Question

阅读下面的文字，完成小题。

万古不磨意，中流自在心

饶宗颐长期潜心致力于学术研究，是集学术、艺术于一身的大学者。造诣高深，学贯中西，被誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达芬奇”。

饶宗颐早年以治地方史志为主；中年以后兼治四裔交通及出土文献；后又由中国史扩大到印度史、西亚史以至人类文明史的研究；晚近则致力于中国精神史的探求。有学者曾统计，饶宗颐在学术研究上拥有50项“第一”。根据饶宗颐自己的归纳，其涉猎的领域可分为：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画等八大门类。学界对其评价为：饶氏治学，不仅“几乎没有一个时代是‘交白卷’的”，而且“只要触角所及，莫不一针见血、入木三分”。也就是说，他在所涉猎的研究领域中，莫不有天下公认的创见。

王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界。饶宗颐也有自己的境界。“漫芳菲独赏，觅欢何极”为第一重境界，意为在孤独里思考和感悟，上下求索；“看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第二重境界，饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神都向外表露，不肯让光彩受掩盖；只是注重外面的风光，而不注重内在修养，他们看不见林隙间的“绿”。其实，越想暴露光彩，就越是没有光彩。“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”为第三重境界。意为无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己，只有这样才没有烦恼，身心康泰。饶宗颐认为此境界旨在为众人“指出向上一路”，永远以积极向上的态度，培养自己“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的精神意志。

关于人生哲学，饶宗颐提出“安顿说”，他认为“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。这与海德格尔所谓的“人，当诗意地栖居”这一哲学命题有异曲同工之妙。如何才能安顿好自己呢?  一曰“天人互益”。人类自己总是制造各种仇恨和恐怖，变成了物质的俘虏。同时，人类也在承受着大自然给予的惩罚。饶宗颐认为，人类一切事业，都要以益人而不是损人作为出发点和归宿。一曰“物物而不物于物”。此句语出《庄子》，意为驾驭外物，而不为外物所驱使。人终其一生，都难免会受到外界“物”的诱惑，饶宗颐提倡一种可以自主的人生，在将近一个世纪的人生中，他始终没有加官进爵。一曰“慈悲喜舍”。这蕴涵着他对人间的一片悲悯之心，他也始终以实际行动践行着这一理念。2003年，饶宗颐将个人数十年来积累的藏书，包括珍贵的古籍善本和180多件书画作品，赠送给香港大学。对于国瘼民生，饶宗颐更是慈悲而喜舍：汶川大地震，他当即捐款20万港币；青海玉树地震，捐款10万港币；甘肃舟曲泥石流灾害，他将各界亲朋馈赠的160万元人民币悉数捐出；书法作品拍得的数百万元也捐给了有关慈善组织……

饶宗颐一向主张学艺双携，张大千先生曾称赞说：“饶氏白描，当世可称独步。”可见其功力深厚，已非同一般。他曾经把自己的一幅《荷花图》送给温家宝总理，这是一幅堪称诗书画三绝的画作，一枝荷花，形简而神逸，辅以一首自作词《一剪梅·花外神仙》：“荷叶田田水底天，看惯桑田，洗却尘缘。闲随秾艳共争妍，风也倏然，雨也恬然。雨过风生动水莲，笔下云烟，花外神仙。画中寻梦总无边，摊破云笺，题破涛笺。”此画以荷为题，以词为跋，寓意深刻。水中莲花，看惯桑田，洗却尘缘，恬然面对风雨，好一个“花外神仙”!

人们常以“万古不磨意，中流自在心”来形容饶宗颐的人生追求。“不磨”即是古人追求的立功、立德、立言三不朽；“中流”即立于水流中央岿然不动，说明有定力，有智慧，有忍耐，就是要保持一种自在的心，是一种境界。季羡林曾盛赞饶宗颐：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。”

【相关链接】

①2014年金秋，97岁的国学大师饶宗颐先生荣获“全球华人国学奖终身成就奖”。组委会在给饶宗颐先生的颁奖词中称，“他出身书香名门，自学而成一代宗师。其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集，诗词歌赋，书画金石，无一不精；其贯通中西之学，则甲骨敦煌，梵文巴利，希腊楔形，楚汉简帛无一不晓。人谓‘业精六学，才备九能，已臻化境’……”

②饶宗颐著述3000万言，专著60多种，各种论文400余篇，刊行诗文作品集20余种、书画集10余种。

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（     ）

A．荣获“全球华人国学奖终身成就奖”的饶宗颐，造诣高深，学贯中西，靠自学而成一代宗师，而且德艺双馨，道德品质也足以为世人楷模。

B．饶宗颐一生治学按时间大致分为四块，从早期到晚年，涉猎越来越广泛，并不断向外拓展，思维触角从具体层面研究到精神领域，越来越深刻。

C．汶川大地震，饶宗颐捐款20万港币；青海玉树地震又捐款10万港币，他这样做是以实际行动践行自己以“安顿”为核心的的人生哲学。

D．饶宗颐把自己的一幅《荷花图》送给温家宝总理，该画画技精湛，书法精妙，词意深刻，以花喻人，巧妙地赞颂了温总理“花外神仙”的品格。

E．饶宗颐的成就得到了季羡林的盛赞，季羡林认为，虽然近年来中国出现了各式各样的大师，但是像饶宗颐这样的大师却是最难得的一个。

2.饶宗颐的学术研究有什么特点?请结合材料简要分析。

3.饶宗颐认为要成就一番大事业、大学问需要哪些条件?请结合材料简要分析。

4.饶宗颐“万古不磨意，中流自在心”的人生追求表现在哪些方面?请结合材料具体分析。

Answer

1.AE（选A得3分，选E得2分，选C得1分，选BD不得分。）

2. ①涉猎领域广泛，有八大门类；上及夏商，下至明清，几乎没有一个时代是‘交白卷’的。②学术研究贯穿一生，善于创新，在学术研究上拥有50项“第一”；见解独特，在所涉猎的研究领域中，莫不有天下公认的创见。③著述甚丰，成就巨大，荣誉众多。

3. ①忍受孤独，在孤独里思考和感悟，上下求索。 ②不要注重外在的风光，要注重内在修养。 ③有积极向上的态度，坚守自我，对未来有坚定的信念。

4.事业上：①著述颇丰，著述3000万言，专著60多种，各种论文400余篇； ②学艺双携，刊行诗文作品集20余种、书画集10余种，白描天下独步。

生活中：③以有益于人作为自己事业的出发点和归宿；对社会充满悲悯之心，无私捐献藏物和钱款。④不为外物所驱使，不看重外在的利益。

【解析】

1.

试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。题干问的是“对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项”，考生应重点分析选项内容与文章内容的吻合度。C项“这样做是以实际行动践行自己以‘安顿’为核心的的人生哲学”说法不准确，原文“对于国瘼民生，饶宗颐更是慈悲而喜舍”，说的是他的精神品质，不仅仅为了践行什么哲学理念。B项“饶宗颐一生治学按时间大致分为四块，从早期到晚年，涉猎越来越广泛，并不断向外拓展，思维触角从具体层面研究到精神领域，越来越深刻”说法错误，选项对应信息在文章第二段“饶宗颐早年以治地方史志为主；中年以后兼治四裔交通及出土文献；后又由中国史扩大到印度史、西亚史以至人类文明史的研究；晚近则致力于中国精神史的探求”。D项“巧妙地赞颂了温总理‘花外神仙’的品格”说法错误。

【考点定位】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答此类题的方法：①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章，理清内部的相互关系，取得对作品的全面认识和深刻理解，才能真正避免在评价中出现以偏概全、主观片面等问题。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。

2.

试题分析：题干问的是“饶宗颐的学术研究有什么特点?请结合材料简要分析”这是考查筛选概括能力。对于筛选概括性的题目，一定要注意审题，先从题干中找到答题的方向，然后在题干的指引下到文中找答题的区域。根据“学术研究”“特点”确定答题区域主要在第一二段和链接材料部分：“饶宗颐长期潜心致力于学术研究，是集学术、艺术于一身的大学者。造诣高深，学贯中西，被誉为‘东洲鸿儒’、‘汉学泰斗’、‘东方达芬奇’”“ 有学者曾统计，饶宗颐在学术研究上拥有50项‘第一’。其涉猎的领域可分为：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学（含金石学）、书画等八大门类”“他出身书香名门，自学而成一代宗师。其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集，诗词歌赋，书画金石，无一不精；其贯通中西之学，则甲骨敦煌，梵文巴利，希腊楔形，楚汉简帛无一不晓。人谓‘业精六学，才备九能，已臻化境’”据此概括即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】对于筛选概括性的题目，一定要注意审题，先从题干中找到答题的方向，然后在题干的指引下到文中找答题的区域。比如本题，根据“学术研究”“特点” 确定答题区域主要在第一二段和链接材料部分。解答这类题的步骤一般如下：第一，粗读全文，看这篇文章主要谈什么问题，或者说了件什么事。第二，以段（句）为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意标示出来。第三，分析段落（句子）之间的内在联系，划分文章层次。具体做法可找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下过渡句等，它们往往就是段意的提示。另外，还有段落的抒情句或议论句等。第四，无明显的信息的段落，应该通读全文（段），找出概括性的语句关键词语，分析合成段意。

3.

试题分析：题干问的是“饶宗颐认为要成就一番大事业、大学问需要哪些条件” 这是考查学生筛选信息的能力。首先应注意审题，“饶宗颐认为”“成就”提供了信息的方向性，“哪些”提示了答案的多样性；然后依据这些信息到文中找到答题的区域。主要集中在第三段：“饶宗颐也有自己的境界。‘漫芳菲独赏，觅欢何极’为第一重境界，意为在孤独里思考和感悟，上下求索”“看夕阳西斜，林隙照人更绿”为第二重境界，饶宗颐认为这是一般人不愿进入的一重境界，因为一般人的精神都向外表露，不肯让光彩受掩盖；只是注重外面的风光，而不注重内在修养”“‘红蔫尚伫，有浩荡光风相候’为第三重境界。意为无论如何都要相信，永远会有一个美好的明天在等候自己，只有这样才没有烦恼，身心康泰”分条概括即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答此类题目一定要通读全文，把握与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；把握传主的性格特征或人生追求、思想个性；把握传主的历史地位和作用；把握作者对传主的态度与评价；把握传主的自我认识和评价等。（归纳概括传主的主要经历、重要事迹（事件）掌握归纳人物经历（事件）的基本方法：1．时间变化2．地点变化3．职位（工作）变化。4．注意关键句子提示（过渡句）5．注意题目的附加条件（对归纳内容的限制） 筛选归纳传主的主要性格特征（特质、与众不同之处等） 方法归纳：1．从事件（人物的言行）中概括传主的性格。2．注意作者对传主的议论性描述。3．注意文章引用的他人对传主的评价。4．关注文章的过渡句。比如本题，要重点抓住“饶宗颐认为要成就一番大事业、大学问需要哪些条件”，故所找内容应主要突出他成就一番大事业、大学问的条件，由此可以确定答题的区域。

4.

试题分析：题干问的是“饶宗颐‘万古不磨意，中流自在心’的人生追求表现在哪些方面?请结合材料具体分析”这是一道文意概括的题目，要求考生从全文中找出能体现饶宗颐“万古不磨意，中流自在心”的人生追求的表现。从文章最后一段对“万古不磨意，中流自在心”的阐释来看，要求考生既要从他的事业上（立功、立言），也要从他的生活中、品质上来进行分析概括。

【考点定位】概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】文意概括题，一般要求考生先梳理文中的主要事件，从事件当中概括出传主的主要事迹，以人物在事件中的表现来把握其形象品质。该题则要求考生梳理全文内容，明确各段落写作的要点，然后从要点中提炼饶宗颐的人生追求。文本第一段阐释了饶宗颐的学术成就之高，名声之盛。第二段叙写了饶宗颐治学涉猎广泛，且在诸多领域均有建树。第三段写了饶宗颐成大事业、做大学问的三大境界：孤独思考，上下求索；注重内在修养；积极向上，培养坚毅、正直的品行。第四段阐述了饶宗颐关于人生哲学的思想：“安顿说”，其内涵一为“物物而不物于物”，一为“慈悲喜舍”。第五段赞颂了饶宗颐学艺双携。第六段，用“万古不磨意，中流自在心”总结了饶宗颐的为人做事。在回答他在追求事业成功的表现时，可根据第一段和文后的相关链接来回答，事业上，他著述颇丰，著述3000万言，专著60多种，各种论文400余篇；根据第五段和相关链接来回答，他学艺双携，刊行诗文作品集20余种、书画集10余种，白描天下独步。根据第四段来回答他在生活中、修为上的追求，生活中：以有益于人作为自己事业的出发点和归宿；对社会充满悲悯之心，无私捐献藏物和钱款。不为外物所驱使，不看重外在的利益。