按要求默写句子
（1）人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的“ ” 这句话印证了这句话。
（2）《过秦论》中总结的秦朝灭亡的原因是“ ” 。
（3）《琵琶行》中，“ ， ”由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
（4）《登高》中情景交融．意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：“ ， ”
（5）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：“ ， ”
（6）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：“ ， ”
读诗歌，完成后面的小题。
游 月 陂
程颢（宋）
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。
水心云影闲相照，林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳节约重陪。
1.这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感?请结合诗歌内容分析。
2.“林下泉声静自来”一句诗用什么表现手法?请简析其效果?
（三）名篇名句默写（10分）
阅读下面的文言文，完成后面小题。
寇准，字平仲，华州下邽人也。准少英迈，通《春秋》三传。年十有九，举进士。太宗取人，多临轩顾问，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。
会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中语不合帝怒起准辄引帝衣令帝复坐事决乃退上由是嘉之曰朕得寇准犹文皇之得魏征也。
淳化二年春，大旱，太宗延近臣问时政得失，众以天数对。准对曰：“《洪范》天人之际①，应若影响，大旱之征，盖刑有所不平也。”太宗怒，起入禁中。顷之，召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”有诏召二府入，准乃言曰：“顷者祖吉、王淮皆侮法受赇，吉赃少乃伏诛；淮以参政沔之弟，盗主守财至千万，止杖，仍复其官，非不平而何？”太宗以问沔，沔顿首谢，于是切责沔，而知准为可用矣。即拜准左谏议大夫、枢密副使，改同知院事。
自唐末，蕃户有居渭南者，温仲舒知秦州，驱之渭北，立堡栅以限其往来。太宗览奏不怿，曰：“古羌戎尚杂处伊、洛，彼蕃夷易动难安，一有调发，将重困吾关中矣。”准言：“唐宋璟不赏边功，卒致开元太平。疆埸之臣邀功以稔祸，深可戒也。”帝因命准使渭北，安抚族帐，而徙仲舒凤翔。
真宗即位，迁尚书工部侍郎。六年，迁兵部，为三司使。时合盐铁、度支、户部为一使，真宗命准裁定，遂以六判官分掌之，繁简始适中。景德元年，契丹内寇，纵游骑掠深、祁间，小不利辄引去，徜徉无斗意。准曰：“是狃②我也。请练师命将，简骁锐据要害以备之。”是冬，契丹果大入。因请帝幸澶州。高琼麾卫士进辇，帝遂渡河，御北城门楼，远近望见御盖，踊跃欢呼，声闻数十里。契丹相视惊愕，不能成列。敌数千骑乘胜薄城下，诏士卒迎击，斩获大半，乃引去。
天禧三年，真宗得风疾，刘太后预政于内，降准为太常卿、知相州，徙安州，贬道州司马。帝初不知也，他日，问左右曰：“吾目中久不见寇准，何也？”左右莫敢对。帝崩时亦信惟准与李迪可托，其见重如此。
（节选自《宋史•列传四十》）
【注】①际：彼此之间。 ②狃：轻侮。
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．尝奏事殿中/语不合/帝怒起/准辄引帝衣/令帝复坐/事决乃退/上由是嘉之曰/朕得寇准/犹文皇之得魏征也
B．尝奏事殿中/语不合帝/怒起/准辄引帝衣令帝复坐/事决/乃退/上由是嘉之/曰朕得寇准/犹文皇之得魏征也
C．尝奏事/殿中语不合/帝怒起/准辄引帝衣令帝/复坐/事决乃退/上由是嘉之曰/朕得寇准/犹文皇之得魏征也
D．尝奏事殿/中语不合/帝怒起/准辄引帝衣/令帝复坐/事决乃退上/由是嘉之/曰朕得寇准/犹文皇之得魏征也
2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《春秋》与《诗》《书》《礼》《乐》《易》合称“六艺”，“传”是古代解释经书的著作。
B．“进士”是古代乡试考试合格者。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、殿试、会试。
C．我国古代授予官职叫“拜”，调动官职叫“迁”“转”。“迁”一般指提升调用， “迁谪”“左迁”常指降职。
D．吏部，六部之一，掌管官吏的任免、考核、升降等事务，吏部尚书是吏部的最高长官。其余五部分别为工部、户部、礼部、兵部、刑部。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．寇准年少有才且正直。他通晓《春秋》三传，19岁就考中进士；有人建议他面见太宗时不妨虚报年龄，以免被太宗认为年少而除去功名，寇准却认为欺君不妥。
B．唐朝末年，温仲舒管理秦州时，把蕃户从渭水以南驱赶到渭水以北，构筑堡栅来限制他们往来。皇帝对此不悦，后命寇准出使渭北安抚蕃户。
C．淳化二年大旱，皇上问时政得失，大臣们认为是天命，寇准却认为与朝政得失有关，于是对皇帝指出法度有不公平之处，并当即说出祖吉、王淮枉法受贿之事。
D．寇准在与契丹军队交战中展示了指挥才能，他仔细观察和分析敌情，及时调遣军队进行防御，并请皇上驾临澶州以鼓舞士气，结果大败契丹军队。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。
（2）顷之，召准问所以不平状，准曰：“愿召二府至，臣即言之。”
阅读下面文字，完成后面小题。
刘熙载在《艺概》中说：“诗人之忧过人也，诗人之乐过人也。忧世乐天，固当如是。”《红楼梦》中，神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，则宝玉的精神中似有乐天之意；而绛珠仙子则欲随之下世为人，以一生所有眼泪还报其甘露之惠，则黛玉的精神中似更多忧世之心；宝玉喜聚，而黛玉则在聚时即以平静的心态准备迎接散的结局。这里包含着一个相反相成的人生命题。从“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局来看，全篇笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中。鲁迅谈到《红楼梦》时说：“悲凉之雾，遍布华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”诚然如此。不过，那应该是指黛玉逝后。比起林黛玉，宝玉应是后知后觉者。
《红楼梦》是一曲悲歌。从第五回离恨天、灌愁海和痴情、结怨诸名目，从《红楼梦引子》曲文：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷”，从四春之“元、迎、探、惜”及“千红一窟”、“万艳同杯”的谐音中，我们听到的是啼血的杜宇那声声的悲鸣。而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉。黛玉前身是绛珠仙子，她的知心丫环叫紫鹃。紫鹃的寓意就是啼血的杜鹃，绛珠也就是红色的血泪，黛玉正是泣血的杜鹃，而曹雪芹也是泣血的杜鹃，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《红楼梦》。
黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少泪珠儿”之句。黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然。第二十六回中写黛玉：“独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来……不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听。”
《红楼梦》是一部痛史。黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭。金陵十二钗，是作者半生感念与怀想的闺阁女子的化身，生命之花一一凋谢，怎不令作者悲慨万端，长歌当哭！读第一回中“自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”与经历了国破家亡惨痛变故的明末清初文学家、史学家张岱所撰《陶庵梦忆·自序》比读，觉二者心绪苍凉，话语沉痛，何其相似。这里有几分忏悔、反思、不平，有几分无奈、自嘲、自傲。 “无材可去补苍天，枉入红尘若许年”此语并非《红楼梦》中那块被女娲遗弃的不能补天亦不能自由行动的顽石的伤心哀叹，而是作者的愤世之语、牢骚之语，是欲有所为而不能为、不可为的伤心之语，是冷眼观世、白眼看人的狂傲之语，是洞察古今、彻悟人生的佛道之语。总之，《红楼梦》是沉痛而绝望的一曲悲歌。
1.下面关于“忧世乐天”内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．刘熙载认为，诗人的忧伤与快乐超过普通人，“忧世乐天”是诗人本来就具有的情怀。
B．鲁迅认为宝玉喜聚，又是独自领会“悲凉之雾”的人，他的身上反映了“忧世乐天”的诗人性情。
C．《红楼梦》里宝玉的精神中似有乐天之意，而黛玉的精神中似更多忧世之心。
D．“忧世乐天”是对立统一的，宝玉、黛玉展现出的不同精神，实质上构成了一个相反相成的人生命题。
2.“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”对此句含意的理解有误的一项是（ ）
A．此句看似顽石之语，实则为曹雪芹的内心表白，是曹雪芹对世态的不满与憎恶愤恨的情感表露。
B．此句表面上充满自怨自艾，实际上却是反映了曹雪芹狂傲的性情，即对俗世俗人持冷蔑的态度。
C．此句说曹雪芹认为自己没有才能济世，欲有所为而不能为、不可为，只好坠入红尘，虚度流年。
D．此句寓含佛道色彩，是曹雪芹历经了人生的磨难之后，对古今红尘的洞察，对人生的大彻大悟。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ）
A．曹雪芹的《红楼梦》与张岱的《陶庵梦忆·自序》读来让人觉得心绪苍凉，话语沉痛，是因为两位作家人生经历完全相同。
B．林黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然，具有惊天地泣鬼神的震撼力，足可见出她的内心有许多哀怨不平之气。
C．林黛玉是曹雪芹半生中感念与怀想的闺阁女子的形象化身之一，作者写林黛玉，无非是想借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情。
D．“离恨天”，“灌愁海”等名目、“元”“迎”“探”“惜”等谐音、“绛珠”“紫鹃”的寓意都证明《红楼梦》是一曲悲歌。
阅读下面的文字，根据要求作文。
有一个沙弥耐不住禅院的寂寞，老觉得修行得太慢，感觉不出自己的长进，甚至怀疑自己究竟能不能修成正果。
有一天，他再也没法忍受了，就向老禅师发牢骚，说自己好像没有慧根，缺少佛性，对自己失去信心了。老禅师微微一笑说：“山腰的工地上，石匠们正为本寺加工佛像，你反正也静不下心来，就跟他们去劳动吧，做个帮手、学点手艺……”沙弥一听，居然特别高兴，心想，终于可以出去轻松轻松了。
可是，三天后，沙弥又来见禅师，他满脸歉疚地说：“师傅，我还是回来修行吧，连四角八棱的粗岩糙石都能变成仪态万方的石佛，何况我是一个人呢！”
老禅师舒心地笑了。
【要求】选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题，字数不少于800字；
阅读下文，完成后面小题。
到达车站的时候天还没亮，不过你可以感觉到，这铁定是不一样的一天。有点凉，小韩在月台上跳来跳去，手插在夹克口袋里。他口里头冒着热气，高声嚷：“阿吉一定喜欢。”
“妈的，那还用说吗？”杜子回话。他的毛衣高领搂住了下半脸；他在抽烟，吸的时候把嘴面前的衣领往下拨一点。
我跟阿吉坐在候车的椅子上。我们都是一夜没睡，我是说，我们全体。昨天我们在帮阿吉收东西，他那房子房东要。我们让阿吉坐在床上。一边收的时候，大家拼命讲笑话，把气氛弄得比较不那个一点。因为，实在是：阿吉那么不声不响的，我们这一伙里，向来是他的话最多，现在这情况，让人没法不觉得凄惨。
后来，下半夜的时候，我们喝起酒来，当然也给阿吉斟了一小钟。就是喝酒的时候，杜子说：我们带阿吉去南方澳。大家都同意了，因为南方澳的海是台湾最美和最险恶的，我们想阿吉一定喜欢，他向来喜欢强烈的物事。而且，他也没去过南方澳。
下了这决定之后，我们就出来了，叫了计程车一路呼啸到车站来。起初那司机不肯载，他看到阿吉像见了鬼似的，可是杜子拜托他：“这是我们的朋友，我们要带他去南方澳。”他边说就哭起来了，完全是酒喝太多的关系。那司机八成是起了好奇心，他让我们上了车，一路上问东问西的一大堆。最后还叹气：
“年纪还这么轻。”他是说阿吉，不过老实说，这话听来实在讨厌，又一点意思也没有。
到进收票口的时候，我们学了乖，让阿吉披上我们的大军用夹克，那收票员什么也没看出来，我们完全混进去了。
月台上亮白白的，什么人都没有。我们说这地方阿吉包喜欢；凌晨四点的月台，浪漫得一塌糊涂的。阿吉这家伙就是这样，他那信上是怎么自称的：“对生与死都永远抱着梦想的呆子。”
我可不知道他现在死成这个鬼样还能有什么梦想，或许也有吧！或许他知道我们带他到南方澳去。
我看看阿吉的脸，呆子似地笑咪咪地，特写，只到肩，他那时手上捧了一叠书，没照出来。
相片下面是他的姓名、生年、役年。一个好好的人就只剩下这么四四方方的一箱了，而且这一箱也不会留下，阿吉自己遗书里写的：“把我的骨灰洒在海上。”
1.小说中说的“不那个一点”指的是。
2.结合作品的内容，概括阿吉的性格特征。
3.人们评价说“这是一篇寓意深远的小说，能拨动读者的心弦，引发读者的共鸣”，你从文章中体味到的“寓意”是什么？
4.下面对作品的赏析，不恰当的两项是 （ ）
A．作者借第三者之口，用泼墨式的手法记叙阿吉的一生，叙述了阿吉的性格、喜好和他那平凡而短暂的一生。
B．这是一篇以以小见大的传统手法反映社会生活的作品，将一个人一生的故事浓缩在短短的几百字中。
C．本文的成功，在于作品主要靠精炼的对话来推动情节的波澜起伏和人物的色彩显现。
D．“阿吉一定喜欢”“年纪还这么轻”透露出小说主人公的性格特征，虽不见人，但清晰可见。
E．在人物对白的同时伴以心理描绘、肖像描写和外部动作表情的刻画，更使人物丰满、鲜活。
