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袁州州学记

【宋】李觏

皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。有屈力殚虑，祗（zhī）顺德意；有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声。倡而不和，教尼①不行。

三十有二年，范阳祖君无择知袁州。始至，进诸生，知学宫阙状。大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。通判颍川陈君侁（shēn），闻而是之，议以克合。相旧夫子庙，狭隘不足改为，乃营治之东。厥土燥刚，厥位面阳，厥材孔良。殿堂门庑，黝垩丹漆举以法。故生师有舍，庖廪有次，百尔器备，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。舍菜②且有日，旴江李觏谂（shěn）于众曰：惟四代之学，考诸经可见已。秦以山西鏖六国，欲帝万世，刘氏一呼，而关门不守，武夫健将，卖降恐后，何耶？诗书之道废，人惟见利而不闻义焉耳。孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。俗化之厚，延于灵献。草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。群雄相视，不敢去臣位，尚数十年。教道之结人心如此。今代遭圣神，尔袁得贤君，俾③尔由庠序，践古人之迹。天下治，则禅礼乐以陶吾民；一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。使人有所赖，且有所法。是惟朝家教学之意。若其弄笔墨以徼④利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。

【注释】

①尼：通“泥”，停止。

②舍菜：开学典礼。古代初入学时，用芹藻之类的植物礼敬先师，称为舍菜。

③俾：使。

④徼：谋求。

1.对下面句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（  ）

A．则禅礼乐以陶吾民                  禅：继承   

B．草茅危言者，折首而不悔            草茅：指民间

C．范阳祖君无择知袁州                知：掌管  

D．故生师有舍，庖廪有次              庖：厨师

2.下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．①狭隘不足改为，乃营治之东        ②项伯乃夜驰之沛公军

B．①若其弄笔墨以徼利达而已          ②更若役 ，复若赋

C．①倡而不和，教尼不行              ②弃甲曳兵而走

D．①秦以山西鏖六国                  ②作《师说》以贻之

3.下列句子分别编为四组，全都说明“兴学”作用或目的的一组是（   ）

①倡而不和，教尼不行。

②故生师有舍，庖廪有次

③草茅危言者，折首而不悔。功烈震主者，闻命而释兵。

④孝武乘丰富，世祖出戎行，皆孳孳学术。

⑤一有不幸，尤当仗大节，为臣死忠，为子死孝。

⑥使人有所赖，且有所法。

A．②④⑤      B．③⑤⑥

C．①②⑥      D．①③④

4.把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）有屈力殚虑，祗顺德意；有假官借师，苟具文书。

（2）大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨。新课标第一网

（3）若其弄笔墨以徼利达而已，岂徒二三子之羞，抑亦为国者之忧。

Answer

1.D

2.A

3.B

4.

（1）有的费尽力气，绞尽脑汁、必恭必敬地遵循皇上的恩德意旨办事，有的空设官职，假借教化，马马虎虎地做些官样文章。

（2）他很怕人才散失，儒家学说的作用会逐渐淡漠，不能符合皇上的意旨。

（3）假使在学校里玩弄笔墨只是为了谋求富贵，哪里只是你们的羞耻，也还是皇上的忧患。

【解析】

试题分析：

1.解答此类题最根本的方法就是“代入法”，即将各选项意义代入原句，然后把句子放入原文中，考察其与上下文语境是否相符。D项庖：厨房

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.虚词判断题可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。A．动词，到B．①如果②你的C．①表转折②表修饰D．①凭借 ②来，目的连词

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.要抓住题干中“全都说明“兴学”作用或目的的一组”一句，从文中筛选出合乎要求的信息。此题宜用排除法。①句说有的州县不响应朝廷立学诏令，使教学受阻，不能推行。②说学校建成后带来的外在变化。④说汉武帝即位于民强国富之际，光武帝出生于行伍之间，但都能极力推行儒学。有此三项就排除，即可得到答案。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

4.翻译时要回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，抓住关键的实词、虚词，特殊句式等。关键得分点：（1）屈力殚虑：费尽力气，绞尽脑汁；祗顺德意：必恭必敬地遵循皇上的恩德意旨办事；苟具文书：马马虎虎地做些官样文章。（2）儒效阔疏：儒家学说的作用会逐渐淡漠；亡：通假字，通“无”，不；称：符合，相称。（3）若：假使；徼利达：谋求富贵；徒：只是。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

李觏袁州州学记

仁宗皇帝廿三年，下诏命令各州县设立学馆。那时的州县长官，有的贤明，有的愚昧。奉行诏令时，有的尽心竭力，恭敬地仰承皇帝旨意；有的装装门面，充当官、师，胡乱写一道奉诏文书了事。以致有些地方，一连几座城邑，听不到朗朗的读书声。上面倡导而地方不响应，使得教学受阻，不能推行。

仁宗皇帝三十二年，范阳人祖无择任袁州知州。初来时，就召见一班儒生，了解到学馆残缺破败的情况。他很担心人材流失，儒学的教化作用逐渐削弱，不能合乎皇上旨意。颍川人陈侁通判，听了很以为然，意见与祖无择完全一致。他们一同察看了旧有的夫子庙，觉得太狭窄，不适宜改建为学馆，于是决定在城的东北角上建造新学馆。那儿土地干燥坚硬，那儿地势朝南，那儿建筑材料非常优良。学馆的陶瓦、墙壁、大门、房廊，有深灰、雪白、朱红、漆黑诸色，完全合乎法度。所以学生、老师都有安身之所，厨房、粮仓都有安排之处。各种器物准备齐全，大家齐心协力建造，工匠技艺高超，官吏勤快不怠，没日没夜努力从事，过了一年，就将学馆建成。

在即将开学之时，旴江人李觏对众人勉励说：“那虞、夏、商、周四代办学之事，我们只需考察一下经书就可以知道。那秦始皇凭藉崤山以西之地，与六国大战，想万世称帝，被刘邦率军振臂一呼，却连关门也守不住。武官战将，争相投降惟恐落后，这是为什么呢？那是因为秦国废弃了诗书教化之道，使众人见利忘义的缘故。汉武帝即位于民富国强之际，光武帝出身于行伍之间，都能极力推行儒学，所以民风淳厚极了，一直影响到汉灵帝、汉献帝的时代。当时，那些在野之人而敢直言的，即使有杀身之祸也不反悔自己的忠直；那些功劳大得连皇帝也感到威摄的大臣，一听到天子的命令就放下了武器。各路诸侯虎视眈眈，却都不敢称帝，这种局面尚且维持了数十年。儒家的教化之道竟能这样地维系人心。如今躬逢圣明天子，你们袁州人又遇到了贤明的官长，使你们能通过学馆的教化，追随古代圣贤的遗迹。当天下太平的时候，则可以继承礼乐来陶冶我们百姓的性情；一旦有了变故，还可以坚持节操，做臣子的为国尽忠，当人子的为父尽孝。学了儒道，可以使人有所效法，有了精神支柱。这就是国家倡导教学之意。如果到这里来只学得一套舞文弄墨的本领以求得名利，那岂仅是你们的羞耻，而且也是治国之人的忧虑。”