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中国人素来以“龙的传人”自居,但在西方文化中,“龙”(Dragon)则是喷火食人...

中国人素来以“龙的传人”自居,但在西方文化中,“龙”(Dragon)则是喷火食人的巨大怪兽,是邪恶的象征。为此上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴

教授建议,放弃“龙”作为中华民族的图腾,重塑能够真正代表当代中国形象的标志。    

你同意教授的观点吗?请就此谈谈你的看法,60字左右。

 

参考角度: 同意。①现在是一个文化融合的时代,要与国际接轨就必须让世界认同你的文化。②龙代表专制,对作为象征帝王的龙的崇拜必然导致对专制的认同,不利于培养现代公民意识,而缺乏公民意识就不能建设现代化国家。 不同意。①文化的差异性,多样性是文化的魅力所在。要让世界了解中国文化,需要交流与沟通而不是以一种弱者的姿态去“迎合”,以致丧失自我。②我们的龙象征激昂向上,奔腾不息的民族精神,此“龙”非彼“龙”也。弃“龙”是文化自卑的表现。 【解析】 试题分析:解答此题,首先要明确自己的观点与看法,然后根据自己的观点,联系生活现实,从不同角度来阐述自己的理解与看法,言之有理即可。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E  
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考点分析:
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根据下面的文字,概括说明什么是“草莓族”。(不超过50个字)

“草莓族”,现在多用来形容一部分1980年后出生的年轻人,他们像草莓一样,尽管表面上看起来光鲜亮丽,但却承受不了挫折,一碰即烂,不善于团队合作,主动性及积极性均较上一代差。开始投入职场的“草莓族”,最大的特色之一,就是工作时往往没什么定性,只要有更好玩的工作,或是较高薪水的工作,就会见异思迁。

 

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在下面一段文字横线处填入语句衔接最恰当的一项是     

中国美学讲究深刻地体味事物内在意蕴和作者内心的情感,强调“意”,          。《论语》中孔子几次提到“予欲无言”、“天何言哉”、“其言也切”。这一方面的确说明“言意”矛盾的事实,承认有些内心体验、奥妙的感悟很难用语言表达出来,但另一方面也是孔子为避免尴尬而采取的一种应对技巧。

①说明我们的先人已经开始正视语言表达能力与思维态势的矛盾

②早在《周易》中就已萌芽

③中国古典美学的这一审美观念

④《周易•系辞》说“书不言尽,言不尽意。”

⑤与西方古典美学中的模仿说根本不同

A. ②①④⑤③    B③④①②⑤    C⑤③②④①    D③④⑤②①

 

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下列选项中加横线字词类活用类型与例句相同的一项是(    

例句:先破秦入咸阳者

A众不能堪,抶而             B邻之,君之薄也

C宏兹九德,简而任之           D左右欲相如

 

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下列选项中句式与例句相同的一项是(    

例句:夫晋,何厌之有?

A虽董之以严刑,震之以威怒         B拜为上卿,以勇气闻于诸侯

C我持白璧一双,欲献项王           D然微以自文于君亲,君亲其谓予何?

 

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下列有关文学常识的表述不正确的一项是(   

A朱光潜,安徽桐城人,北京大学教授,中国美学家、文艺理论家、教育家,中国现代美学奠基人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学。著有《谈美书简》《西方美术史》等。

B《鸿门宴》和《廉颇蔺相如列传》都选自《史记》,司马迁所著的《史记》被鲁迅先生赞为“史家之绝唱,无韵之离骚”,它记载了从传说中的黄帝到汉武帝年间的共三千年间的历史。

C《左传》是记录春秋历史的纪传体史书,又称《春秋左氏传》《左氏春秋》。相传是春秋末年鲁国史官左丘明为孔子修订的《春秋》所作的传。

D庄子名周,战国中期宋国人,他继承并发扬了老子的思想,为道家学派的重要代表。现存的《庄子》分内篇、外篇和杂篇三部分,为庄子及其后学所著。

 

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