在横线处写出诗文原句。
①当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应该采取的正确态度是： ，不亦君子乎？
② ，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
③陶渊明在《归去来兮辞》中表明自己醒悟到过去已无法再劝止而将来还可以补救的一句话是： 。
④ ，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）
⑤鹏之徙于南冥也，水击三千里， 。（庄子《逍遥游》）
阅读下面这首宋词，回答问题。
虞美人 寄公度
舒 亶
芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起。背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔倚阑看。
浮生①只合尊前老，雪满长安道。故人早晚上高台，赠我江南春色一枝梅。
【注】①浮生：指人生。尊：通“樽”，酒杯。
1.请简析上片中“独”字的表达效果。
2.词的最后两句运用了什么手法?表达了怎样的感情?
阅读下面的文言文，完成文后各题。
光颜，字光远。葛旃少教以骑射，每叹其天资票健，己所不逮。长从河东军为裨将，讨李怀光、杨惠琳，战有功。从高崇文平剑南，数搴旗蹈军，出入若神，益知名。进兼御史大夫，历代、洺二州刺史。
元和九年讨蔡，以陈州刺史充忠武军都知兵马使。始逾月，擢本军节度使，诏以其军当一面，光颜乃壁溵水。明年，大破贼时曲。初，贼晨压其营以阵，众不得出，光颜毁其栅，将数骑突入贼中，反往一再，众识光颜，矢集其身如猬。子揽马鞅谏无深入，光颜挺刃叱之，于是士争奋，贼乃溃北。当此时，诸镇兵环蔡十余屯，相顾不肯前，独光颜先败贼。始，裴度宣慰诸军，还为宪宗言：“光颜勇而义，必立功。”
十二年四月败贼于郾城死者什三数其甲凡三万悉画雷公符斗星署曰破城北军。郾守将邓怀金大恐，其令董昌龄因是劝怀金降，且来请曰：“城中兵父母妻子皆质贼，有如不战而屈，且赤族。请公攻城，我举火求援，援至，公迎破之，我以城下。”光颜许之。贼已北，昌龄奉伪印，怀金率诸将素服开门待。
都统韩弘素蹇纵，阴挟贼自重，且恶光颜忠力，思有以挠蔑之。乃饬名姝，教歌舞、六博，襦褐珠琲，举止光丽，费百巨万，遣使以遗光颜，曰：“公以君暴露于外，恭进侍者，慰君征行之勤。”光颜约旦日纳焉。乃大合将校置酒，引使者以侍姝至，秀曼都雅，一军惊视。光颜徐曰：“我去室家久，以为公忧，诚无以报德。然战士皆弃妻子，蹈白刃，奈何独以女色为乐？为我谢公，天子于光颜恩厚，誓不与贼同生！”指心曰：“虽死不贰。”因呜咽泣下，将卒数万皆感激流涕，乃厚赂使者还之，于是士气益励。
光颜性忠义，善抚士，其下乐为用。许师劲悍，常为诸军锋，故数立勋。
（《新唐书•列传第九十六》，有删节）
1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．己所不逮 逮：赶得上
B．光颜乃壁溵水 壁：构筑营垒
C．相顾不肯前 顾：照顾
D．贼已北 北：败走、败逃
2.下列断句正确的一项是（ ）
十二年四月败贼于郾城死者什三数其甲凡三万悉画雷公符斗星署曰破城北军
A．十二年四月/败贼于郾城/死者什三/数其甲凡三万/悉画雷公符斗星/署曰/破城北军。
B．十二年/四月败贼/于郾城死者什三/数其甲凡三万/悉画雷公符斗星/署曰/破城北军。
C．十二年四月/败贼于郾城/死者什三数/其甲凡三万/悉画雷公符斗星/署曰/破城北军。
D．十二年四月/败贼/于郾城死者/什三数其甲/凡三万/悉画雷公符斗星/署曰/破城北军。
3.以下六句话分别编为四组，全部直接表明李光颜勇猛而善战的一组是（ ）
①搴旗蹈军
②光颜毁其栅，将数骑突入贼中
③光颜勇而义，必立功
④光颜挺刃叱之
⑤誓不与贼同生
⑥其下乐为用
A．①③⑤
B．②③⑥
C．①②④
D．③④⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．李光颜天资敏捷矫健，平定剑南时多次拔取敌旗，攻取敌营，出入神速，名声很响，被提拔为御史大夫、刺史等。
B．讨伐蔡州时，敌军用阵势压制住李光颜的阵营，李光颜只身率领几个骑兵突入敌营，往返冲突，于是全军士气大振，击溃了敌军。
C．李光颜命人在缴获的铠甲上全都画上雷公符、斗星，写上“破城北军”，使郾城守将邓怀金非常恐惧，最终不战而降。
D．都统韩弘诚心诚意地进献一些美女慰劳李光颜的部队，李光颜却借机激励部队的士气，并让使者将这些美女带回去了。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
①将数骑突入贼中，反往一再，众识光颜，矢集其身如猬。
②然战士皆弃妻子，蹈白刃，奈何独以女色为乐？
阅读下面的文字，完成文后各题。
何为国学
①何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。这就是狭义的国学概念。广义的国学是“一国所有之学”，还包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。
②将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。《汉书•艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书•经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。
③台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。就其内容之宏博而言，事实确实如此。就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。
④国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。这实际上不是提高而是降低了国学的地位。
⑤对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。
1.下列关于“国学”的说法不正确的一项是（ ）
A．对“国学”这一概念，有观点认为太笼统、太模糊，作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，而且从“科学”的意义上说也本不可用，因此建议不用或“缓行”。
B．国学有狭义和广义之分，狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是多数学者所取得的基本一致的看法：广义的国学是指“一国所有之学”。
C．广义的国学的研究对象、范围，除中国传统学术文化外，还包括传入中国的近现代学术文化中的西学和马克思主义。
D．通常所说的国学，是指近代分科之学形成之前的“四部”之学，传统的义理、考据、辞章、经世之学，或者“六艺之学”。
2.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A．当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。
B．“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书•经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。
C．狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。
D．以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。
3.根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ）
A．《四库全书总目》包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，譬如“医家”，收录历代中医古籍一万三千余部，可归入“集”部。
B．国学是一个不同于现代体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更高，影响力更大。
C．现代学科体系与国学存在大量交叉重合的现象，这是现代学科相互渗透的结果，说明现代学科具有很强的交融性。
D．对于中国的国学，我们唯一正确的态度就是既要对它心存敬意，又要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要的新国学。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“一个人由什么主宰？”
“心。”师傅说。
“每个人都有一颗心，所以每个人都能主宰自己。”弟子说。
“不一定，有的人常常无法主宰自己。”师傅说。
“每个人都有心，都有一颗自己的心，一颗自己的心，不能主宰自己吗？”弟子问。
“但有的人的心，经不起外物的诱惑，常常游移于自己的身体之外，为外物所牵制、所奴役，而迷失了自己的心，一个无‘心’的人，又怎么可能主宰自己呢？”师傅说。
请结合材料的内容及含意作文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。
默写
（1）李白是描写瀑布的高手，留有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句。在《蜀道难》一诗中，用瀑布表现蜀道之险的句子是： ， 。
（2）“危楼高百尺，手可摘星辰”，这是李白表现楼之高的句子，在《蜀道难》一诗中，运用同样手法表现蜀山之高的句子是： ， 。
（3）杜甫《望岳》，用光线的变化表现泰山之高的一联是： ， 。
（4）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》借用典故表达暮年返乡，恍如隔世之感：
， 。
（5）《论语》关于学习与思考关系的句子是： ， 。
（6）《论语》与“疾风知劲草”异曲同工的一句话是： ， 。
（7）《陈情表》感情真挚，以情动人。表达李密接到诏书后心情复杂、进退两难情感的句子是：
， ， ， ， ， 。
（8）刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》有一句诗句包含着事物新陈代谢的哲理，常常被用来表达指新生事物无比美好： ， 。
