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下列各句所涉及的年龄,由小到大排列正确的一项是 ①余自束发读书轩中 ②豆蔻梢头二...

下列各句所涉及的年龄,由小到大排列正确的一项是

余自束发读书轩中

豆蔻梢头二月初

既加冠,益慕圣贤之道

年近知命,位止方州

行行向不惑,淹留遂无成

A.                 B.

C.                 D.

 

D 【解析】 试题分析:本题考查文学常识。题干问的是“下列各句所涉及的年龄,由小到大排列正确的一项是”,首先找出句中表示年龄的词,然后根据积累的文学常识来判断,因为是选择题,可采用排除法,降低难度。①余自束发读书轩中:“束发”,清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻,表示成童;20岁时行冠礼,表示成年。因此用“束发“指代成童的年龄,即15至20岁。②豆蔻梢头二月初:“豆蔻年华”指少女十三四岁。亦代指少女的青春年华。③既加冠,益慕圣贤之道:“加冠”,男子二十岁。④年近知命,位止方州:“知天命”是古人形容人到了五十岁的一种大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说人五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果。⑤行行向不惑,淹留隧无成:“不惑”见《论语·为政》“四十而不惑”。遂以“不惑”作为40岁的代称。选择D。 【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。 【名师点睛】识记文学常识,首先,可运用点面结合记忆法。不论是中考语文文学常识复习还是高考语文文学常识复习,我们都要做到突出重点;同时,还要注重全方位的复习(就是注意相关联的知识点)。在做高考复习题时,有些知识点往往关键节点就一处,只要把握住了,一切就可以迎刃而解。如教材所选鲁迅的若干篇小说,要记住每篇出自何处,很难,但若记住除《祝福》出自《彷徨》外,其余均出自《呐喊》,便省时易记、事半功倍。其次,可运用纵横结合记忆法。因为每个时代不同,所以每一位作家的写作背景也就不相同,这样就形成了纵的联系;同一时期不同作品也有各自的特点,从而形成了横的联系。所以我们要把这些纵横交错的知识点组合起来,形成自己的知识体系网,达到快速而牢固的记忆。如我国古代戏剧史有三个高峰,一是元杂剧四大家加上王实甫,二是汤显祖的“临川四梦”,三是清代的“南洪北孔”。这样纵横结合记忆中国古代戏剧史,又何愁记不住呢? 最后,重点了解分门别类记忆法。即将所关联的知识点进行分类,然后按一定顺序集中在一起强化记忆。可以按考点分类、风格分类、地位评价分类、文章体裁分类、题材人物分类等等。如诗歌的风格流派,有“山水田园诗派”“边塞诗派”“婉约派”“豪放派”等。文章的体裁,有小说、诗歌、散文、戏剧等。上述记忆方法并非只能单独使用,在实际记忆过程中,它们往往是综合运用的。这样既是对文学常识的多角度记忆,又是变化了的反复记忆,其效果自然会更好。  
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下列各句没有语病的一句是

A.日前,来自京津翼的近千名鸟类摄影爱好者相聚在北大港湿地,在与可爱的飞翔精灵亲密接触并拍了大量照片的同时,还无形中上了一堂爱鸟护鸟知识课。

B.“双创特区”以围绕聚集青年大考生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事业人员四类人才为重点,创新创业。

C.这场专项整治行动是为规范互联网金融在迅速发展过程中的各种乱象,经过广泛征集意见,酝酿一年之久,形成最终方案。

D.京剧是中国独有的表演艺术,它的审美情趣和艺术品位,是中国文化的形象代言之一,是世界艺术之林的奇葩。

 

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依次填入下面语段横线处的词语,最恰当的一组是

何必执意认出每一个字?墨迹浓淡枯腴,运笔        ,或者         如山,或者细若游丝,抚摸得到搏动于撇捺点画之间的内心        ,跌宕错落,奔走踊跃,蓬勃之势潮水般地          过纸面,就是懂得草书了。

A.抑扬顿挫    凝重   波动                

B.顿挫缓急 凝重    波澜   

C.抑扬顿挫    厚重   波澜                

C.顿挫缓急 厚重 波动   

 

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下列词语中加横线字的字音和字形,全都正确的一组是

A.qiè)意   sī)杀     shòu      金榜(tí

B.zhé)本    (jué    ān)        (shì犊情深

C.(yán)    ruò    (zháo)      (jù后恭

D.岿(kuī    (pí     (zhēn)      (jìn)若寒蝉

 

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随着现代社会的发展,人们的生活更容易进入大众视野,评价他人生活变得越来越常见,这些评价对个人和社会的影响越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同,请写一篇文章,谈谈你对这种现象的思考。

要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。

 

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阅读下文,完成下列小题。

勿斋记(明)朱舜水

①世之学圣人者,视圣人太高,而求圣人太精,究竟于圣人之道去之不知其几万里已。

②古今之称至圣人者莫盛于孔子,而聪明睿知莫过于颜渊,及其问仁也。夫子宣告之以精微之妙理,方为圣贤传心之秘,何独曰“非礼勿视,礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”?夫视听言动者,耳目口体之常事,礼与非礼者,中智之衡量,而“勿”者下学之持守,岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉?抑颜渊之才不能为玄为妙、远哉?而遇生民未有之孔子,其所以授受者,止于日用之能事,下学之工夫,其少有不及于颜渊者,从可知矣,故知道之至极者,在此而不在彼也。

君素好学,有志于“四勿”也,以名其斋。因号“勿斋”,初见于太史所。士大夫之初遇,自有礼矣,不得轻有所请谒也,奈何以“勿斋”请余为之记也?余未知其人,亦何得轻为搦管,如贾人之炫其玉而求售也?抑其心久厌夫高远玄虚之故习,茫如捕风,一旦幡然,欲得余言以证其生平之志,中庸之德乎?“先民有言,询于刍荛 ”,勿斋有之矣!“狂夫之言,圣人择焉”。余亦有之矣!

[]①传心:传授道统。②刍荛:指割草砍柴的人。

1.概括第①段的意思。

2.第②段举孔子、颜渊为例,对其分析不恰当的一项是(  )。

A.以圣贤为例,具体典型,很有说服力。

B.交代四勿是圣贤道统传授的秘诀。

C.借助圣贤之人的做法,引出文章观点。

D.通过对比,揭示圣人之道的玄妙高远。

3.作者初见藤君就答应为他作记,原因是什么?

4.对第③段画线句理解恰当的一项是(   )。

A.“狂夫”借指作者,表达谦逊之意。

B.“圣人”借指藤君,表达感激之情。

C.作者认为自己境界与圣人相距甚远。

D.作者为藤君向自己求文而感到庆幸。

5.概括作者的修身理念。(用自己的话作答。)

 

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