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阅读下面的文字,完成文后题。

为什么要读金克木

李海华

金克木是著名的“燕园四老”之一(另三位是季羡林、张中行、邓广铭)。老固老矣,却是老当益壮老而弥坚,文章写得一发不可收,直到去世前一个多月还给出版社寄去了一篇《倒读历史》。据《读书》杂志前主编沈昌文记述,从金府辞出,老人送到门口,扶着门框还要说上半小时。《读书》每月只能发他一篇文章,但老人一寄就是四五篇——他有太多的话要说了。好在杂志发之不及,还可以编书刊行,因此我们也就有幸一本接一本地读到先生的书。

对金克木的学问和成就的评价,就连陈平原这样的学问大家对此也颇为踌躇。据陈在《“〈读书〉时代”的精灵》一文中说,上世纪九十年代中期,《收获》杂志准备集中发一批金克木的文章,另加万把字的评述,考虑到能兼及金氏的文与学的,陈平原比较能够胜任,但陈在拜读了金氏的二十余种著作后乃废书长叹,跑去跟金说不干了,原因是像《梵语文学史》、《印度文化论集》、《梵佛探》这类书,他“只能焚香拜读,根本无力评判”。

金克木的散文到底好在哪里?一是先生祛除了我们在读书上的焦虑,一是先生的热衷“猜谜”让人触摸到了他的家国情怀。前者是为解惑,后者是为传道。

金克木“上知天文,下通地理”,整日“在中外古今的文化思想中旅行”,兴趣广泛到令人吃惊。对于我辈读书人来说,最感惶惑的就是置身“信息爆炸”的时代,书如雪片般漫天飞舞,读不胜读,先生却写了一篇《“书读完了”》,认为就文化经典来说,无须“皓首”即可“穷经”,只需选读最紧要的部分,再佐以大家的指导,也就算是“有文化”了。当然,先生这里是就基本教育来说的,目的只在求得常识。一般来说,人们都是为了解决某个问题才去读书的,目标一旦明确,也就没有汗漫无归之忧了。如果有人立志成为博学鸿儒,那是另外一个问题,但读书不是目的,博学也不是目的,只有为着解惑的读书才有“求X得X”的幸福。有些为稻粱谋而读书的人,或者说是“专业读书人”,自然难免把一本本未读的书当成是一双双讨债的眼睛,但先生又告诫要“转苦为乐,把包袱改成垫脚石”,因为“‘学而时习之’本来是‘不亦说乎’的”。事实上先生读书完全是为了“猜谜”,而不是为读书而读书的,因此心态也就非常平和。他早年做过一段时间的图书管理员,出于对借书人所读书目的好奇,便按照借书人的“指引”去看书,但这么做的目的是“只想知道一点所不知道的,明白一点所不明白的,了解一下有学问的中国人、外国人、老年人、青年人是怎么想和怎么做的”,而“完全没有想到要去当学者或者文人”。

金克木读书无数,自然是乐在其中,但似乎不能说老人看书只是享受“老来乐”,前文已说过他是为了“猜谜”。在金氏看来,“宇宙、社会、人生都是些大谜语,其中有日出不穷的大小案件;如果没有猜谜和破案的兴趣,缺乏好奇心,那就一切索然无味了”。“猜谜”不全然是娱乐自己考验智力,还有着深沉的情怀寄寓其间。“到七十年代末,我重新开始看书时,才回顾刚刚经历过的又一次‘大革命’。为什么这一次要标出‘文化’招牌呢?文化到底指什么?……‘文化’成为谜。这时我已有闲暇,于是从略有所知的文化人类学开头看外国书刊。……随手写下一些围绕这个问题的文章。自己知道不过是对文化猜谜。这样说不通,再换一条路子。”与其说先生是在寻找文化的内涵外延,不如说他是在试图寻找历史“文化迷局”的根源。实际上,在金氏看似轻松的文字背面,往往都浸透着老人的深重忧思。针对中国历史编纂出现的断层现象,先生指出:“假如中国历史断层总是由外国人来补,这只怕是不可不注意的。本世纪(20世纪)初,据说日本人预言过,中国人学中国学要到外国去,这不会成为事实吧?”

1.下列对文章的有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(   

A.金克木是著名的“燕园四老”之一,虽然年事已高,但始终坚持写作,直到去世前一个多月还为出版社撰写文章。

B.老人“扶着门框还要说上半小时”,一方面说明金克木非常健谈,另一方面也从侧面表现出他晚年的孤独和寂寞。

C.《收获》杂志之所以找到陈平原写有关金克木的评述,是因为他是研究金克木的权威,能够兼及金氏的文与学。

D.读金克木先生的散文,我们一方面可以获取丰富的知识,另一方面可以从中感受到他的家国情怀。

E.金克木先生早年做过一段时间的图书管理员,这一段经历对于他成为学术大家起到了至关重要的作用。

2.文章第二段引用陈平原《“〈读书〉时代”的精灵》中的话,有何用意?

3.简要赏析文章画线的语句。

宇宙、社会、人生都是些大谜语,其中有日出不穷的大小案件;如果没有猜谜和破案的兴趣,缺乏好奇心,那就一切索然无味了

4.金克木的读书经历带给我们怎样的启示?请结合文本谈谈你的认识。

 

1.AD(选A得3分,选D得2分,选B得1分) 2.①解释了陈平原放弃评价金克木的原因;②表明金克木学问之深,成就之大。 3.运用比喻的修辞手法,形象生动地阐明了“猜谜”的重要性。 4.①要培养阅读兴趣,广泛阅读,开阔自己的视野。②阅读应该有目标,选择最紧要的部分,再佐以大家的指导,定会有所收获。③读书不应该抱着功利性的目的,要抱着平和的心态,乐在其中。④读书应该有“猜谜”的心态,要有强烈的社会责任感,才能读出其中的味道。(言之成理即可) 【解析】 1. 试题分析:本题综合考查文章的内容和手法。解答此类题一定要在整体理解的基础上,到原文中找到关键句子,然后细细揣摩蕴含在其中的内涵。B句的理解牵强附会;C无中生有,原文没有提到“他是研究金克木的权威”;E“至关重要”夸大了这段经历的作用。 【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】解答此类题的方法:①读全文,概括主要内容;②抓标题,概括主要内容;③理层次,概括主要内容。第一步:整体感知。借助人物的经历把握人物的形象,特别抓身份的变化。第二步:筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法,关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点,可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步:到文中找到与选项相关的内容,比较其异同。B项是对人物形象的分析,CE两项是对文意的分析。 2. 试题分析:题干问的是“文章第二段引用陈平原《“〈读书〉时代”的精灵》中的话,有何用意”,这是考查传记文学中引用的作用。应先找出第二段中引用陈平原的话,“只能焚香拜读,根本无力评判”,先从内容上来看,这是解释了陈平原前面放弃金克木的原因——学问深;同时也表现了金克木成就之巨大,学问之深厚。 【考点定位】分析文本的主要表现手法。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】一提到“作用”我们马上就会想到“内容”“结构”,如果是引用人物的语言,我们还要考虑一下“效果”。答题模式:1.从内容上,……;2.从结构上,……;3.从效果上,……7。注意:1.“起于模式,成于变通”一定要根据文本内容进行合理概括,组织语言,分条作答。2.性格特点、精神品质的概括到上下文去找,尤其是引用所在的文段,关注本段段意。引用是传记常用的表现手法,如引用传主在书信、日记中的表白,它可以印证作者的观点,也可以使传记具有更为真实感人的力量。 3. 试题分析:题干要求“简要赏析文章画线的语句”。赏析要有赏析的点,比如修辞、用词、表现的手法等,“宇宙、社会、人生都是些大谜语,其中有日出不穷的大小案件;如果没有猜谜和破案的兴趣,缺乏好奇心,那就一切索然无味了”,这句话可以从修辞的角度进行赏析。这里使用比喻的修辞,生动形象地阐述了“猜谜”的重要性。 【考点定位】分析语言特色。能力层级为分析综合C。 【技巧点拨】对于这类题,同学们要既得“意”而又不忘“形”,因为关键性文句的内涵既是深层次的又是丰富多义的,甚至是含蓄隐晦的。因此,应在整体感知文本的基础上进行局部的、有重点的阅读,理解,概括,归纳,瞻前顾后地根据其语段的“形”,深人领悟其语段的“意”。规范回答:该句子(词语)生动、具体(或形象、准确)地写出了+对象+效果。比如本题,就应抓住句子中的比喻手法,分析其效果。 4. 试题分析:题干中问的是“金克木的读书经历带给我们怎样的启示?请结合文本谈谈你的认识”。先到文中找出金克木的读书经历,然后分析在这一过程中金克木的表现,最后形成自己的收获。答题的区域主要在最后两段,比如“兴趣广泛到令人吃惊”“只需选读最紧要的部分,再佐以大家的指导”“事实上金先生读书完全是为了‘猜谜’,而不是为读书而读书的,因此心态也就非常平和”等。 【考点定位】探究文本中的某些问题,提出自己的见解。能力层级为探究F。 【技巧点拨】(1)认真审题,领会命题意图。题干的设置通常包含三个方面的内容:创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的,后者则是隐性的,但却又是最为关键的,它直接关系到答题的方向,与命题意图吻合的答案才是正确的,要努力通过题干去揣摩命题的意图。比如本题中,“金克木的读书经历”,这就要求考生到文中找到这一内容,根据金克木的言行进行分析。(2)整体阅读,寻找阅读区间。发掘题干中所隐含的信息,以题干的“此信息”去求答案区间的“彼信息”。 (3)筛选整合信息,组织答题语言。主要途径是提炼概括、转换说法、语言重组等。
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考点分析:
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阅读下面的文章,完成文后题。

  

凸凹

山里的狐狸不吃鸡。这次却吃了。因为连着下了七天大雪。

吃了一只,没人理会;吃了两只,还是没人理会……终于有人来找父亲:“这狐狸该治治了,它太贪了。”父亲点点头。山里人好脾气,处事皆有几分宽容;这回就是狐狸的不是了,把人“挤兑”急了。

父亲寻着狐狸的爪印,找到后山的凹处,便把随身带的铁夹子埋下了,又盖上一些浮雪,狐狸肯定会被夹住。

果然有一只狐狸被夹住了。那狐狸通体雪白,与雪融在了一起。父亲愈靠近它,它叫得愈欢。声音震得树梢上的雪簌簌地落下。

父亲快到它身前了,狐狸果断地咬断了夹子上夹着的那条腿。它不愿落到人的手里。父亲心里一热,他被狐狸的壮烈感动了。

狐狸拖着一条残腿,跑得很慢;父亲便去追它。快要追上它了,父亲突然打了一个趔趄,摔倒了。狐狸也停下来,看着父亲从地上爬起来,它趁机喘一喘气。父亲又追它了,它便也放开腿一蹦一蹦地跑。父亲加速它也加速,父亲减速它也减速,人和狐狸总是相距那么一段距离。

父亲有些喘不上气来,便停下脚步;几乎是在同时,狐狸也戛然停下。父亲看着狐狸,狐狸也看着父亲。狐狸的眼睛睁得很大,即便是被白雪映照着,也能看出它眼神里的灼灼光芒。狐狸干脆将那只断腿抬起来,用舌头轻轻舔上边的血迹;血迹很快便被舔干净了,血洇过的皮毛,就依旧雪白。它比人还从容。

父亲被它激怒了,心里躁得很。“非得追上你不可。”父亲说。父亲箭一般蹿出去;狐狸也箭一般蹿出去。两者无声地较量着。树上的栖鸟,也都不敢叫出声,悄悄地飞走了。狐狸跑得太快了,不想撞到一棵松树上,回头看一眼父亲,呜哝了一声,晕过去了。父亲大喜过望,脚下就又鼓了鼓劲,倏地就奔向狐狸倒下的地方。但脚下感到被什么东西绊了一下,头也撞到干上,眼前一阵黑,不情愿地躺下了。待他醒过来,见几尺远处那只白狐狸也蠕动着身子。他感到一种说不出的神秘。便有些犹豫。

狐狸站起来,静静地望着他,眼光里竟有几分女人一般的温柔。父亲便有了几分困惑。树梢上的雪抖落下来,飘到他的颈窝中,有一种刺骨的沁凉。他不禁打了一个寒战。狐狸不慌不忙地朝前走了。

父亲静静地看了两眼,判断出那只狐狸的体力已消耗得差不多了,再坚持一会儿,逮住它,便是很自然的事。关键是不要让它喘息。

父亲便悄悄地撵上去。狐狸不再从容,跑得慌忙起来。追逐一阵之后,狐狸果然跑得有些吃力了,回头望的时候,就哆嗦起来。“你别着急,我马上就赶上你。”父亲有几分得意。

到了一面陡坡,狐狸受伤的腿就有些蹬不上劲儿了。可人愈来愈近了,狐狸便发出两声哀嚎。父亲听到狐狸的叫声,知道一切都该结束了。狐狸索性不再奔跑,站在陡坡上,身子转过来,前腿向上举着,看着人走近。父亲吃了一惊。

狐狸的眼光不再那么明亮,也没有刚才那份温柔,罩着雾一般的一层凄迷。它等待着。父亲知道,它在等待着与人最后的一搏。父亲不禁倒退了两步。

父亲与狐狸对峙着。面对着这么一只沦入末境,准备承受迎面而来的一切的狐狸,父亲不知怎么办好。他突然想到了人。在那个时代,人到了这一刻,也会这般地从容等待么?他看了一眼狐狸,狐狸那雪白的绒毛与雪交融在一起,似乎是雪的一部分。他觉得,与狐狸最后的那一搏,其实已没有什么意思了。

他朝山下走去。把狐狸遗留在雪坡之上。

我迎向父亲,“逮住狐狸了?”

“没。”

“怎么会呢?”

“它真美!”

“怎么个美法?”

“等你长大了,就明白了。”

(选自《青年博览》2015年21期)

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(    

A.本文的标题为“猎狐”。“猎狐”既是全文的核心事件又是贯穿全文的线索,围绕着这个中心事件写了白狐与猎人“父亲”追击的三个回合,情节曲折,波澜起伏。

B.“树梢上的雪抖落下来,飘到他的颈窝中,有一种刺骨的沁凉。他不禁打了一个寒战。”从景物描写中可以看出,白狐的假装出的“温柔”,让父亲感到害怕,他不寒而栗。

C.作者用欲扬先抑的手法写白狐,偷吃鸡的白狐贪婪惹人厌,刚烈、从容的智慧之狐更令人敬畏。

D.在最后一个回合中,面对等待着与人最后的一搏、沦入末境的狐狸,对峙中的父亲突然动了恻隐之心,不知怎么办才好,决定放过它。

E.文章结尾想法设法、用尽全力的父亲出人意料的放弃了猎狐行动,当“我”追问原因时,父亲的回答“等你长大了,就明白了”是故弄玄虚。

2.鲁迅先生说:“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。”找出并分析文中对白狐眼睛的三次细节描写的内涵及其作用。

3.请概括“父亲”这一形象的主要特点及其在小说中的作用。

4.“猎狐”作为小说的标题,意蕴丰富。结合全文谈谈你的理解。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)生活中,我们常引用《论语》中的“                                     ”,表示既要善于学习正面的人和事,也要善于借鉴反面的人和事。

(2)杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是“                                      ?”

(3)《琵琶行》中,白居易与友人告别时吟唱“                                 ”,借月抒发别离之情。

 

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阅读下面这首宋词,完成后面题。

临江仙

陈克

四海十年兵不解,胡尘直到江城。岁华销尽客心惊。疏髯浑如雪,衰涕欲生冰。

送老齑盐何处是?我缘应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨,孤影小窗灯。

【注】①陈克:北宋末南宋初词人。浙江临海人。作者作此词时侨居建康(今江苏南京)。

②江城:指建康,今江苏南京。

③齑盐:细碎的腌菜,这里指代养老之处。

1.词中寄寓了作者哪些情感?请结合作品简要概括。

2.“别愁深夜雨,孤影小窗灯”两句用了哪些表现手法,请结合诗句简要赏析。

 

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文言文阅读

沈伦,字顺仪,开封太康人。旧名义伦,以与太宗名下字同,止名伦。少习《三礼》于嵩、洛间,以讲学自给。

周显德初,太祖领同州节度,宣徽使昝居润与伦厚善,荐于太祖,留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇,皆署从事,掌留使财货,以廉闻。“道出扬泗属岁饥民多死郡长吏白于伦曰郡中军储尚百余万斛傥贷于民至秋复收新粟如此则公私俱利非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰:“今以军储振饥民,若荐饥无征,孰任其咎?”太祖以问,伦曰:“国家以廪粟济民,自当召和气,致丰稔,岂复有水旱耶?此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。

建隆四年,王师伐蜀,用为随军水陆转运使。先是,王全斌、崔彦进之入成都也,竞取民家玉帛子女。伦独居佛寺饭疏食,有以珍异奇巧物为献者,伦皆拒之。东归,箧中所有,才图书数卷而已。太祖知之,遂贬全斌等。

先是,伦第庳陋,处之晏如。时权要多冒禁市巨木秦、陇间,以营私宅,及事败露,皆自启于上前。伦亦尝为母市木营佛舍,因奏其事。太祖笑谓曰:“尔非逾矩者。”知其未葺居第,因遣中使按图督工为治之。伦私告使者,愿得制度狭小。使者以闻,上亦不违其志。

伦清介醇谨,车驾每出,多令居守。好释氏,信因果。尝盛夏坐室中,恣蚊蚋嗜其肤,童子秉箑扇至,辄叱之,冀以徼福。在相位日,值岁饥,乡人假粟者皆与之,殆至千斛。岁余尽焚其券。

开宝二年,丁母忧,起复视事。太平兴国六年,疾作,自是多请告。雍熙四年,卒,年七十九。赠官侍中。

(选自《宋史•沈伦传》,有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A.道出扬/泗属岁饥/民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民/至秋复收新粟/如此则公私俱利/非公言/不可/

B.道出扬/泗/属岁饥民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民/至秋/复收新粟如此/则公私俱利/非公言不可/

C.道出扬/泗/属岁饥民/多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民至秋/复收新粟/如此则公私俱利,非公言不可/

D.道出扬/泗/属岁饥/民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民/至秋复收新粟/如此则公私俱利/非公言不可/

2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(   

A.《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称,是古代汉民族礼乐文化的理论基础,是礼法、礼义最权威的记载和解释。

B.“宸衷”中,“宸”原本指屋宇,后借指帝王所居,又引申为王位、帝王的代称。“衷”指内心。“宸衷”指皇帝的心意。

C.“制度”一词在古时含义丰富,可指法令、礼俗,又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗。

D.“释氏”是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传人中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  

A.沈伦清正廉洁。沈伦掌管钱库以清廉著称;在成都时,沈伦洁身自好,粗茶淡饭,拒绝贿赂,东归时,仅有图书数卷。

B.沈伦爱惜百姓。扬州、泅水一带发生饥荒,饿死了不少百姓。沈伦将实情告诉宋太祖,并恳请皇帝开仓贷粮救济百姓。

C.沈伦谨小细微。沈伦为官不贪不占,家中宅第低矮简陋,也坦然处之;即使宋太祖派人给他修建房屋,他也缩小规格。

D.沈伦富有慷概。沈伦任宰相期间,碰上年岁饥荒,乡人借了他很多粮食,他来者不拒,并在一年后把借条契约都烧掉了。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)今以军储振饥民,若荐饥无征,孰任其咎?

(2)恣蚊蚋嗜其肤,童子秉箑扇至,辄叱之,冀以徼福。

 

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文物保护亟须摒弃功利化

李振洋

据中国长城学会调查显示,目前明长城的墙体只有8.2%保存状况较为良好,近三成已经消失身影。长城保护状况不容乐观,引发了不少国人的忧虑。

秦长城“起临洮、至辽东,延袤万余里”,而今只得在史书中寻觅它的片砖只瓦;岁月的冲刷与风沙的侵蚀,使得即便最年轻的明长城也日渐斑驳。自然状态下的长城不可能在千百年后仍完好如初,这是自然规律使然。此外现实中我们也看到,不法分子偷盗、拆解、贩卖城砖现象多年屡禁难绝,这进一步凸显了文物保护的迫切性,也凸显出我们当前文物保护中的一个严峻命题,那就是怎样更好地、更完整地保护长城这样的跨越区域广、牵涉部门多的文物古迹。

相较而言,作为重点景区开发的长城段落,比如八达岭、居庸关、嘉峪关等,多数保护完好,基本保留了长城的原始风貌。但在一些人迹罕至,执法力量薄弱的地方,破坏则触目惊心。有观点认为,商业开发是王道,开发才能有钱,有钱才能谈保护。这有一定道理,但并不是全部道理。文物之所以为文物,而不是什么简单的物件、建筑,根本就在于其深厚的历史价值和文化价值。在文物保护上一味“向钱看”,将珍贵古迹仅仅当作一个旅游景点来推介、展示,只为赚些门票钱,再顺带拉动一下周边的商业开发,显然格局太小。在这样的逻辑下,能带来物质利益的文物,往往成为政府和开发商的宠儿,倍加呵护;而那些需要“倒贴钱”保护的文物,就被敬而远之,听任其破败不堪,这不是文物保护应有的状态。

事实说明,面对文物古迹,任何开发都要以保护为出发点,以历史和文化传承为落脚点。我们不能强求每一个烽火台都得到开发商的青睐,每一座古刹都有络绎不绝的香客,每一处名居都有门票收入的供养,商业开发可以左挑右选,但是文物保护不能挑肥拣瘦。只有摒弃功利化倾向,多些文化价值考量,才能实现良性循环,让游客在观光中重拾对文化的敬畏。

价值的矫正给予文物保护以正确的导向,真正落实到位还需硬性规制的护航。就拿长城保护来说,如《长城保护条例》等文物保护规范不可谓不详备,效果之所以不明显,关键在于执法环节不够主动,法律法规的威慑力难以显现。“执法必严、违法必究”,需要对保护不力者决不姑息迁就,对违法犯罪者严格依法处置,真正让法律法规应有的作用发挥出来。

岁月失语,唯石能言。保护好文物,方能让文化记忆得以传承、历史认同得以延续、爱国情怀得以温存、故土情结得以安放。如此,当子孙后辈站在城墙远眺的时候,才可以无憾地高歌 “万里长城永不倒!”

(摘选自2015年7月1日《北京日报》)

1.下列关于“价值的矫正给予文物保护以正确的导向,真正落实到位还需硬性规制的护航”的理解,不正确的一项是(     )

A.保护文物前提是要以文化价值为导向,而不是过分注重功利;同时还要注意制定一些条例、法规等,使文物保护有法规等的保护。

B.以文化价值作为保护文物的正确导向,以此引导文物保护实现良性循环;同时,借助条例、法规等对文物保护提供保障。

C.文物保护需要以价值为正确导向,只有多考量价值才能实现良性循环;文物保护想要落实,就需要硬性的条例、法规来保护。

D.文物保护需要矫正以前错误的价值导向,以正确的导向引领文物保护;但硬性的条例、法规是文物保护不可缺少的保障。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(     )

A.目前明长城的墙体保护状况不容乐观,保存状况较为良好的段落很少,且有一部分已经消失身影。这让不少国人产生了忧虑。

B.文物不是什么简单的物件、建筑,如果以商业开发的形式保护文物,就会使其深厚的历史价值和文化价值消失在金钱之中。

C.将珍贵古迹当作旅游景点,顺便拉动周边的商业开发,这是小格局,要让文物充分释放魅力,应该摒弃功利思想,多些文化考量。

D.要想让子孙后辈感受文物的魅力,需要在保护好文物过程中让文化记忆得以传承、历史认同得以延续、爱国情怀得以温存、故土情结得以安放。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(     )

A.屡禁难绝的破坏行为,使怎样更好地、更完整地保护长城这样的跨越区域广、牵涉部门多的文物古迹也成为当前文物保护中的一个严峻命题。

B.作者认为,对那些“倒贴钱”的文物政府应该加倍保护,对那些能带来物质利益的文物,则不需要加倍呵护,因为开发商会开发其商业价值。

C.商业开发可以根据利益挑选文物,但是文物保护不能这样做,开发文物古迹,应该以保护为出发点,以历史和文化传承为落脚点,不能强求利益。

D.文物保护,应该本着“执法必严、违法必究”的原则,决不姑息迁就保护不力者,严格依法处置违法犯罪者,真正发挥法律法规应有的作用。

 

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