Question

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周汝昌：一生做着红楼的梦

启  风

1939年，已过了二十岁的周汝昌考入燕京大学。但当年天津发大水，他只得要求燕京保留学籍一年，谁料到了1941年，日本占领军关闭了燕京大学。一直到1947年秋，他才得以重回燕园。

1947年，周汝昌的四哥周祜昌来信说，他在胡适的一篇文章中得知，胡适已有敦诚的《四松堂集》，而敦敏的《懋斋诗钞》却遍寻不见，周汝昌见信后就跑到燕京大学图书馆，谁知一索即获，而此前竟从未有人借阅过。读完《懋斋诗钞》后，周汝昌发现书中有六首诗是咏及曹雪芹的，而《四松堂集》中只有三首。周汝昌据此发表了《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》一文。胡适看到这篇文章后，当即给周汝昌写了一封信，肯定他发现《懋斋诗钞》是一“大贡献”，但不同意文中“推测雪芹大概死在癸未除夕”的观点。此后两人书信往来不断，在这些信件中，他们讨论的大都是有关《红楼梦》的学术问题。为了提携后学，胡适不但在家中约见了周汝昌，还将作为“海内孤本”的《甲戌本石头记》（《脂砚斋重评石头记》）慷慨相借。

1948年底，胡适离开北平，从此周汝昌与之再无联系。几年后，周汝昌《红楼梦新证》出版之时，政权早已鼎革，胡适成了被批判的对象。编辑为让此书顺利出版，就将对胡适的原有敬称一律删去，改称“妄人”“风头主义者”云云。很多人时常以此责难周汝昌，其实书中的这些改动，他事前是毫不知情的。当时远在大洋彼岸的胡适深表理解，在其给小说家高阳的信中说：“他在形式上不能不写几句骂我的话，但他的“新证”里有许多向我道谢的话，别人看不出，我看了当然明白的。”

虽然有了批胡的表态，但周汝昌依旧因为同其兄周祜昌合作校勘了真本《红楼梦》，被人告密说是“写作反动的书”，告密者还说周汝昌与胡适有政治联系，让他三次遭抄家之苦，最后更是被“扫地出门”。在这种情势下，20世纪七十年代时周汝昌不得不再次批胡适。

周汝昌对胡适的人格至为钦佩，说“他是有仁者之心的厚道人，不计较那些历史造成的琐末细故”，而且在其交往的所有鸿儒、名士中，如果“称量其为人的气度气象、胸襟视野，我感到唯有胡适之能够得上一个‘大’字。”但如果言及学术观点，毫不掩饰自己对胡适大力推崇“程乙本”（被大量篡改，但胡适认为这种改写“更白话化”了的《红楼梦》版本）言论的不屑。

1950年，周汝昌从燕京大学西语系毕业，后到人民文学出版社古典部当起了编辑。1954年一场思想文化运动已然在酝酿之中，它的导火索正是《红楼梦》。胡适和俞平伯是被批判的主要对象，与胡适有关系的周汝昌自然没法置身事外。但毛泽东在读过《红楼梦新证》一书后，对其中一些章节十分欣赏，所以指示要周汝昌写文章，与胡适划清界限。后来据率先批判俞平伯的李希凡说，当初他只奉命写过两篇文章，其中一篇《评红楼梦新证》就是为了将周汝昌与胡适、俞平伯做一个区分，达到自我保护的目的。

在胡适指引下，走进红学研究大门的周汝昌，后来以两大创见，奠定了自己红学泰斗的学术地位。周汝昌提出《红楼梦》为曹雪芹“写实自传”的观点，否则红楼梦的作者何必费尽心机地“以讥为赞”，来写贾宝玉这样一个性格乖张的怪物？其次，周汝昌开创性地指出，为《红楼梦》做批注的脂砚斋，就是小说中的史湘云，这是他“自觉最为得意而且最重要的一项考证”。

周汝昌的这些学术观点，在当今主流红学界是饱受争议，乃至于被批判的。事实上，很多红学研究者都得益于周汝昌对《红楼梦》史料的发掘和整理。为写《红楼梦新证》一书，他查阅了上千种文集、笔记、地方志等各种史料。作家刘心武说，因为周老“一不懂政治，二不善人际经营，因此申请退出红学所……学刊这些年基本成了‘批周园地’。”

周汝昌自三十岁起听力就大为衰退，只能依靠助听器与人交谈；后来一目视网膜脱落，另一目也仅存0． 01的视力，读书要在阳光下，以两面放大镜叠放，才能勉强看清书上的字。到了生命的最后几年，老人已是完全失明，连微光也看不到了，遗著《寿芹心稿》是通过口述写成的。

（选自《文史参考》）

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周汝昌是研究《红楼梦》的著名考证派的新红学家，有红学著作多种，其中《红楼梦新证》影响很大。是被称为自传派大将胡适的得意门生，但其观点与胡适有些不同甚至对立。

1.下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是

A．文章题目内涵丰富、概括性强：“做着红楼的梦”点明周汝昌一生研究的对象是《红楼梦》，“一生”写出了他致力于《红楼梦》研究的追求和毅力。

B．周汝昌读《懋斋诗钞》并能发表文章的细节可以证明周汝昌读书的认真态度和对《红楼梦》研究的热情和执着，开篇表明作者的情感态度。

C．周汝昌对胡适的批判是当时的政治形势造成的，为了能够继续研究《红楼梦》，周汝昌说了一些违心的话，不过因为与胡适的关系他也被抄了家。

D．文章引用了刘心武的话，主要是交代周汝昌作为红学家退出红学所的具体原因，并为周汝昌在为人上受争议做辩解，比如他对恩师胡适批判的辩解等。

E．文章最后一段交代了周汝昌的听力、视力等方面的问题，主要目的是赞美周汝昌的精神品质，同时也暗示人们不要再责怪周汝昌年轻时的一些做法。

2.文章主要叙述了周汝昌哪些方面的内容？结合文章简要概括。

3.胡适对周汝昌的态度是怎样的？结合文章简要概括。

4.周汝昌成为中国著名红学家的历程给我们哪些启示？结合文章内容简要分析。

Answer

1.AC．（A项3分，C项2分，D项1分，答B．E不给分。）

2.

①求学之路。周汝昌到20岁才考上大学，但因为天津发大水，一直到8年后才进入到大学读书。

②研究《红楼梦》的过程。周汝昌上大学时发表有关曹雪芹的文章，后出版《红楼梦新证》《寿芹心稿》等。

③与胡适的关系。周汝昌发表文章后，胡适写信肯定了他的研究，后来胡适还在家中约见了周汝昌；解放后，因为政治原因，对胡适进行批判。

④晚年状况。文章交代了周汝昌晚年的境况等。（三点即可）

3.

①赞扬（肯定）。胡适看到周汝昌发表的《红楼梦》作者曹雪芹生卒年之新推定》一文后，给周汝昌写了一封信，充分肯定了周汝昌的发现。

②关怀。胡适除了与周汝昌的书信来往外，还在家中约见周汝昌并把《甲戌本石头记》借给周汝昌看。

③理解。当看到周汝昌的《红楼梦新证》一书上有否定自己的语句时，胡适认为这只是形式上的，但在书中有许多道谢的话。

4.

①敢于发表自己的见解。还在大学读书的周汝昌研究了《懋斋诗钞》后，根据自己的分析、理解发表了《〈红楼梦〉作者曹雪芹生卒年之新推定》的文章。

②敢于质疑和否定。在《红楼梦》的研究上，胡适是周汝昌的引路人和老师，但周汝昌敢于否定老师的某些观点。

③任何艰难环境下都不放弃。在当时政治形势恶劣的情况下，周汝昌没有停止对《红楼梦》的研究；特别是在老年眼睛、听力都有问题时，还靠口试笔录的方式写作研究《红楼梦》的文章。

④有自己独到的见解。对研究的问题有独到的见解，周汝昌是考证派新红学家，对红学研究的贡献集中在“写实自传”“脂砚斋就是史湘云”等观点的提出。

【解析】

试题分析：

1.本题综合考查传记的内容和技巧。这类题一般是对文章内容、手法、风格的综合考核的题目，文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格分析要注意准确性，此题都是涉及文章细节的题目，需要逐项结合文本内容进行排查。B项这时的周汝昌还没有开始对《红楼梦》的研究，更不能表现其“热情和执着”。D项，“在为人上受争议做辩解”不恰当。刘心武的话主要表示对周汝昌的赞美以及周汝昌有些做法的具体原因。E项，没有暗示。最后一段主要表现周汝昌坚持研究《红楼梦》的毅力等。回答本题，需要在整体把握文本的基础上进行分析归纳。先审清题干“对文章的理解和分析，最恰当的两项是”的要求，后把备选项与文本内容逐项比对，防止发生史实表述错误、分析感知不当等错误，在此基础上判断对错。

考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。

2.题干问的是“文章主要叙述了周汝昌哪些方面的内容？结合文章简要概括”。这是考查传记内容。答题关键词“周汝昌哪些方面的内容” 依照时间顺序依次筛选整合文章，先概括，后分析。求学之路——研究《红楼梦》的过程——与胡适的关系——晚年状况。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.题干问的是“胡适对周汝昌的态度是怎样的？结合文章简要概括”。 这是考查筛选并整合文中的信息的能力。答题关键词“胡适对周汝昌的态度” 从第2．3段筛选整合，先概括，后分析。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

4.题干问的是“周汝昌成为中国著名红学家的历程给我们哪些启示？结合文章内容简要分析。”。这是考查从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。答题是抓关键词“启示”结合全文依次寻找，概述并简要分析，先概括，后分析。探讨文本反映得人生价值和时代精神，尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响，并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己的看法。在探讨类似问题时，一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值。答题思路可概括为：观点——引据——论述——小结。观点：明白无误地表明观点。这是第一个得分点。引据：恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。论述：即归结回扣观点，简要作结。最后整合信息，分条陈述，⑴要点须全面；⑵陈述有条理。作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键点。具体步骤：第一句：应写自己的观点，句式是“我认为„„”或“我赞同„„”。接下来，分析自己的理由，句式是“理由是：1……2…… 3……”，把理由分点罗列。最后，可加总结句，句式“所以或因此„„”，如果已超字数、超范围，可不写总结句。

考点：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。