Question

阅读下面一首诗歌，回答小题。

《诗经·邶风·柏舟^（1）》

泛彼柏舟，泛亦^（2）其流。耿耿^（3）不寐， 如^（4）有隐忧。 微我无酒，以敖以流^（5）。

我心匪鉴，不可以茹^（6）。亦有兄弟，不可以据^（7）。薄言往愬^（8），逢彼之怒。

我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。威仪棣棣^（9）， 不可选^（10）也。

忧心悄悄^（11），愠于群小^（12）。 觏闵既多，受侮不少^（13）。静言^（14）思之，寤辟有摽^（15）。

日居月诸^（16），胡迭而微^（17）？心之忧矣， 如匪浣^（18）衣。 静言思之，不能奋飞。

注释：（1）柏舟：柏木刳成的舟。刳（kū）：剖开，挖空。（2）亦：语助词。（3）耿耿：不安貌。（4）如：犹“而”。隐：幽深。（5）以：于此。敖：通“遨”。（6）茹：含，容纳。（7）据：依靠。（8）愬：告诉。（9）威仪：尊严、礼容。棣棣：犹“秩秩”，上下尊卑次序不乱之貌。（10）选：读为“巽（xùn）”，巽是屈挠退让的意思。（11）悄悄：苦愁状。（12）愠：怒。群小：众小人。（13）觏：通“遘”，遭遇。闵：痛。因为见怒于群小所以遭遇许多伤痛的事，受了不少侮辱，因此不得不“忧心悄悄”。（14）静言：犹“静然”，就是仔细地。（15）辟：《玉篇》引作“擗”，就是拊（fǔ）心。摽（biào）：捶击。这句是说醒寤的时候越想越痛，初则拊（抚摩）胸，继则捶胸。（16）居、诸：语助词。（17）迭：更迭，就是轮番。微：言隐微无光。（18）浣（huàn）：洗。

1. 这是一篇直抒胸臆，径陈感受，风格质朴的（     ）主义作品，（     ）为诗眼、主线，逐层深入地抒写爱国忧己之情，倾诉个人受群小诬陷，而主上不明，无法施展抱负的悲愤。

2. 此诗突出地体现了《诗经》的艺术特色，请从赋比兴的角度谈谈你的理解。（要求：任选两个角度）

Answer

1.现实 隐忧

2.赋：每章的后半段即为赋。比喻：首章既以舟喻国，又以舟自喻。以舟喻国，泛泛然于水中流，其势无所止，喻国事飘摇不定而不知所从；又用柏木做的舟坚牢结实，但却飘荡于水中，无所依傍，以比喻飘摇不定的心境，喻自己的忧心，沉重而漂浮。第二章以镜作喻，说明自己不可能想镜子那样不分善恶美丑，将一切都加以容纳而照进去，表白不能逆来顺受之意，辞意坚决果断；第三章以石、席为喻，表明自己坚定不移的刚强意志，语句凝重、刚直不阿。末章日月的微晦不明，失其光辉，喻主上为群小谗蔽，忠奸不明。没有洗干净的衣服比喻，忧之缠身而难去，喻写忧心之深以摆脱。 兴：第一章的前两句，引起后文的隐忧。

【解析】

1.

试题分析：该题考核对诗歌的理解。这诗的作者被“群小”所制，不能奋飞，又不甘退让，怀着满腔幽愤，无可告语，因而用这委婉的歌辞来申诉。关于作者的身份和性别，旧说颇为纷歧，大致有君子在朝失意，寡妇守志不嫁和妇人不得志于夫等说。故分析为现实主义作品，以隐忧为主线。

【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】现实主义（Realism），又称“写实主义”，认为在人类的认知中，我们对物体的理解与感知，与物体独立于我们心灵之外的实际存在是一致的。一般认为现实主义关心现实和实际而排斥理想主义。现实主义在博雅人文范畴中有很多意思，特别是在绘画、文学和哲学中。它还可以用于国际关系。在艺术上，现实主义指对自然或当代生活做准确、详尽和不加修饰的描述。现实主义摒弃理想化的想像，而主张细密观察事物的外表，据实摹写，它包含了不同文明中的许多艺术思潮。现实主义是文学批评和文学研究中最常见的术语之一，它一般在两种意义上被人们使用。一是广义现实主义，泛指文学艺术对自然的忠诚，最初源于西方最古老的文学理论，即古希腊人那种“艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿”的朴素的观念，作品的逼真性或与对象的酷似程度成为判断作品成功与否的准则。二是狭义的现实主义，是一个历史性概念，特指发生在十九世纪起源于法国的现实主义运动。

2.

试题分析：该题中考核《诗经》表现手法。所谓赋、比、兴，是《诗经》主要的表现手法。“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。如：硕鼠、硕鼠，无食我黍。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴，这种艺术表现手法，是诗歌创作地主要形象化方法，对后世诗歌创作，产生了至深至远的影响。如：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。该题分析时应掌握赋、比、兴手法，再结合文意分析即可。

【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。

【易错警示】《诗经》中的诗歌不仅具有浪漫的特点，更重要的是其所有诗歌都反映一定时期特定的历史现实。无论是政治、经济、情感、战争，都反映出当时周朝的社会现状，并能够出动读者内心的感情。这些诗歌的创作在艺术特色上显示出无与伦比的魅力，探讨其艺术特色有助于进一步了解诗经的艺术成就。1．表现手法： 《诗经》中最常见、也是最重要的三种表现手法就是赋、比、兴，标志着《诗经》艺术特色的形成，并为我国后来诗歌创作提供了方法论的指导。首先，赋的含义就是对所要表达和描写的事物进行平铺直叙的表达，换句话说，就是作者直接、正面进行事物的表述；而比与赋不同，比就是打比方，用一种与之相关或者无关但却具有意义上的相似性的事物来比作另一种事物的方法，进而表达作者的某种情感，使诗歌有内涵、有层次；而兴实际上就是触景生情的一个另一个表现，在袁行霈主编的《中国文学史》中曾这样对兴下定义：“兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱。”在掌握了赋比兴三中创作手法的运用之后我们发现在《诗经》中的大多数诗歌里，这三重手法往往相互交错运用，以赋的手法写事，以比兴的手法写情。三者共同作用下，作者的思想感情便能够被表达得淋漓尽致。例如，在《七月》中，整体上是赋为主，但是在铺陈叙事中夹杂着比兴手法写情，使诗歌创作达到了非常高的艺术境界。2．句式章法：从句式上看，《诗经》中的诗歌少有唐宋的五七言，而是以四言为主，其中带有一些长句和短句。这种四言句式能够使诗歌具有一种音乐美，不仅节奏感强烈，而且句式整齐不杂乱；在章法上，诗歌多用重章的表现方法，这样的重章叠韵加上四言句式形成了节奏舒缓而优美的效果。 例如，在《桃夭》中：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”三章中每句开头都是“桃之夭夭”，都有“之子于归”，基本没有太大的变化，但是却生动形象地表达出了女子对婚嫁的憧憬，建筑美与音乐美相结合，使诗歌更生动形象。3．修辞手法。诗歌作为文学最重要的表现形式之一，最重要的并不是外在的格式，而是不拘泥于规范的情感和意蕴的表达。而在《诗经》中，语言不仅仅具有韵律和节奏，而且使用多种修辞手法，把作者的情感表现出来。

例如，在《关雎》中有一章写道：“参差荇菜，左右流之。 参差荇菜，左右采之。参差荇菜，左右之。”这首诗歌表面上写采荇菜，实际上是小伙在对姑娘的追求，那么这里用的修辞就是比喻，把小伙子对姑娘的追求行为比作采荇菜，不仅新颖，而且使诗歌内涵更加丰富。