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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文,表明你的态度,阐述你的看法...

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文表明你的态度,阐述你的看法,文中最好能运用多种论证方法。

沙粒进入蚌体内,蚌觉得不舒服,但又无法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人,而是逐步用体内营养把沙包围起来,后来这沙粒就变成了美丽的珍珠。

吸血蝙蝠叮在野马脚上吸血,野马觉得不舒服,但又无法把它赶走,于是就暴跳狂奔,不少野马被活活折磨而死。科学家研究发现,吸血蝙蝠吸的血量极少,根本不足以致野马死去,野马的死因就在于太过暴怒。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不得脱离材料内容及含义,不要套作,不得抄袭。

 

像蚌一样包容 生活中当我们遇到不如意的事情时,应该像蚌一样,利用自己无法改变的环境,以“蚌”的肚量去包容一切不如意的遭遇。而不能像野马一样,否则只会自食其果。 包容是人类的美德,不,它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果,也是文明的成因。 每一个生物体,都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等 的原始生物到作为万物之灵的人,任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转,要维持其作为生命的存在,就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”,等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。 对生物体如此,对社会组织也是如此。人类社会的任何组织,小至家庭,大至社会、国家,要和谐共存,都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同,个性各异,对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识,人人各执己见,见面只有争吵,哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以,“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。 从人类历史来看,“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起,而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”,乃有战国的学术繁荣:“独尊儒术”,乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄,遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守,终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位,奠基于蔡校长的“兼容并包”:“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑,根源在“八个样板”的“一枝独秀”。 我以前的邻居是一对中年夫妇,带一个上中学的孩子,一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时,这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家,经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声,八音齐奏,此起彼伏。后来,男的带着孩子离开了,只剩了女人一个人。人整个儿变了,见天阴着脸,不哭不笑,似痴似呆,看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。 人类还远远没有学会“包容”。“9.11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的事实不断提醒我们,人类距离学会“包容”还有多远。也就是说,我们还远远没有低等的生物体“聪明”。 但是,为了和谐的生活,为了创造一个更加美好的世界,我们必须变得聪明,真正学会“包容”。 那么,怎样才能培养“包容”的意识呢? “包容”,归根结底,根源于爱和理解。只有心中有爱,我们才能以同情的态度对待他人,才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱,才能消除彼此的敌视、猜忌、误解,让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡,将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向,就像我的邻居一家。 【解析】 试题分析:这是一道材料作文题,可联系现实去思考其寓意,从而得到写作的立意。材料中写了两种动物在遇到磨难时的不同表现及由此导致的不同结局。蚌,感到痛苦,无法排出,不怨天尤人,孕育美丽的珍珠;野马,不舒服,无法赶走,暴跳狂奔折磨而死。蚌和野马,喻指现实中的人们;沙子、蝙蝠,喻指人们中最为苦恼的东西、人们经常思考却又无法改变的东西。 最佳立意: 1.人生不如意事常八九。我们遇到不如意的事时,不妨多想想蚌和野马。 我们何不像蚌那样,设法适应,利用自己无法改变的环境,以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇,使之为我所用。不要像野马那样一不如意就暴跳如雷。这样,只能自食苦果。 包容的肚量,并不是轻易就能做到的。它来自对生活的磨砺和理解,源于一个良好的心态;一个永远摒弃以自我为中心的意识,不求索取的付出;对任何人能谦虚、平和,放低自己的位置。“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”生活和社会自然会对我们有回报,这份回报也许会超乎“名”,超乎“利”,是我们精神境界的一种升华,是自我心灵的一种超脱。 2.忍受 3.包容 4.从容 5.要学会以平和(积极、客观、冷静、理性)的心态看待生活或生命中的挫折(问题、困难、等等)。用超出凡俗的博爱,化仇恨为玉帛;用宽容的魔力,化愤怒为宁静;用自尊将过往的伤害,化成一场逝去的噩梦。噩梦醒来天依然是蓝的,地依然是绿的,生活依然是美好的。宽容伤害你的人, 实际上就是宽容你自己。世上有无数人在等待别人的宽恕。宽恕的受益人不只是被宽恕者,还有和他们一样多得人可以从中收益-就是那些宽恕他们的人。宽恕是一座让我们远离痛苦心碎、绝望、愤怒和伤害的桥。再桥的另一端,平静、喜悦、祥和正等着我们。 6.直面痛苦 7.心静如水、平和心态 等等。 不恰当的立意 1.坚强坚毅(偏) 2.包容别人的缺点(偏) 3.心态决定一切(过于宽泛) 4.在挫折中成长(偏题) 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。  
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考点分析:
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参照示例,用一句话点评中外文学名著。

示例1:《红楼梦》——封建末世的百科全书。

示例2:《家》——一个正在崩溃的封建社会的缩影。

(1)《窦娥冤》——                                                 

(2)《哈姆雷特》——                                               

 

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春节期间,小张收到了二叔儿子带来的土特产,他很高兴,给二叔写了一封信,但其中一段有几个词语运用不得体,请指出并改正。

我非常高兴地笑纳了您送给我的土特产。看到这些土特产,我又想起了二叔您对我的一贯的关心和爱戴,真是非常感谢您。至于您想让我为您的令郎毕业后联系工作一事,我会鼎力相助,一定不会让您失望。俗话说来而不往非礼也,过几天我将托人惠赠给您一件礼物,您肯定会惊喜的!

(1)     改为   

(2)将    改为   

(3)     改为   

(4)将    改为    

 

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下列有关文学常识的表述,不正确的一项是(   

A.白居易是中唐时期的现实主义诗人,新乐府运动的倡导者。他主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写了不少揭露现实黑暗的诗篇,语言通俗明白,相传老妪都能听懂。主要作品有《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《忆江南》等。著有《白氏长庆集》。

B.孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。战国时期儒家代表人物之一,是仅次于孔子的一代儒学大师,有“亚圣”之称,与孔子并称“孔孟”。他具有民本主义思想,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”;在哲学思想上,提倡“性善论”。

C元杂剧又称北杂剧。形成于宋末,繁盛于元大德年间13世纪后半期-14世纪。主要代表作家有,关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。主要代表作有,《窦娥冤》、《汉宫秋》、《西厢记》等。其内容主要以揭露社会黑暗,反映人民疾苦为主,现实主义与浪漫主义相结合,主线明确,人物鲜明。其结构上最显著的特色是,四折一楔子和一人主唱。杂剧角色分为旦、末、净、杂。

D.四书是指《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。“四书五经”是中国儒家的经典书籍。六艺则有两种说法。一指:礼、乐、射、御、书、数,是贵族从政必具之术;二指六经,即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。《师说》中,“六艺经传皆通习之”的“六艺”即指的第一种。

 

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把下列句子组成语意连贯的语段,排序最恰当的一项是(    

①当然,有时候也可以对材料做适当的描写,但目的是为了突出材料的典型性,而不是追求故事的生动和形象。

②在叙述时必须突出材料中心与观点相关的内容,这样才能体现论据的价值,对论点形成有力的支撑。

③一般来说,论据的表达要力求概括,言简意赅。

④引用事实论据时不必做过多的叙述和铺陈,交代清楚即可。

⑤有时候,同一个材料,往往蕴含了不止一个道理,可以用来证明不同的观点。

⑥我们还要注意论据的表达。

⑦论据的表述,还要突出重点,围绕需要证明的观点展开。

A⑥①③⑤②⑦④

B.⑥⑦②③④⑤①

C⑥③④①⑦⑤②

D.⑥②⑤⑦③④①

 

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下列各句中,有语病的一句是   

A.逃亡到欧洲边境的叙利亚难民不少被堵在边境线上,夜晚和衣睡在地上,盖的除少数人有毛毯可充当被子外,大多数人挤在一起御寒。

B.这次比赛最终45人成功入围,经过二十四课时的项目培训,所有学员均通过了西城区非物质文化遗产保护中心传承人。

C.据业内人士保守估计,中国每年有超过1000万人整形,女性比例为83%,男性比例为17%,整个行业的年增速则在30%以上。

D.在浙江乌镇举行的世界互联网大会开幕式上,习近平发表演讲,提出了“天下兼相爱则治,交相恶则乱”的开放合作、互信互利的主张和号召,得到与会者的广泛认同。

 

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