补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陶渊明《归去来兮辞》中用“ ， ”这两句描写归乡途中轻舟快风的情形，表达了自己弃官归乡的畅快心情。
（2）闾阎扑地，钟鸣鼎食之家； ， 。（《滕王阁序》）
（3）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“ ， 。”
（4）李密《陈情表》中形象地表现自己形单影只的句子是： “ ， 。”
阅读下面这首词，完成后面题目。
小重山•端午
[元]舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅，谁复吊沅湘②。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
[注]
①五色臂丝：荆楚风俗，端午节以五彩丝系臂。
②沅湘：沅水和湘水。湘水支流中有汨罗江。
1.从全词看，“空惆怅”和“无人解”分别表达了作者怎样的思想感情?
2.这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
秦琼字叔宝，齐州历城人。始为隋将来护儿帐内，母丧，护儿遣使吊之。
俄从通守张须陀击贼卢明月下邳，贼众十余万，须陀所统十之一，坚壁未敢进。粮尽，欲引去。须陀曰：“贼见兵却，必悉众追我，得锐士袭其营，且有利，谁为吾行者？”众莫对。惟叔宝与罗士信奋行。乃分劲兵千人伏莽间，须陀佯委营遁，明月悉兵追蹑。叔宝等驰叩贼营，门闭不得入，乃升楼拔贼旗帜，杀数十人，营中乱，即斩关纳外兵，纵火焚三十余屯。明月奔还，须陀回击，大破之。
从须陀击李密荥阳。须陀死。率残兵附裴仁基。仁基降密，密得叔宝大喜，以为帐内骠骑，待之甚厚。密与宇文化及战黎阳，中矢堕马，濒死，追兵至，独叔宝力捍得免。
后归王世充，署龙骧大将军。叔宝与程咬金计曰：“世充多诈，数与下咒誓，乃巫妪，非拨乱主也！”因约俱西走，策其马谢世充曰：“自顾不能奉事，请从此辞。”贼不敢逼。
后降高祖，俾事秦王府，从镇长春宫，拜马军总管。战美良川，破尉迟敬德，功多，帝赐以黄金瓶，劳曰：“卿不恤妻子而来归我，且又立功，使朕肉可食，当割以啖尔，况女子玉帛乎！”寻授秦王右三统军，却宋金刚于介休，拜上柱国。从讨世充、建德、黑闼三盗，未尝不身先锋鏖阵，前无坚对。进封翼国公。每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之。跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。及平隐、巢，功拜左武卫大将军。
后稍多疾，尝曰吾少长戎马间历二百余战数重创出血且数斛安得不病乎卒赠徐州都督陪葬昭陵。
（选自《新唐书·秦琼传》有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．尝曰/吾少长戎马间/历二百余战/数重创/出血且数斛/安得不病乎/卒/赠徐州都督/陪葬昭陵
B．尝曰/吾少长戎马/间历二百余战/数重创出血/且数斛/安得不病乎/卒/赠徐州都督/陪葬昭陵
C．尝曰/吾少长戎马间/历二百余战数/重创出血/且数斛/安得不病乎/卒/赠徐州都督/陪葬昭陵
D．尝曰/吾少长戎马/间历二百余战数/重创/出血且数斛/安得不病乎/卒/赠徐州都督/陪葬昭陵
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A．高祖，是我国古代对封建帝王的一种称谓，指封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号，一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。
B．拜，是授予官职之意，一般用于升任官，《陈情表》中 “举臣秀才”“除臣洗马”的“举”和“除”，和它一样，都表示升官。
C．疾，在古代“疾”是指小病，不严重的病；“病”则是比较严重的病了。而现在常把“疾病”并作一个词用。
D．卒，死的一种称谓，在我国古代，依据死者的身份地位，对死的称谓有严格的规定，一般天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，庶人死曰死。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．秦琼胆量过人。在攻打卢明月时，须陀要派人去偷袭，众人没有愿意去的，只有秦琼和罗士信自告奋勇前往，最终大败卢明月。
B．秦琼为人忠心。李密和宇文化及在黎阳打仗时，李密中箭落马，快要死了，那时追兵又到，唯独秦琼在全力保护他，没有逃跑。
C．秦琼能识明主。当他归附王世充后，发现王世充为人狡诈，不是一个能改变乱世的主人，于是离开王世充投奔秦王。
D．秦琼英勇善战。他跟随秦王出征时，每当敌军有勇猛的将士在军前出入来炫耀，秦王就命秦琼前去击败他，没有不取胜的。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃分劲兵千人伏莽间，须陀佯委营遁，明月悉兵追蹑。
（2）寻授秦王右三统军，却宋金刚于介休，拜上柱国。
阅读下面的文字，完成后面题目。
网红满足了底层年轻人的内心向往
“网红”，原本是“网络红人”的意思。然而在当下，“网红”一词逐渐特指那些依靠秀脸蛋、秀身材、秀美食、秀财富而走红的青年女性。每当媒体提及“网红”，几乎都对其加以挞伐，而受教育程度较高的知识阶层，更是一碰到“网红”就蹙眉，唯恐避之不及。“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名与“网红”总是如影随形。对这些“网红”的鄙夷和批判，也成为一种主流舆论。
“网红”们走红的方式的确肤浅，粉丝对“网红”的追捧，也确实物质了些，庸俗了些。然而，“网红”们为何能以如此肤浅的方式走红？成千上万的年轻人又为何毫无保留地把热情和时间，献给这些难登大雅之堂的“网红”？对于这些现象存在的内生合理性，鲜见具备人文关怀的思考，这是不应该的。
其实，只要我们愿意试着去理解“网红”现象，年轻人追捧“网红”的真正原因并不难找。“网红”之所以能够依靠发自拍、发美食赢得追捧，不就是因为社会中许多下层的年轻人，需要依靠这些东西来满足自己对现实和未来的幻想，让自己的精神生活得到充实吗？对于大多已经在社会上立足的成年人，和少数有幸享受较好教育环境的年轻人而言，这种充实精神生活的方式或许过于廉价，过于媚俗了。但对社会中大多数下层年轻人而言，“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，正是他们最真实的内心向往。对他们来说，更高层次的精神生活，是可望而不可即的，大多数青年都没有机会接受精英式教育，叫他们欣赏曲高和寡的高雅文化，未免有些强人所难，经济上的压力则让他们难以负担日益高昂的文化消费成本，进一步挤压着他们的精神空间，在这样的情况之下，他们或许只能在网络上用这种廉价方式寻求精神生活的满足。
我也是年轻人，我幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。他们可能甫一成年，就挑起了生活的担子。我深知和他们相比，自己是幸运的，有幸生在小康之家，接受高等教育，因此绝不会对他们的精神生活加以批判和鄙夷，而我们的社会也应该有更强的同理心，去理解“网红”现象背后的社会现实。
说“网红”肤浅也好，低俗也好，既不是“网红”自己的错，也不是“网红”粉丝群体的错。社会文化既需要有高雅的形式，也需要有通俗的形式。如果要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，那么我们就应该对社会阶层差距的根源开刀，让身处社会中下层的年轻人能过得更富裕，更有尊严，让他们能够有余暇和条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。
试想，如果有一天，每个人都可以走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，每个人都可以抽出时间，摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，那人们又何必要依靠追捧“网红”来填充自己的心灵？努力去创造一个这样的社会，远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。
《中国青年报》（ 2016年02月26日 05 版）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．在当下，媒体和受教育程度较高的知识阶层，他们对“网红”几乎都是鄙夷和批判的态度，这也成为现在看待“网红”的一种主流舆论。
B．“网红”们以秀脸蛋、秀身材等肤浅的方式走红，并成为成千上万的年轻人追捧的对象，这些现象存在的内生合理性，需要具备人文关怀的思考。
C．社会中许多下层的年轻人，通过发自拍、发美食等方式来满足自己对现实和未来的幻想，这是“网红”能够赢得追捧的原因。
D．社会中大多数下层年轻人，因受到教育水平及经济收入的影响，其结果他们或许只能在网络上用一种廉价方式寻求精神生活的满足。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．“网红”们那半真半假的姣好面容，逛逛吃吃的悠闲生活，是现在社会中大多数下层年轻人最真实的内心向往。
B．本文作者不对“网红”粉丝们的精神生活加以批判和鄙夷，这是由于作者幼时的玩伴中，有不少人也是这些“网红”的粉丝。
C．想要让网络文化环境更加高雅，更加丰富，我们就应该从社会层面着手，让身处社会中下层的年轻人有条件去追求更加高雅，更加丰富的精神生活。
D．让每个人都能有时间摊开书本，在阅读中遨游知识与艺术的海洋，这远比坐在清谈室中，高高在上地批判“网红”更有意义。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．“网红”原本是指“网络红人”，没有褒贬之意，然而在当下，“网红”却背负着“肤浅”“拜金”“媚俗”等骂名。
B．对高雅文化欣赏的困难，以及日益高昂的文化消费成本，这些都挤压着生活在社会下层青年人的精神空间。
C．社会文化既然需要有高雅与通俗的形式之分，因此在评判“网红”肤浅与低俗与否时，不能将错误归咎于“网红”自己或 “网红”粉丝群体。
D．如果每个人都能走进影院欣赏一场精彩深刻的电影，或都能抽出时间，摊开书本阅读，那人们就不必依靠追捧“网红”来填充自己的心灵。
某中学文学社举办“感动心灵——我最崇敬的古代文学人物”评选活动，请从孔子、屈原、李白中任选一位，为其写一则颁奖词。
要求：
①请先将所选人物姓名写在答题卡上，然后写颁奖词；
②符合人物特征；
③语言表达生动、连贯、得体；
④至少运用一种修辞手法。（要求60字左右）
【答案】屈原：小人的谗言下他不屈，黑暗的隧洞里他独醒，历史的长廊里他不朽。汨罗江的悲壮，在华夏儿女心头两千年的回荡，他的英名令后世永志不忘！
【解析】
试题分析：本题拟写颁奖词的要求明晰、准确，只要从给出的孔子、屈原、李白中任选一位，根据课本的相关内容（或主题，或相关情节，或相关人物，或相关物件）按要求表述即可，但是，写颁奖词，要对作者及其作品有相对全面的了解和把握，并能用优美的语言表达出来，这就必须用上修辞，常用的有比喻、对偶、排比等。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】拟写人物颁奖词应注意以下几个问题：（1）高度概括，简洁凝练。（2）词吻意合，富有特色。颁奖词的风格，或明快，或凝重，或平和，或庄严，力求和谐得体。（3）语句清新，文笔优美。（4）言志寓意，饱含深情。颁奖词赞扬的人和事虽然各不相同，但无论是褒扬还是怀念，都应洋溢崇敬之意，一字一句饱含深情。
【题型】语言表达
【适用】一般
【标题】【百强校】2015-2016学年湖北孝感高级中学高二5月调考语文试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知，诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……
要求：选好角度，确定立意，明确文体，以“心要在焉”为题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
中国人之所以喜爱中国结， ① 。中国结是绳线的编织物，“绳”与“神”是谐音的，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子，“女娲引绳在泥中，举以为人”便是佐证； ② ，因此人们也将“绳”视为龙的象征。对于“结”字，中国人也有自己独到的理解，无论是结义、结拜、结社、结盟，还是结发夫妻、永结同心， ③ ；“结”还与“吉”谐音，所以人们也认为“结”是吉祥、好运的象征。
【答案】
①是因为中国结（它）体现着中国文化元素。（或者“是因为中国结蕴含着中国传统文化”）
②又因“绳”像盘曲的龙。
③“结”都象征着团结、美好。
【解析】
试题分析：
①处：根据首句可知此处应填原因，在根据后面中国人对“绳”“结”的理解，可推知此处填“是因为中国结蕴含着中国传统文化”
②处：根据后面语句，可知填又因“绳”像盘曲的龙。
③处：根据前后语句，说的是结，在依据中国人都有团圆的愿望，故而此处填“结”都象征着团结、美好。
【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。
【名师点睛】本题考查考生语言表达简明、连贯、得体的能力。考生在解答此类题需要注意以下几点（1）话题要统一：首尾谈的是同一话题，中间也不应有所偏离。比如本题前一段落所谈论的话题是“中国结”，②处所填的内容就要与话题一致；所谈的话题是编结的“绳”，③处所填的内容是与此话题一致，所谈的是结。（2）情感色彩一致。（3）顺序要合理：句间的时间顺序、空间顺序或逻辑顺序，在安排上都要是合理的。
【题型】语言表达
【适用】一般
【标题】【百强校】2015-2016学年湖北孝感高级中学高二5月调考语文试卷（带解析）
【关键字标签】
【结束】
某中学文学社举办“感动心灵——我最崇敬的古代文学人物”评选活动，请从孔子、屈原、李白中任选一位，为其写一则颁奖词。
要求：
①请先将所选人物姓名写在答题卡上，然后写颁奖词；
②符合人物特征；
③语言表达生动、连贯、得体；
④至少运用一种修辞手法。（要求60字左右）
