怒，高喝：“上刑！”众匪应声而动，把知县缚了，搁到船板上，送到湖中。
时处盛夏，蚊虫极多。月光下，众匪坐在吊了帐子的大船上，喝酒吃肉，笑看贪官丧九泉，那贾知县身上早已落满了蚊虫，里三层外三层，如蜂房一般。一时间，知县又肥了许多，像陡然下了一场黑雪，父母官被埋进了雪堆里。
那知县如死了般一动不动，直到天明。众匪以为知县已亡，给他松了绳索。没想他突起，虽然眼肿脸胖，竟没死。众匪惊诧，问：“你怎么没死?”
知县笑道：“蚊子，懒虫也，吃饱喝足便是睡觉。吾一夜如眠，怕的就是惊动他们。这样一来，后边的蚊子过不来，趴在身上的已喝饱，是它们保全了我！说出道理来怕你们不懂，这就叫逆来顺受！”
“胡扯！”匪首怒吼，“我们兄弟为何叮死了?”
“这就怪他们自己了！蚊刑中有明文规定：天明不死者放生。可他们耐不住，来一批蚊子刚喝饱，他们便摇头晃身，把它们赶跑了，于是又来了一批！一夜之间，赶跑一批又来一批，赶跑一批又来一批……如此循环，那血哪有不被喝干之理呢?”
众匪惊叹。
匪首顿悟，当下就放了贾知县。
1.小说开头对“蚊虫”的描写有何作用？
2.简析画线句子“一时间，知县又肥了许多，像陡然下了一场黑雪，父母官被埋进了雪堆里……”
3.概括“贾知县”这个人物形象的特点。
4.土匪们为什么最后还是“放了贾知县”？
阅读下面的这首唐诗，完成题目。
旅夜怀远客
许浑
异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。
这是一首表达羁旅情思的诗。第一句是总起句，全诗紧扣“情”字，表达了作者 和 。（答思想情感）
默写出下列空缺处的文字。（任选三题）
（1）山不厌高，海不厌深。 ， 。（曹操《短歌行》）
（2）乱石穿空， ， 。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（3）那河畔的金柳， ； ，在我的心头荡漾。（徐志摩《再别康桥》）
（4）臣无祖母，无以至今日； ， 。（李密《陈情表》）
阅读下面文言文，完成文后各题。
张衡传
张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。
顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。
阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟乌兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其毁已，皆共目之。衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。
1.对下列句子中加横线词的解释不正确的一项是
A．举孝廉不行 不行：不同意
B．公车特征拜郎中 特征：特地征召
C．衡下车，治威严 下车：官吏初到任
D．视事三年 视事：官员到职工作
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法全都相同的一项是（ ）
A．因入京师，观太学 因宾客至蔺相如门谢罪
B．虽才高于世，而无骄尚之情 相如虽驽，独畏廉将军哉
C．衡乃诡对而出 朝夕遣人候问武，而收系张胜
D．乃作《思玄赋》以宣寄情志 武以始元六年春至京师
3.下列句子中，不含通假字的一项是
A．以精铜铸成，员径八尺
B．中有都柱，傍行八道
C．京师学者咸怪其无征
D．一时收禽，上下肃然
4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A．张衡谦虚稳重，超尘拔俗，不慕世俗的虚荣，才高于世，善于属文，后来因“善术学”，被征召到朝廷做官。
B．张衡在政治方面眼光敏锐，头脑清醒，手腕高明，但总得不到升迁，在离开太史令职位五年后，就回了原籍。
C．本文介绍了张衡文学、科学、政治三方面的才能和成就，其中，以科学方面的才能和成就作为重点进行详写。
D．本文突出的特点是语言凝练平实，作者写作时绝少用形容词，尽量抓住史实，描绘时惜墨如金，无一句赘言。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大将军邓骘奇其才，累召不应。
（2）自书典所记，未之有也。
阅读下面文章，完成文后各题。
家谱漫说
中国人自古以来就有祭祖的习俗，而祭祖的习俗显示了中国传统文化中尊重、感激先人的情怀；然而对于每个家族来说，那么多从未谋面的先人是如何被纳入到祭奠和追怀的对象中的呢？这就要归功于家谱了。
家谱是记载一个家族血缘关系发展的过程，同时也重点记录家族里面重要人物的事迹的家族历史文献，又被称为族谱、宗谱等。在我国的北方和南方地区，家谱的形式并不相同。在北方，家谱又叫“谱单”，以图表的形式简明、清晰地记录家族血缘发展过程，还可供后人悬挂供奉。南方的家谱则要详细得多，除了家族血缘世系发展图外，还有序言、凡例、家训族规、族产、坟茔、契约等与家族生活关系密切的内容。这些内容被装订成册，存放在祠堂里面，因此家谱又被称作“谱书”。谱单和谱书就是我们目前可以看到的文字家谱的两个主要种类了。
关于家谱的起源时间目前尚无统一说法，但可以肯定的是在文字家谱出现之前还曾有口承家谱、结绳家谱等。到了魏晋时期，中国的家谱已经发展到了一定程度。当时，由国家设立谱局、选取谱官统一进行家谱的编纂工作，并与九品中正选官制度相配合，共同维系世家大族的贵族地位。宋明以后，家谱沉降到庶民社会，开始成为庶民家族“尊祖、敬宗、收族”的文献依据。此后，“家之有谱，犹国之有史”，家谱的体例也不断得到完善，并形成了连续不断的民间修谱传统。
中国传统家谱的一个突出特点是内容非常丰富，主要可分为四大部分：一是谱序。谱序多由家族名人或族外名人撰写，主要包括此次修谱缘起与目的、修谱经过、家族历史渊源、迁徙经过及谱学理论等，目的是宣扬祖先功德，使子孙敬祖向善。二是凡例。凡例是家族思想的总括性表述，规定了家谱纂修的基本内容与首要原则，可以说是家谱纂修活动的纲领性文字。三是家族世系。世系是家谱的核心部分，也是家谱中分量最重的部分。传统的世系记载方法提出家谱要重点记载上至高祖，下至玄孙五服以内族人的个人信息。个人信息是指家族排行、父祖何人、婚姻情况、官爵情况、生卒情况等。在始祖方面，家谱通常会以古代名人或传说人物为始祖，例如姜姓家谱认为炎帝是姜氏的始祖，并会在家谱里面记载炎帝的历史传说。四是重要家族文献。主要包括家训族规、田产契约、祠堂坟茔、诗文传记等。以上便是家谱的主要内容，由于各地风俗不同，各个家族情况不一，家谱的内容方面也可以进行适当调整。
为什么家谱在传统社会中得到这样的重视呢？这与古代社会的政治、经济、文化以及传统习俗都有着密不可分的联系。我们都知道，魏晋以来，国家选官、个人婚姻以至社会交往都要看门第，致使人们开始重视记载家族郡望、源流及世系，所以家谱的重要性就凸显出来了。宋明以后，随着国家选官体制的改变，家谱在政治生活中的作用渐渐消失，官方修谱的传统禁例也被打破，民间私修家谱的风气开始逐渐盛行，家谱成为传统宗族组织加强内部管理的重要工具，在宗族民俗生活中扮演着多重角色，发挥着延传家族历史、服务现实生活的多重功用。
（选自《百科知识》，有删改）
1.下列各项中，对“家谱”表述有误的一项是（ ）
A．家谱又被称为族谱、宗谱等，它的存在使得许多家族在祭祖时能够祭奠和追怀那些从未谋面的先人。
B．家谱是一个家族的历史文献，它既记载家族血缘关系发展的过程，也记录家族里面重要人物的事迹。
C．虽然家谱的起源时间目前没有定论，但家谱与古代社会的政治、经济、文化及传统习俗关系密切却是不争的事实。
D．家谱在中国北方通常叫作“谱单”，在南方通常称为“谱书”，谱单和谱书是我国家谱的两个主要种类。
2.下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．谱书的内容较为详细，主要包括序言、凡例、家训族规、族产、坟茔、契约等与家族生活关系密切的内容。
B．中国传统家谱的一个突出特点是内容非常丰富，主要可分为四大部分：一是谱序，二是凡例，三是家族世系，四是重要家族文献。
C．家谱内容的组成形式不仅有南北差别，而且由于各地风俗、家族情况不一，家谱的内容组成还呈现多样化。
D．宋明以后，家谱在宗族民俗生活中扮演着多重角色，起着加强宗族内部管理、延传家族历史等多重作用。
3.下列理解与分析，不符合文意的一项是（ ）
A．家谱记录了一个家族繁衍发展的历史，为后人“尊祖、敬宗、收族”提供了重要的文献依据。
B．“家之有谱，犹国之有史”，家谱就是一个家族发展的历史资料，对研究中国的历史具有重要价值。
C．魏晋时期，家谱与九品中正选官制度相配合，起到了维系世家大族的贵族地位的作用。
D．中国传统的家谱都记录了家训族规、田产契约、祠堂坟茔、诗文传记等重要家族文献，延传家族历史。
