下列词语中加横线的字读音完全正确的一项是（ ）
A．膏腴（yú） 户牖（yǒu） 脊背（jí） 驽马十驾（nú）
B．濒临（bīn） 汲取（xī） 潜能（qiǎn） 金石可镂（lòu）
C．羱羊（yuán） 聒噪（ɡuō） 狗彘（zhì） 度长絜大（jié）
D．藩篱（fān） 饿莩（piǎo） 数罟（ɡǔ） 庠序之教（xiánɡ）
阅读下面的文字，完成后面小题目。
希格斯玻色子---“上帝粒子”
人们早已发现，自然界中物体之间千差万别的相互作用，可以简单划分为4种力，即引力、电磁力、维持原子核的强作用力和产生放射衰变的弱作用力。在爱因斯坦的相对论解决了重力问题后，人们开始尝试建立一个统一的模型，以期解释通过后3种力相互作用的所有粒子。
经过长期研究和探索，科学家们建立起被称为“标准模型”的粒子物理学理论。它把基本粒子（构成物质的亚原子结构）分成3大类：夸克、轻子与玻色子。“标准模型”的出现，使得各种粒子如万鸟归林般拥有了一个共同的“家园”。但是这一“家园”有个致命缺陷，那就是该模型无法解释物质质量的来源。
为了修补上述理论大厦的缺陷，英国科学家彼得·希格斯提出了希格斯场的存在，并进而预言了希格斯玻色子的存在。假设出的希格斯玻色子是物质的质量之源，是电子和夸克等形成质量的基础。其他粒子在希格斯玻色子构成的“海洋”中游弋，受其作用而产生惯性，最终才有了质量。尔后所有的粒子在除引力外的另3种力的框架中相互作用，统一于“标准模型”之下，构筑成大千世界。
“标准模型”预言了62种基本粒子的存在，这些粒子都已被实验所证实，而希格斯玻色子是最后一种未被发现的基本粒子，但是它的存在却是整个“标准模型”的基石。因此，寻找该粒子，被比喻为寻找粒子物理学领域的“圣杯”。
自从彼得·希格斯四十年前预言这一粒子存在以来，科学家们就一直试图在实验中发现该粒子从而证实其存在，但至今所有努力均告失败。l988年诺贝尔物理学奖获得者莱德曼在其与泰雷西合著的《上帝粒子：假如宇宙是答案，究竟什么是问题?》的结尾充分流露出了科学家们对终极前景的渴望，他这样写道：“天空中出现了一道炫目的光芒，一束光亮照亮了我们这位沙滩主人。在巴赫的小调弥撒曲庄严、高潮的和弦配乐下，也可能是在斯特拉温斯基的短笛独奏《春之祭》中，天空中的光慢慢地变成了上帝的脸，微笑着，但带着极度甜蜜的悲伤表情。”希格斯玻色子因此被人们称为“上帝粒子”，充满了神秘色彩。
有了更好的探寻工具，发现“上帝粒子”的可能性就越大，这样的逻辑并没有错。而且，还有越来越多的间接证据使研究者认为希格斯玻色子很可能存在。但是另外一个简单的逻辑是：希格斯玻色子是在假设的前提下出场的，它是否存在迄今依然未知。即便有，也未必就一定能发现。这样的事实可能令人沮丧，但我们并不该因此而回避这一事实。而且实际上，“标准模型”并非是惟一的有关理论体系，早有科学家另行提出了“超对称理论”、“弦理论”等等。
现在，在瑞士日内瓦的地下，一个长达27公里的世界最大科学设备（LHC）正在逐渐成型。科学家普遍期望在这一对撞机的帮助下，能够在前所未有的对撞能量下取得包括发现希格斯玻色子在内的新发现。
必须承认，有了希格斯玻色子，“标准模型”将会更完美，物质质量起源之谜也将会揭开。但即便没有希格斯玻色子，也不会妨碍未来人类另辟蹊径继续探寻物质世界的奥秘。寻找“上帝粒子”，追寻科学“圣杯”是无数科学家虔诚的目标，但科学家们并非是对“上帝粒子”本身保持虔诚，他们的虔诚，只属于追寻科学真理本身。
（选自《当代科普》，有删改）
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①科普文章：是解说、介绍科学技术的说明性文章。 一般用轻松、活泼的笔调，解说某一方面的科学技术知识。既有科技的技术性，又有内容的生动性，还有题材的广泛性，从肉眼看不见的粒子、原子，到巨大的地球宇宙，无论是工业、农业、交通运输方面，还是物理、化学、天文、地质、生物等方面，都可找到科普文章的题材。
②物理学家霍金说：“这（希格斯玻色子）是一种对整个‘标准模型’颇具‘审判’意味的粒子。”
1.文章以“希格斯玻色子---‘上帝粒子’”为题目，有什么好处?
2.物理学家霍金说：“这（希格斯玻色子）是一种对整个‘标准模型’颇具‘审判’意味的粒子。”结合本文内容，分析霍金这样说的原因。
3.本文所谈的是较为深奥的物理学问题，但读完之后一般读者也能获得较为清晰的认识，这是为什么?综观全文，从行文过程和语言表达等方面的特色进行阐述。
补写出下列名篇中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中“ ， ”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
（2）韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”，对自身“ ”。
（3）在《琵琶行》中，白居易用谪居期间听到杜鹃、猿猴的叫声“ ， ”这两句表达了一种凄凉之意。
（4）李白《蜀道难》一诗中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子： ，
。
（5）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： ，
。
阅读下面这首诗，完成后面小题目。
月
杜甫
时时开暗室，故故③满青天。
爽合风襟静，高当泪脸悬。
南飞有乌鹊，夜久落江边。
[注]①瞿唐：瞿塘峡，位于长江三峡奉节至巫山段，安史之乱后，杜甫曾闲居于此。
②上弦：上弦月，农历每月初七/初八的弓形月亮。
③故故：常常；频频。
1. 作者通过咏月主要抒发了怎样的感情？
2.从“万里”、“时时”、“夜久”三个词任选两个，分别简析它们在表情达意方面的作用。
阅读下面的文言文，完成后面小题目。
晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。” 景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也!”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内。陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜景公乃下席而谢之曰子复治东阿东阿者子之东阿也寡人不复与焉
（选自刘向《说苑•政理》）
1.对下列句子中加横线词的解释，错误的一项是（ ）
A．景公召而数之 数：责备
B．而君反以罪臣 罪：以……为罪
C．仓库少内 内：通“纳”，交纳
D．寡人不复与焉 与：给予
2.以下句子分别编为四组，全与晏子治理东阿正确做法有关的一组是（ ）
①臣请改道易行而治东阿 ②属托不行，货赂不至
③甚善矣，子之治东阿也 ④并会赋敛，仓库少内
⑤陂池之鱼，以利贫民 ⑥当此之时，民无饥者
A．①③⑥ B．②⑤ C．①④ D．②③⑤
3.下面对短文画横线部分断句最恰当的一项是（ ）
A．再拜景公/乃下席而谢之/曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉
B．再拜/景公乃下席/而谢之/曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉
C．再拜景公/乃下席/而谢之曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉
D．再拜/景公乃下席而谢之曰/子复治东阿/东阿者/子之东阿也/寡人不复与焉
4.请文言阅读材料中划线的句子。
①吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。
②臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。
阅读下面的文字，完成后面小题目。
①子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
②子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
③子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
④子曰：是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。
⑤子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得（去）之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
⑥曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
⑦子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
⑧子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
⑨子曰：“不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！”
⑩子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
⑾子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
1.下列句子中加横线的词语解释有误的一项是（ ）
A．举直错诸枉 错：通“措”，安置。
B．举伊尹，不仁者远矣 举：选拔人才
C．造次必于是 造次：做了错事
D．传不习乎 传：老师传授的知识
2.选出加横线的字用法和意义都相同的一组是（ ）
A．尧舜其犹病诸 知我者其天乎
B．己欲立而立人 色取仁而行违
C．不如丘之好学也 我非生而知之者
D．不以其道得之 敏以求之者也
3. 选出句式特点与“必有忠信如丘者焉”一致的一组是（ ）
A．富哉言乎 B．选于众
C．德之不修 D．事其大夫之贤者
4.选出对上文理解有误的一组是（ ）
A．孔子认为所谓的仁人，就是能推己及人，将心比心，想要自己过得好，也要让别人过得好。
B．孔子认为，真正的通达的人，品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，察觉别人的脸色，经常想着自己比不上别人的地方。
C．孔子认为，富贵是人人都想要得到的东西，贫贱是人人都想要摆脱的东西，但一定要以不违背仁德的方法去实现。
D．孔子认为，即使得不到别人的理解，也不应该埋怨上天，不应该责怪别人，而是应该向下学习礼乐，向上通达天命。
5.翻译文言阅读材料中划线的句子。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
