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阅读下面的文字,完成小题。 “画坛鲁迅”吴冠中 吴志菲 ①“我绝不能侮辱过去的作...

阅读下面的文字,完成题。

“画坛鲁迅”吴冠中   

吴志菲

①“我绝不能侮辱过去的作品,一定要超过过去,给后人新的启发。”对于艺术,吴冠中觉得是要有殉道精神的。

②晚年的他疾病缠身,但生命、生活的激情仍然燃烧,探索、创新的精神仍不停止。特别的艺术激情与永不停歇的艺术创新,使这位具有深厚造诣和深邃思想的画坛巨匠本该进入老年的生命呈现出向上跃跳的青春姿态。他曾说:“我虽已到老年,但这只是体躯的老,我性格不变,性格不老,还是想搞新东西。”

③在作品进入市场后,他完全有条件改善生活质量,可他依旧保持劳动者朴素的习惯,在用钱方面像对待时间一样节俭。被他称为“下蛋的窝儿”的家在北京方庄芳古园小区的一处老居民楼内,他是20世纪90年代初搬进来的。那套小四居几乎没怎么装修,家具也都是用了好些年,与平常人家无异,访客常常会惊讶于沙发上补洞的透明胶。他的住房连同被友人戏称为“蜗居”的画室从来没有刻意装潢过,一次有工人到他家换水表,一进门就大惊小怪地说:“哟,现在很难见到水泥地的人家了!”

④这样一个“落笔成金”的画家,却一直过着近乎寒酸的平淡生活,不尚虚华。曾经有一个房地产老板提出,愿意给吴冠中在大厦的顶层盖一个四合院,顶层有阳光,适合作画。但吴冠中拒绝了,理由很简单:不需要。他对艺术创作是高追求,于物质生活没有追求。吴冠中曾经长期失眠,学生推荐说,足底按摩对睡眠很有好处,只体验了一回,他还是那句话:“不合适我。”在美术圈流传较广的是,吴冠中脚穿孙儿穿剩下的旅游鞋,经常花两元钱在楼下找个“蹲摊儿”的理发师傅剃头。一次,熟人遇见了他,开玩笑说:这么有价值的脑袋怎就这么廉价地“处理”一下?听见有人说话,吴冠中扭过头说,剃头师傅是“行为艺术”,我是纸上谈兵,我们工作的领域不同,价值一样。

⑤自古以来,一切贤哲都主张过一种简朴的生活,不为物役,保持精神的自由,使灵魂的疆域更加开阔。苦惯了的吴冠中很满意自己的生活。艺术创造的享受是一种对生命本身的享受,并不需要过多的物质条件。

⑥在中国散文创作中,有一个特殊的群体,他们左手绘丹青,自成一派,右手写文章,文风洒脱。吴冠中就是其中的要员,其文字创作与绘画同样得到了读者的喜爱,那种艺术与人文融合、深厚恰切的文字值得阅读者反复地咀嚼与体味。其实,吴冠中最初的想法是当作家,但画名掩盖了文名。如果有下辈子的话,吴冠中说:“不想当画家了,我觉得绘画这个能量有它的局限。我开始当画家是因为单纯地爱它。开始我是喜欢文学的,特别是受鲁迅的影响,所以想当文学家。后来是移情别恋到了美术上面,我很想在美术上面能够做出像鲁迅在文学上的一些作用。这是我一直的愿望,要在美术上搞出鲁迅这样伟大的工作来。但是觉得它不可能,美术很多力量方面没法跟文学比,当然它有它另外的优点。”

⑦吴冠中曾感喟:“生命是个价值过程,在过程中完成价值就可以了,不非得痛苦地活那么长。鲁迅先生只活了56岁,做出的成绩远远超过长寿之人。”黑龙江美术出版社原总编姚凤林这样由衷地感叹过:“一个人一生能做多少事情?吴先生给我们展现了无限可能。70年的艺术岁月中,吴先生笔下留住了山河旧影、时代脉搏、心灵历史和艺术范式。”

⑧清华大学美术学院前副院长包林这样评价他:“除了具备艺术天分外,对于工作十分敬业和勤奋,像一个战士,他是中国20世纪艺术史上绕不开的一个人物。”中国美术馆馆长范迪安说:“吴老身上表现出来的艺术家的文化敏感性和勇气,以及激励人的精神,都是留给后人的宝贵精神遗产。”的确,吴冠中给予我们这个时代的贡献不仅在于他独创的风格,更在于他的精神。无论在何种条件下,他总是倡导艺术创新,大胆破除陈规,敢于吐露真言。这是一种事业为公的“吴冠中精神”。

⑨旗帜不倒,精神永存!吴冠中带着艺术家特有的尊严掩上了自己的人生画卷,去追寻他的艺术偶像梵高和“精神父亲”鲁迅了。其言其行其艺,是另类,是孤品,留下一幅耐人回味的剪影。 有删改

1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是      )(    

A.吴冠中虽然是个“落笔成金”的画家,却一直过着近乎寒酸的平淡的生活;但他对艺术创作的追求很高,而且对这样的生活很满意。

B.文中引用了多人对吴冠中的评价,这些评价从多角度展示出传主的精神,增强了感染力,也为作者的评述提供了依据。

C.晚年的吴冠中虽然疾病缠身,但他的身上充满了青春的活力,探索、创新精神仍不停止,创作出了很多的新东西。

D.吴冠中能用左手绘画,创作了不少精品;他还擅长散文创作,其作品艺术与人文融合深度,深受广大读者的喜爱。

E.吴冠中将自己居住的北京方庄芳古园小区的小四居幽默地称为“下蛋的窝儿”,意思是这里是他赚钱的主要场所。

2.文章用哪些具体事例来表现吴冠中习惯于平淡简朴的生活?

3.请简要分析作者为什么称吴冠中为“画坛鲁迅”。

4.吴冠中先生认为“生命是个价值过程,在过程中完成价值就可以了,不非得痛苦地活那么长”。请结合文本谈谈你对这句话的理解。

 

1.A给3分B给2分C给1分,DE不给分。 2.①住在老居民楼,家里几乎没怎么装修,还是水泥地。②拒绝房地产老板要为其在大厦顶层盖四合院的提议。③穿孙儿穿剩下的旅游鞋。④花两元钱找“蹲摊儿”的理发师理发。 3.①吴冠中一向把鲁迅当成其“精神父亲”,很想在美术上面能够做出像鲁迅那样的成就。②吴冠中除了艺术天分外,对于工作十分敬业和勤奋,他在对艺术的追求中持有一种创新和殉道精神,就像一个鲁迅式的战士。③吴冠中无论在何种条件下,总是倡导艺术创新,大胆破除陈规,敢于吐露真言,这一点和鲁迅非常相似。 4.吴冠中先生这句话是对人生价值的独到理解。就人的一生来说,不能以是否完成某一任务,实现某一目标作为评价依据,只要是一生一直为人生的高尚理想努力奋斗就是有意义、有价值的人生。后半句的“不非得痛苦地活那么长”,意思是指在痛苦中没有生活质量地无谓地活着,那样延长的生命是没有意义的。 【解析】 1. 试题分析:C “创作了很多‘新东西’”错,他是想“搞新东西”,文中并没有具体的介绍。D“吴冠中能用左手绘画”典解文意,原文是“左手绘丹青”“右手做文章”,意思是他既会绘画,又能写作。E“这里是他赚钱的主要场所”错,吴老的意思是这里是他创作的主要地方。 【考点定位】分析语言特色,把握文章结构,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】这是一道综合分析文章的内容手法的题目,考核点涉及到文章的局部信息、文章的主旨和手法的运用,关于文章的内容注意找到选项对应的语段进行对读,发现其中的细微差别,关于手法首先看手法概括的是否得当,然后看分析的是否合理,此题选项均为文章内容的考核。 2. 试题分析:此题是一道筛选信息的题目,注意题干的要求是,在文中筛选具体的事例。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】此题表面看是一道分析原因的题目,实际之一道信息筛选的题目,注意根据题干的要求明确答题的方向,题干要求是分析“表现吴冠中习惯于平淡简朴的生活”的具体事例,可见是一道综合信息筛选的题目,注意从全文出发,尤其不要漏掉材料链接中的内容,然后根据文章的内容提取关键的信息,重点注意文章的各段的段首句或段尾句,然后分条作答。重点注意传主的居住、行为等信息。 3. 试题分析:这是一道信息筛选的题目,注意审清题干,然后后结合文章提取信息。注意对文章进行简要的段落划分,注意提取关键词。本题主要从把鲁迅当成“精神父亲”;创新和殉道精神;倡导艺术创新,大胆破除陈规等方面回答。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】这是一道综合信息筛选题目,综合信息筛选注意审清题干,题干要求“称吴冠中为‘画坛鲁迅’”,那就应该是鲁迅有哪些精神,吴冠中哪些地方和鲁迅相似。然后对文章进行简单的结构划分,注意文章的段首、段尾句,然后提取关键的词语,关键词语有“创新”“殉道精神”“大胆破除陈规”等。 4. 试题分析:这是一道结合文章谈句子含义的题目,首先解释句子含义,然后用吴冠中的事例进行阐释,句子的含义为:是指没有生活质量无谓地在痛苦折磨中活着,那样延长的生命是没有意义的。具体的阐释:生命是实现人生价值的过程;就人的一生来说,不能以是否完成某一任务,实现某一目标作为评价依据,只要是一生一直为人生的高尚理想努力奋斗就是有意义、有价值的人生;实现人生价值生命,即使短暂也有意义。 【考点定位】探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。 【名师点睛】探究的题目一般有两个方向,一是向内挖掘,一是向外延伸,向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质,答题时首先概括出传主的品质,然后列举文章中的具体事件说明,不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示,答题时实现明确自己的观点,然后结合生活中的事例进行论证。此题属于向内挖掘的方式,此题是句子含义的题目,首先解释句子,然后结合吴冠中的事例分析。
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考点分析:
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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜牧《阿房宫赋》中“             ”两句,用对比的手法感慨秦王朝掠夺财物极尽分毫、挥霍财物视若泥沙。

(2)《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个兴盛的局面,孙权那个英雄、风采余韵,都经历了世事的变迁,一去不返了,只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是“           ”。

(3)李清照在《武陵春》一词中道:“闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”用特殊手法将自己内心沉重之愁写得形象而有新意。李煜的《虞美人》中同样体现这种表情达意的手法的语句是“               ”。

 

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阅读下面这首诗歌,完成题。

登舍身台   

戚继光

向来曾作舍身歌,今日登临意若何?指点封疆余独感,萧疏鬓发为谁皤

剑分胡饼从人后,手掬流泉己自多。回首朱门歌舞地,尊前列鼎问调和。

【注】①戚继光,明代抗倭名将;“舍身台”在河北遵化。②封疆:诗中指边界。③皤:白。④胡饼:即烧饼,指干粮。⑤列鼎:列鼎而食,指权门的豪华生活。

1.本诗前三联刻画了一个怎样的形象试作简要分析。

2.本诗后四句主要采用了哪种表现手法请简要分析

 

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阅读下面的文言文,完成题。

京房,字君明,东郡顿丘人也。治《》,事梁人焦延寿。延寿常曰“得我道以亡身者,必京生也。”其说长于灾变,以风雨寒温为候,各有占验。房用之尤精。初元四年举孝廉为郎。永光间,西羌反,日蚀,又久青亡光。房数上疏,先言其将然,所言屡中。天子说之,数召见问。房对曰“古帝王以功举贤,则万化成,瑞应著。宜令百官各试其功,灾异可息。”诏使房作其事,房奏考功课吏法。上令公卿朝臣与房会议皆以房言烦碎令上下相司不可许上意向之时诸刺史奏事京师上召见诸刺史令房晓以课事刺史复以为不可行是时,中书令石显专权。房尝宴见,问上曰之君何以危?所任者何人也?”上曰“君不明,而所任者巧按。”房曰“知其巧按而用之,将以为贤邪?”上曰“贤之。”房曰“然则今何以知其不贤也?”上曰“以其时乱而君危知之。”房曰若是,任贤必治,任不肖必乱,必然之道也。幽、厉何不觉寤而更求贤?”上曰“临乱之君各贤其臣,令皆觉寤,天下安得危亡之君?”房因免冠顿首,曰“今陛下即位以来,日月失明,星辰逆行,山崩泉涌,地震石陨,夏霜冬雷,春凋秋荣,陨霜不杀。《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪,乱邪?”上曰“亦极乱耳!今为乱者谁哉?”房曰“明主宜自知之。”房指谓石显,上亦知之,谓房曰“已谕。”房罢出,后上令房上弟子晓知考功课吏事者,欲试用之。房上中郎任良、姚平,曰“愿以为刺史,试考功法。”石显疾房,欲远之,建言宜试以房为郡守。元帝于是以房为魏郡太守,秩八百石,以考功法治郡。房自知数以论议为大臣所非,与石显有隙,不欲远离左右,及为太守,忧惧。去月余,石显短考功课吏法于上,房竟征下狱,后弃市,时年四十一。选自《汉书·京房传》,有删改

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A上令公卿朝臣与房会议/皆以房言烦碎/令上下相司/不可许/上意向之/时/诸刺史奏事京师/上召见/诸刺史令房晓以课事/刺史复以为不可行/

B上令公卿朝臣与房会议/皆以房言烦碎/令上下相司/不可许/上意向之/时/诸刺史奏事京师/上召见诸刺史/令房晓以课事/刺史复以为不可行/

C上令公卿朝臣与房会议/皆以房言烦碎/令上下相司/不可许上/意向之/时/诸刺史奏事京师/上召见/诸刺史令房晓以课事/刺史复以为不可行/

D上令公卿朝臣与房会议/皆以房言烦碎/令上下相司/不可许上/意向之/时/诸刺史奏事京师/上召见诸刺史/令房晓以课事/刺史复以为不可行/

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,正确的一项是

A《易》为儒家经典著作之一,和《诗》《书》《礼》《》合称为“五经”。

B举孝廉是汉朝的一种自上而下选拔人才为官的制度孝廉是察举制的主要科之一。

C幽、厉指周幽王、周厉王,“幽”“厉”是根据其生前品德行为所给的号。

D免冠,脱去帽子,表示谢罪,也用来表示敬意。京房皇上“临乱”却能“贤其臣”的觉悟而生发敬意,故“免冠”以表此意

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A京房和石显有隙,两人斗争激烈。京房以古代帝王用人不当导致天下大乱,暗指皇上任用石显导致灾异横生石显则憎恨京房,试图把京房排挤出京城。

B京房提出考功课吏法,但推行受阻。京房以古代帝王按功选贤任能为例提出考功课吏法,遭到官员反对,于是请求自任郡守以试行,也以失败告终。

C京房以灾异之说参与政事,来了杀身之祸。他借出现日蚀等反常天象推行自己的政治主张,后来竟被置于死地,结局不出其师焦延寿所料。

D京房跟随焦延寿学《易》,深得其学真传。焦延寿擅长预测自然灾异变化,用风雨寒温来占卜。京房对此也极为精通,多次预言灾异都说中了。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)房数上疏,先言其将然,所言屡中。天子说之,数召见问。

(2)若是,任贤必治,任不肖必乱,必然之道也。幽、厉何不觉而更求贤?

 

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阅读下面的文字,完成题。

守住传统文化的精气神

人们说,老物件儿是有灵气的。因为手艺人把双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩,统统给了它们。然而,现在不少“手工艺品”,经过流水线加工、规模化生产、简单性复制,看起来东西还是那个东西,作用还是那个作用,却很难承载起“很家乡”“很传 统”“很中国”的那股子精气神了。

前不久在湖北仙桃举办的“中国民间文化艺术之乡”剪纸交流研讨会上,剪纸艺人、专家学者表达了自己的担忧:“一把刻刀十年功”的技艺正被机器扰乱节奏;对生活的琢磨正在被投机取巧的速成法挑战;对好材料的坚守正在被新工艺猛烈冲击;“北方重浑厚、粗犷,南方尚灵秀、精美”的异彩纷呈也正在被渐渐同化。诚然,文化产品既然走入了市场经济大潮,就必然逃不开市场规律的制约,生产效率、材料革命是大势所趋。但是,工业化和商业化并不意味着粗制滥造,更不意味着放弃对艺术品质的坚守。今年91岁的工艺美术师陈由明,曾创作了驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》,60多年来,他一直创作不息、佳作频出。谈到创作诀窍,陈老说:“我要搞出一个作品,就是吃饭也在想,睡觉也在思考。现在的好多东西,功夫不到,火候差得远呐。只想着赚钱,没有心心念念、反复推敲,哪里出得来好作品呢?”

的确,一味追求生产速度和经济效益,必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和发展。试想,如若数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求遭到蚕食,历史将会何等唏嘘嗟叹?话说回来,坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化,而是在保留传统底色、坚持文化特色的同时,顺应历史规律、结合新的生活方式,对传统文化进行创造性的转化和创新性发展,从而将经济效益和文化价值统一起来。比如,20世纪50年代,陈由明整理创作的剪纸《八仙图》风靡欧洲,出口近5万套。而现在非遗传承人的作品,愈发成为市场上的香饽饽。又比如,从天津泥人张彩色泥塑、杨柳青年画、河北蔚县剪纸等传统文化中获取创作灵感和素材,赋予了“中国梦·梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力。再比如,北京国际设计周、北京创客盛会,都将目光瞄准非遗来挖掘素材和灵感,为“科技+”在传统文化中寻找创新源泉。

祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举。应当加大宣传普及,让生活于其中的人了解、体验、欣赏自己的文化,养成文化自觉、文化自信;在此基础上,鼓励基于本土文化的创意,让更多的人知晓它的价值。同时,还应合理融入时代元素,不割裂传统与现代的精神纽带,让传统文化焕发现代光芒,以文化品质赢得市场青睐。 

1.下列关于“老物件的灵气”的理解不正确的一项是

A手艺人靠双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩才能打造出老物件儿那北方的浑厚、粗犷和南方的灵秀、精美。

B天津杨柳青年画的“很家乡”很传统”“很中国”的那些画面中蕴含着的那股子精气神就是老物件儿的灵气。

C面对市场经济大潮,老物件儿的精气神来自对工业化和商业化的粗制滥造的摒弃,也来自对艺术品的坚守。

D一代代天津泥人张对生活的琢磨、对好材料的坚守所创作出的异彩纷呈的泥塑作品就是老物件儿的生命力的展示。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是

A经过流水线加工、规模化生产、简单性复制的东西,虽然作用还是和过去一样,却很难承载起老物件那股子精气神,所以,也就不能称真正意义上的手工艺品。

B.坚守古法、传承古意既要保留传统底色、坚持文化特色,又要对传统文化进行创造性的转化和创新性发展,从而将经济效益和文化价值统一起来。

C.想要数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求不被蚕食,就必须将传承和创新紧密结合,否则将会很可悲。

D追求生产速度和经济效益,必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和发展,因此,必须摆正传承与发展的关系。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是

A事实证明,如果没有天津泥人张彩色泥塑就没有“中国梦· 梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力。可见,传承既不能泥古不化,也不能割裂传统。

B“中国梦·梦系列”公益广告的成功范例说明坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化,传承与发展是可以并进的。

C祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举,这样才能让传统文化焕发现代光芒,以文化品质赢得市场青睐。

D文中举驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》是为了证明作者的观点,即工业化和商业化并不意味着粗制滥造,更不意味着放弃艺术品质的坚守。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

王国维在清华国学院任教时,要求他的学生要做到“六不”,即不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。王国维的这“六不”在今天看来,依然有很强的现实意义。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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试题属性

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