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古代诗歌阅读 初授官题高冠草堂 岑参 三十始一命,宦情多欲阑。自怜无旧业,不敢耻...

古代诗歌阅读

初授官题高冠草堂

岑参

三十始一命,宦情多欲阑。自怜无旧业,不敢耻微官。

涧水吞樵路,山花醉药栏。只缘五斗米,辜负一渔竿。

【注】高冠:山谷名,岑参终南山隐居地。

1.颈联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字请简要分析

2.尾联运用了什么表现手法表达了诗人怎样的心情

 

1.最传神的字是“吞”和“醉”。“吞”,表现谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态;“醉”,写出山花装点栏杆、旁若无人怒放的情态。两个字表现了高冠谷秀丽清幽的自然环境,表现了作者对原来隐逸生活的留恋之情。 2.用典和借代,“五斗米”用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故,“渔竿”代指隐逸生活,表现诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情。 【解析】 试题分析: 1.此题考查炼字的鉴赏能力。解答此题,可根据颈联中“吞”和“醉”的意思,运用的表现手法,表达的事物或景物特点,表现的作者思想感情等角度分析作答。用“吞”来写山涧水,以“醉”来写山花,故运用了拟人的修辞手法,形象生动的写出了谷水的恣肆无拘的情态和山峦怒放的情态,从作者的写作意图角度思考,显然是借助清幽的自然环境来表现作者对隐逸生活的留恋之情。组织答案时,要注意结合着具体语境描述并分析作答。 【考点定位】鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】答题步骤:1.解释该字在句中的含义。看看该字使用了什么手法。——释含义明手法 2.展开联想把该字放入原句中描述景象,表现了怎样的景物或怎样的人物特征。——描 景象摹情态 3.点出该字烘托了怎样的意境,或表达了怎样的感情或在整体上看表达技巧的作用。— —点情景、表感情、谈作用。例如本题便可从拟人手法的角度,分析“吞”和“醉”的表达效果。 2.此题考查鉴赏诗歌运用的表现手法和作者思想感情的能力。解答此题,可根据诗歌注释及关键词,结合着具体语境分析作答。由诗歌标题“初授官题高冠草堂”可知此诗即为辞别终南山隐居地高冠谷而作。由尾联“五斗米”“鱼竿”可联想到陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。“鱼竿”在此应为借代的手法,代指诗人的隐居生活。根据作者运用的表现手法,很容易体会出岑参对其初授官职不那么感兴趣,流露了一种矛盾心情。从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。所以赴官时对原来的隐居地表现出依依不舍的深情。 【考点定位】鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】一些常用的诗歌表现手法,如想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞手法、借景抒情、衬托等等。在答题时,要反复品读词,整体感悟词的意境,找到一些关键词来理解表现手法的运用技巧。古代诗歌在艺术表现手法上是复杂多样的。在抒情方式上,有直抒胸臆、间接抒情;间接抒情多为借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等;在表现手法上,多用比兴、对比、象征、虚实结合、动静相衬等;此外,还有修辞手法的运用,如比喻、衬托(以乐衬哀、以哀衬乐、以静写动、以动写静、欲扬先抑、欲扬先抑。)例如本题可根据尾联中的关键词,很容易得出借用典故和借代的修辞手法。
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考点分析:
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阅读下面的文言文,完成后面题。

赵方,字彦直,衡山人。淳熙八年举进士,调蒲圻尉,疑狱多所委决。授大宁监教授,俗陋甚,方择可教者亲训诱之,人皆感励,自是始有进士。知青阳县,告其守史弥远曰:“催科不扰,是催科中抚字;刑罚无差,是刑罚中教化。”人以为名言。

进秘阁修撰、知江陵府、主管湖北安抚司事兼权荆湖置司。时金逼于兵,计其必南徙,日夜为备。荆门有东西两山险要,方筑堡其上,增戍兵以遏其冲。金樊快明谋归宋,追兵至襄阳,方遣孟宗政、扈再兴以百骑邀之,杀千余人,金人遁去。金人围枣阳急,方遣宗政、再兴等援枣阳,仍增戍光化、信阳、均州,以联声势。已而枣阳守赵观败金人于城外,再兴、宗政至,与观夹击,又败之,枣阳围解。方申饬诸将,当遏于境上,不可使之入而后拒之于城下。时麦正熟,方遣兵护民刈之,令清野以俟。再疏力陈不可和者七,战议遂定。

方料金人数不得志于枣阳,必将同时并攻诸城,当先发以制之。命宗政出师向唐,再兴向邓,戒之曰:“毋深入,毋攻城,第溃其保甲,毁其城砦,空其赀粮而已。”宗政进破湖阳县,擒其千户赵兴儿;再兴破高头城,大败金兵,遂薄邓州。唐州兵来援,迎败之,降者踵至。已而金兵至樊城,方命再兴阵以待之,方视其师;金人三日不敢动,遂遁。

俄得疾,进徽猷阁学士、京湖制置大使。归还,力疾犒师,第其功上之。病革①,曰:“未死一日,当立一日纪纲。”引再兴卧内,勉以协心报国。贻书宰相,论疆场大计。寻卒。赠银青光禄大夫,累赠太师,谥忠肃。

【注】①革:通“亟”,指病重。

1.对下列句子中加横线词语的理解,不正确的一项是(       )

A.归还,力疾犒师,其功上之         第:排列等第

B.增戍兵以其冲                     遏:扼守  

C.扈再兴以百骑之                   邀:拦截、截击

D.方命再兴阵以待之,方其师         视:监视

2.文中划线处断句正确的一项是(      )

A.金人围枣阳/急方遣宗政/再兴等援枣阳/仍增戍光化/信阳/均州/以联声势/已而枣阳守赵观败金人于城外/再兴/宗政至/与观夹击又败之/枣阳围解。

B.金人围枣阳急/方遣宗政/再兴等援枣阳/仍增戍光化/信阳/均州/以联声势/已而枣阳守赵观败金人于城外/再兴/宗政至/与观夹击/又败之/枣阳围解。

C.金人围枣阳急/方遣宗政/再兴等/援枣阳/仍增戍光化/信阳/均州/以联声势/已而枣阳守赵观败金人/于城外/再兴/宗政至/与观夹击/又败之/枣阳围解。

D.金人围枣阳/急方遣宗政/再兴等/援枣阳/仍增戍光化/信阳/均州/以联声势/已而枣阳守/赵观败金人于城外/再兴/宗政至/与观夹击/又败之/枣阳围解。

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )

A.在金人南侵时,赵方一方面派兵在荆门东西两山险要处修筑堡垒,增兵把守,另一方面派遣孟宗政、扈再兴率骑兵截击,杀敌千余人,金兵败走。

B.赵方在做蒲圻县尉期间,解决了许多有疑问的案件,并在此期间针对大宁风俗鄙陋的情况,重视教化,挑选可教的学生亲自教导,人们都受到了感励,从此才有进士。

C.在宋与金的交战中,除了赵方深谋远虑,运筹帷幄,检阅军队,亲临指挥外,其部下孟宗政、扈再兴等人的通力合作、英勇善战也功不可没。

D.赵方是南宋主战派的代表,他曾上疏极力陈述不能和金人讲和的理由,即使得病以后,他仍然勉励扈再兴忠心报国,写信给宰相论述边疆大计,可谓鞠躬尽瘁,死而后已。

4.请将下面两个句子译成现代汉语。

(1)时麦正熟,方遣兵护民刈之,令清野以俟。

(2)方料金人数不得志于枣阳,必将同时并攻诸城。

 

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阅读下面的文字,完成后面题。

墨家何以成为历史上的失踪者

先秦诸子百家中,影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后,它们的命运开始分化:儒家成了中华文化的正统和主流;法家虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;与法家相反,道家则占据了民间社会的广阔天地,成为幽人隐士的精神家园。

只有墨家,在刹那辉煌之后,无论是作为一种学说,还是作为一种组织,都烟消云散,湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系,但它已经只是一块思想化石,它在现实生活中已完全没有影响力。作为一个历史事实,墨家的消亡的原因是什么?

墨家与儒、道、法三家有一点差别,那就是它不仅有一套学说,还有自己的组织。这方面它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类,胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教,所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。

就外因看,百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因,但同样不能居庙堂之高的道教个别时期除外却没有像墨家一样消亡,反而在民间发扬光大,并深深影响了中华民族的底层民俗文化。

除开外因,墨家消亡大约有其内在的因由:一个人要想成为墨家的忠实信徒,就必须有强烈的牺牲精神和献身精神;必须能忍受生活上的艰苦;必须怀有对众人的博爱之心,而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。

相比之下,做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界,而是今世就要长生不老,成为仙人。所以,道教,尤其是历史悠久的正一道,并没有太多禁欲方面的规定。

为什么墨家、佛教同样主张禁欲,而两者命运迥异?这可以从两者的不同之处找到墨家只是一种世俗学说,而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教,佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门,让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足,从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。

而墨家的理论体系本质上是世俗化的:兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节费……这些都是纯粹世俗的学说。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩,不足以成为墨家门徒的基础。而如果不以坚定的信仰为基础,禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。

总而言之,一种学问要想成为广被接受的显学,总得有某种足以吸引信徒的东西,这种东西可以是形而下的物质动机,也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供,最后只能“言之无文,行而不远”。墨家如要长存,必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一,以世俗主义搭配功利主义如同大多数世俗学说,或以禁欲主义搭配神秘主义如同大多数宗教学说,庶几方可免于沦亡。

除此之外,墨家还有一个不得不消亡的理由:在大一统的专制君主治下,一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。“结党营私”之所以是一个很重的罪名,关键不在于“营私”而在于“结党”,“结党营私”固然不可, “结党营公”就更加显得别有用心。

不过,虽然墨家已成遥远的绝响,但其思想至今依然散发着灿烂的光芒,倘能返本开新,墨学亦未必不能造福于今。

1.下列有关“墨家”的表述正确的一项是     

A.秦汉大一统帝国形成时期,墨家曾经历过刹那辉煌,但最终湮没在历史的长河中

B.墨家思想也带有一定的神秘色彩,比如相信鬼神,并以此劝善。

C.统治者之所以要对墨家心怀戒心,是因为墨家的“结党营私”

D.墨家作为一种学说,已成遥远的绝响。在现实生活中销声匿迹,影响不再了

2.下列说法,不属于墨家最终消亡原因的一项是(      )

A.百家既罢,儒术独尊的历史环境,可能使得墨家失去了生存的土壤。

B.墨家的每一个人都具有强烈的牺牲精神和献身精神,能忍受生活上的艰苦。

C.墨家高度世俗化的理论体系,使得其门徒缺乏灵魂信仰的基础。

D.在专制君主制下,统治者会对一个内部有着严明纪律的世俗化组织心怀戒心。

3.下列理解和分析,符合原文意思的一项是(    )

A.做道教门徒要幸福得多,因为道教不像墨家那样有禁欲方面的规定。

B.自秦汉大一统帝国形成之后,法家因为主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治,所以在舆论上不大受好评。

C.佛教也主张禁欲,但远不如墨家那样严酷,佛教徒都在禁欲的同时享受心灵的满足。

D.东汉以后传入中国的佛教和墨家相类似,不仅有一套学说,还有自己的组织。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”

我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:“为什么不能这样?”

——萧伯纳

要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透露个人相关信息;书写规范,正确使用标点符号。

 

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阅读下面某中学对在校500名学生手机使用情况的调查统计表

用途

玩游戏听歌

攀比

发短信聊天

便于和父母联系

问同学作业

所占比例

38%

20%

   39%

    2%

     1%

1.用一句话概括调查的结论。(不得出现数字)

2.请你代表学校,给全体学生写一段话,以配合学校不带手机回校的主题活动。要求语言得体,不超过50个字。

 

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解释下列加横线

(1)六王毕,四海一。

(2)秦者秦也,非天下也。

(3)山东为三处

(4)我欲之梦吴越

(5)惟时之枕席

 

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