阅读下面的文字，完成小题。
零 用 钱
（美）威尔
当潜在的雇主翻看他的简历时，乔·巴斯托恩坐在那里，尽可能让自己的双腿不要发颤。他知道那些记录对他不利，但他在心里默默祈祷，别让那些缺点被读到，毕竟是圣诞节了。
威斯科特先生停下来，抬起头问道：“巴斯托恩先生，这里说你曾经因为盗窃被判入狱，是吗?”
乔感到喉咙干涩、胃部收缩，他知道接下去是什么结果，他无力地说：“是的，但是……有环境因素——”
“总是有环境因素的，巴斯托恩先生，然而——”又来了……
“——我们是家庭生意，不需要增加人手了，我希望你好运，早日找到工作。这年头，大家都不容易。”
“我知道。”乔说完，站起来握了握威斯科特先生伸出的手。威斯科特先生送乔到门口，好像怕他顺手偷走东西似的。
乔咬着嘴唇，不知道怎样跟阿贝说，他没能为她买一份圣诞礼物，因为没人愿意雇用他，或者跟她说两年前他在上班的地方偷100美元是为了圣诞节能取暖，说这些都没有什么意义。阿贝只知道爸爸今年圣诞节没有给她买礼物。
走到威斯科特的店门口，乔想再努力一下。他对挡在门口的威斯科特说：“求求你了，今天是圣诞节，我有一个8岁的女儿……”
“很抱歉，巴斯托恩先生。”威斯科特挥了挥手，打断了他的话，“你应该知道，没有人会信一个小偷说的话。”
乔看了看四周，威斯科特刚才实际上说得很大声。还好，周围只有两个人，一个穿着大衣的人轻快地走过，还有一个老乞丐从街道对面的公园走过来。
乔大声说：“你说得对，但我这回改正还不行吗?”可是，威斯科特不再理他。
雪开始下了，乔拉起他的衣领，把手插进衣袋里，走过街道对面，跟那老乞丐擦肩而过时，对那老乞丐微笑了一下。
老乞丐也回了一个微笑，问道：“你可以给我一点零钱吗?我要买一杯热咖啡暖暖我这把老骨头。”
乔在他的口袋里摸索了一会儿，他的左手没有摸到什么东西，但他的右手抓出了两个两角五分的硬币、两个一角的硬币和五个五分的硬币、五个一分的硬币。
乔把哪些硬币放入老乞丐摊开的双手中，笑着说：“你运气好，我想这么多应该够了。
祝你圣诞快乐！”
那老乞丐说：“年轻人，我也祝你圣诞快乐!”
那老乞丐走到对面，进了威斯科特先生的店，乔把手放回口袋里，继续向前走。那个刚才穿大衣走过的人正在人行道边跟一个老妇人说话。乔看向人行道，看到了一个钱包。乔把它捡起来，发现里面有几张信用卡和几百美元现金。他的祈祷灵验了，他可以用这些钱给阿贝买辆单车，一个玩具屋子，甚至他可以用这些钱去旅社开个房，让阿贝不用到监狱附近去看他。或许珍尼斯也跟他们在一起，再一次全家人一起过圣诞节。
不行。如果阿贝知道这钱是捡到的她会怎么想?乔猜得出钱包是谁的，他看看那个穿大衣的人，又看看钱包。在一张信用卡的旁边有一张证件，乔从上面的相片确认了钱包是那个穿大衣的人的。
乔偷过钱，那时是急了，但他本身不坏。
那个穿大衣的人跟那老妇人说了再见，又开始往前走了，脚步还是那么轻快。
乔慢跑赶上去，喊道：“先生，打扰一下。我想你掉了钱包了。”
那人停下来，转过身，眼睛睁大了，说：“啊，是，那是我的钱包。”他接过钱包，立即清点里面的东西。
乔没有等他点完就走了。他转向马洛大街，向监狱附近走去。突然，他看到珍尼斯带着阿贝走过来，阿贝一看到他就伸开双臂向他跑来。
乔抱着她，笑着，眼睛却湿了，他说：“圣诞快乐，孩子，我很抱歉，没有为你买什么礼物。”
阿贝笑得很开心，她撒娇似的说：“哦，爸爸，别那样想。妈妈说来带你回家，我非常高兴。”
乔愧疚地看向珍尼斯，想确认阿贝说的是不是真的。珍尼斯说：“乔，是你回家的时候了。”两行热泪从乔的眼里流下来。
乔的室友迈克拿着个无绳电话跑过来，喊道：“乔，你的电话，是一个叫威斯科特的人打来的。”
乔对电话里说了一声“喂?”
“如果你愿意，明天来上班吧。”威斯科特先生在电话里说。
“我愿意。我可以问一下吗，是什么使你改变主意的?”乔的胸中涌起了一股暖流。
“是我跟我爸爸喝的那杯咖啡。”
1.下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．“乔没有等他点完就走了。他转向马洛大街，向监狱附近走去。”这写出了乔把钱包还给失主时并不要求回报的心理。
B．“还好，周围只有两个人，一个穿着大衣的人轻快地走过，还有一个老乞丐从街道对面的公园走过来。”这里表现了乔紧张不安，怕别人听到他来找工作的事。
C．读了这篇小说后，我们懂得了一个道理，那就是一个人不管以前做错了什么，只要存有一颗善良的心，就会有好报，这是这篇小说揭示的唯一的主题。
D．从小说中我们可以看出，威斯科特先生为了试探乔，特意设置了穿大衣的人丢钱包和父亲扮演的老乞丐乞讨零钱这两个情景。
E．作者以“是我跟我爸爸喝的那杯咖啡”结束全文，出乎乔的意料，也出乎我们的意料，从而使整个故事的情节显得跌宕起伏，令人回味无穷。
2.在小说的开端部分，乔的处境是怎样的?请简要分析小说这样写的作用。
3.文中的乔有哪些性格特点?请简要分析。
4.这篇小说从乔找工作写起，到他找到工作结束，那么小说的题目可以由“零用钱”改换成“求职”吗?请谈谈你的观点和具体理由。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》指出，寿命短的比不上寿命长的，冥灵、大椿以五百岁、八千岁为春秋，这是长寿的，而“ ， ”这就是短命的。
（2）唐代《宫词》有诗句“十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王”，《阿房宫赋》也有诗句写宫女们让自己的肌肤、容貌“ ”，通过“ ”的动作神态，而希望得到皇帝宠爱。
（3）杜甫在《春望》一诗中抒发了国破家亡之悲、感伤离乱之痛，表现了他爱国念家的美好情操，诗中能表现他因忧愁而日益衰老的句子是“ ， ”。
阅读下面这首诗歌，完成小题。
宿桐庐江寄广陵旧游①
孟浩然
山暝听猿愁， 沧江急夜流。风鸣两岸叶， 月照一孤舟。
建德非吾土， 维扬忆旧游。还将两行泪， 遥寄海西头。
【注】①本诗是作者长安求仕不第后漫游吴越时所作。
1.颔联写景有何特色？请简要赏析。
2.结合全诗，简要概括诗歌表达的情感内涵。
阅读下面的文言文，完成小题。
金顺，字和甫，伊尔根觉罗氏，满洲镶蓝旗人，世居吉林。少孤贫，事继母孝。初，从征山东，授骁骑校。嗣从多隆阿援湖北，复黄梅，赐号图尔格齐巴图鲁。移师安徽，克太湖。历迁协领。挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。
同治九年，金积抚局成，独王家疃未下，率其弟连顺分兵迎击，数获胜。宁夏平擢乌里雅苏台将军命赴肃州既至顿北崖头奏调曜军助击时乌鲁木齐提督成禄犹诉军粮乏难赴哈密诏金顺接统其军十二年，左宗棠至军，约期并进。金顺发地雷东北角，城溃，乘隙夺据其上，自是老弱扶服者相继，城拔。
乌鲁木齐都统景廉驻古城，与金顺龃龉。宗棠奏言金顺宽和，为群情所附。诏率所部二十营赴之，规乌城，于是遂发。出关数十里，至瀚海，吏士忽不行。询之，则曰：“先锋营驻，有所议。”金顺知有变，疾驰视，手刃六人以徇，曰：“敢留者，视此！”军以次行。瀚海既过，乃列六尸祝之曰：“杂赋不饱，佐以野蔬，天下无若西军苦。此行度戈壁，乏水草，吾非不知。但不忍汝六人，如全军何？如国家何？如关内生灵何？”闻其言者，无不激扬。途授正白旗汉军都统。明年，至古城，与景廉会师。一日演炮，汉、回观者数千百人。景军指败堵烟筒为的，击之再，烟筒无恙。所部炮队总兵邓增、参将张玉林曰：“是何足击？请卷旗卓之为的。”增先测视，请于金顺再测视，既竟，炮响旗飞，若翦霞空际。已而玉林亦尔。观者欢呼声震远近，回闻之气夺。寻命佐新疆军务。
光绪改元，代景廉为都统。二年，军阜康。刘锦棠赴军所商进止，议先攻古牧。乃轻骑袭黄田，通汲道，克之。连下乌鲁木齐、迪化、昌吉、呼图壁诸城，直逼玛纳斯。调伊犁将军。七年，诏接收伊犁，按图划界。十一年，上召来京，以锡纶代之。道肃州，病卒。身后不名一钱，几无以为敛。谥忠介。
（选自《清史稿·列传二百四十一》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．宁夏平／擢乌里雅苏台将军／命赴肃州／既至顿北崖头／奏调曜军助击时／乌鲁木齐提督成禄犹诉军粮乏／难赴哈密／诏金顺接统其军／
B．宁夏平／擢乌里雅苏台／将军命赴肃州／既至／顿北崖头／奏调曜军助击时／乌鲁木齐提督成禄犹诉军粮乏／难赴哈密／诏金顺接统其军／
C．宁夏平／擢乌里雅苏台将军／命赴肃州／既至／顿北崖头／奏调曜军助击／时乌鲁木齐提督成禄犹诉军粮乏／难赴哈密／诏金顺接统其军／
D．宁夏平／擢乌里雅苏台／将军命赴肃州／既至顿北崖头／奏调曜军助击／时乌鲁木齐提督成禄犹诉军粮乏／难赴哈密／诏金顺接统其军／
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。文中“授骁骑校”“历迁协领”的“授”“迁”，分别为“授予官职”“调动官职”的意思。
B．原文“同治九年”“光绪改元”中的“同治”“光绪”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则一般改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。
C．原文“如关内生灵何”中的“关”，在古代指函谷关或潼关，这里泛指边关。如曹操《蒿里行》中的“关东有义士，兴兵讨群凶”的“关”，指函谷关。
D．文中“谥忠介”的“ 谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．金顺是满洲镶蓝旗人，年少时失去双亲，家境贫穷，由继母抚养，后随部队征伐历升职，被授予勇号图尔格齐巴图鲁。
B．金顺在王家瞳战役中勇往直前；奔赴肃州时，停军北崖头，奏议请求调张曜的军队协助自己攻击敌人，可见他作战有勇有谋。
C．金顺为人宽和，所到之处也深得民意，并且为官清廉，死后一文钱也没有，几乎没有用收敛下葬的费用。
D．从金顺用杀死六个士兵并演说西军天下最苦激励部队闯过瀚海、演习炮击部下命中目标准确可以看出，金顺治军十分严格。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）挂车之役，将骑旅直捣中坚，当者辄靡。
（2）但不忍汝六人，如全军何？如国家何？如关内生灵何？
阅读下面的文字，完成小题。
克己复礼之新说
《论语》中“克己复礼”一句，历来的注释相当统一，即把“克己”解释为“克制自己”，然后形成了一种修养方法。这种注释本来是错误的，但是，因为统一，大家就都犯了错误，只有钱穆先生走到了真理边缘，抬手拉门，没摸到把手，于是自嘲地笑了笑说，“我不想碰壁”，转身走开了。即将登台《百家讲坛》的傅佩荣先生说到这个问题，以“克”为“能”，“克己复礼”就是能够自己做主去实现自己的规范。傅先生的这种说法其实也值得商榷。
钱穆说：“克犹胜也。有约束义，有抑制义。克己，约束己身也。或曰：克己去私。下文为仁由己，同一己字，皆指身，不得谓上一己字特指私欲。或又说：克己犹言任己，谓由己身肩任。然下文‘四勿’，明言约束，非肩任义。盖人道相处必以仁，古训，仁者相人偶。若立心行事，专以己身为主，不顾及相偶之对方，此乃一切不仁之本源，故仁道必以能约束己身为先也。”克制（约束己身）以外，钱穆又提到“克己”的另一种说法：“克”取“任”义，克己犹曰“任己”，“任己”就是“由己身肩任”。把其中的意义取出来，很明显，就是“从我做起”。这就是所谓钱穆先生走到了真理的边缘。但他以下文“四勿”明言约束，“任己”与“四勿”不相对应，遂又否定了这种解释．，这是他与真理擦肩而过。
“四勿”是颜回“请问其目”之后，孔子做出的答复。目，一般解作条目，目还有一解，为要。“请问其目”，钱穆先生解作“请问详细的条目”，这是钱穆把“四勿”理解成“克己”的具体化，上下读来已经不通顺了。其实，结合“四勿”“不要如何如何”的语气，“请问其目”就应该是“请问需要注意哪些问题”。
这一则《论语》又说：“为仁由己，而由人乎哉。”为仁由己，也就是从我做起，仁不待人。既然明摆着“从我做起”的意思，那么“克”字，还是取“任”义为好。“四勿”不是约束，“克己”解为“任己”也就说得通了。克己复礼，就是“从我做起，践行礼的要求”。而这段话的意思就是：孔子教诲颜回说：“如何为仁呢？要从我做起践行礼的要求。仁是自己做出来的，不是靠别人成就的。”颜回问：“有哪些注意事项？”孔子说：“这还用说吗？视听言动，日常一切行为都不违于礼。”
把“克”解作克制，可以附会成超越自我，相当时髦，但是，这样一来，孔子“从我做起”的力行思想，就可能千回百折地180°大转弯，演绎成了“君子动口不动手”。许多国人有一个缺点，遇到不如意的事，好发牢骚，指责他人，而怯于用行动改变它。比如，批评社会上诸多恶俗，都喜欢把责任推给别人，自己却拿人微言轻作为托辞，并且以能“克制”为有修养。这可能跟歪曲了孔子的“从我做起”的思想有关吧。
这一则是颜回问仁，孔子答克己复礼，答“四勿”。克己复礼、“四勿”，都是针对“如何仁”的问题的。夫子把“四勿”作为“克己复礼”的规范，作为实践中需要排除的不良因素，而不是“克己”即是“四勿”，“四勿”即是“克己”。并且，克己复礼，为仁由己，请事斯语，这一则体现的是力行思想，说仁是做出来的，不是克制出来的。傅佩荣先生以“克”为“能”，固然已经摆脱了“克制”的错误，但是如此一来，却把“克己复礼”解作 “能够自己做主去实现自己的规范”，一则勉强，二则言虽近于“从我做起”，但意思仍然不够明晰。
一句话到底是什么意思，好比人之饮食，消化器官功能不尽相同，相同的营养物质未必补充相同的营养。所以《论语》的意义、经典的意义、实际的意义，即取其用，有时也不免、不妨脱离文本。所以，当克制被认为是美德的时候，“克制自己”的意义流通天下，这也很好。这也是见仁见智的价值所在。
1.下列关于“克己复礼”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．钱穆先生把“克己”解释为“克制、约束己身”，又把它解释为“任己”即“由己身肩任”，把其中的意义取出来，就是“从我做起”的意思。
B．作者认为，“克己”就是“任己”，克己复礼，就是“从我做起，践行礼的要求”。这才是正确的解释，符合孔子“从我做起”的力行思想。
C．傅佩荣先生以“克”为能，既勉强又模糊地把“克己复礼”解释为“能够自己做主去实现自己的规范”，这种解释值得商讨。
D．由于历来大家都犯了错误，于是对《论语》中“克己复礼”的注释相当统一，即把“克己”解释为“克制自己”，随之形成了一种修养方法。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．或许与歪曲了孔子的“从我做起”的思想有关，许多国人有一个缺点，遇到不如意的事，好发牢骚，指责他人，而怯于用行动改变它。
B．钱穆先生把“克己”解释为“任己”，又以下文“四勿”明言约束，这是作者说他走到了真理的边缘又与真理擦肩而过的理由。
C．针对“如何仁”的问题，孔子答克己复礼，答四勿。孔子认为“四勿”是实践中需要排除的不良因素，并非“克己”即是“四勿”，“四勿”即是“克己”。
D．古人的一句话作何解释，往往见仁见智，因而有关《论语》的意义、经典的意义、实际的意义，为了即取所用，有时我们也可以脱离文本释义。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文中形象性地描写钱穆先生走到真理边缘，抬手拉门，连把手都没摸到就自嘲走开。这是讽刺钱穆先生并未真正找到注释“克己复礼”的正确方法。
B．作者认为“君子动口不动手”这种认识的产生来源于人们对“克制自己”的过度理解，这就会与孔子“从我做起”的力行思想正好相反。
C．颜回问仁，孔子回答说，要从我做起践行礼的要求，仁是自己做出来的，不是靠别人成就的，还要注意日常的一切行为都不违于礼。
D．钱穆先生把“四勿"看成是“克己”的具体化，把“请问其目”解作“请问详细的条目”，作者否定这种说法，认为它与孔子的“从我做起”的力行思想相违背。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
小木桌四条腿不齐，摇晃不稳，铜鼎见了以后笑着对它说：“我身大体重，不过三条腿罢了，而且不管地面多么不平，我都能站稳。你四条腿，仅仅支撑了一块木板，却如此狼狈，这可值得你好好想想。”
小木桌听了以后，就锯掉了自己一条腿，立刻倒在地上起不来了。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
