默写
（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中感叹强盛的东吴、意气风发的孙权都湮灭于历史长河中，只留下京口供后人凭吊的两句是“ ， ”。
（2）古人诗词中写花，可以不以一字言花，而尽得花之气韵。李清照在《醉花阴》里便有如此描绘菊的名句，是“ ， ”。
（3）《廉蔺列传》中，舍人用“ ， ”表明自己甘心追随蔺相如的原因，并指出蔺相如对廉颇的畏惧，即使是普通人都感到羞耻。
阅读下面这首宋词，完成后面各题。
望江南·超然台作
苏轼
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花，烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。
【注】宋神宗熙宁七年（1074）秋载，苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏澈题名“超然”，取《老子》“虽有荣处超然”之义。
1.有人认为这首词上阕末句与整阕的情感基调不符，你同意吗？请说明理由。试题分析：
2.作者在这首词中表达了哪些情感？请结合诗句简要分析。试题分析：
翻译下列句子。
（1）相如虽驽，独畏廉将军哉？试题分析：
（2）单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。试题分析：
（3）安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。试题分析：
阅读下面的文言文，完成文后各题。
马芳，字德馨，蔚州人。十岁为北寇所掠，使之牧。芳私以曲木为弓，剡矢射。俺答猎，虎琥其前，芳一发毙之。乃授以良弓矢、善马，侍左右。芳阳为之用，而潜自间道亡归。周尚文镇大同，奇之，署为队长。数御寇有功，当得官，以父贫，悉受赏以养。
嘉靖二十九年秋，寇犯怀柔、顺义。芳驰斩其将，授阳和卫总旗。寇尝入威远，伏骁骑盐场，而以二十骑挑战。芳知其诈，用百骑薄伏所，三分其军锐，以次击之。奋勇跳荡，敌骑辟易十里。寇营野马川，克日战。芳度寇且遁急乘之斩级益多众方贺芳遽策马日贼至矣趣守险而身断后顷之寇果靡至芳战益力寇乃去。累迁指挥佥事，复以功，超迁都督佥事。
已，袭寇有功，进二秩，为右都督。寻以功进左，赐蟒袍。
三十六年，迁蓟镇副总兵，分守建昌。土蛮十万骑薄界岭口，芳与总兵官欧阳安斩首教十，荻骁骑猛克兔等六人。寇不知芳在，芳免胄示之，惊曰：“马太师也！”连却。
四十五年七月，辛爱以十万骑入西路，芳迎之马莲堡。堡圮，众请塞之，不可。请登台，亦不可。开堡四门，偃旗鼓，寂若无人。比暮，野烧烛天，嚣呼达旦。芳卧，日中不起，敌骑窥者相属，莫测所为。明日，芳蹶然起，乘城，指示众曰：“彼军多反顾，且走。”勒兵追击，大破之。
芳有胆智，谙敌情，所至先士卒。一岁数出师捣巢，或躬督战，或遣裨将。家蓄健儿，得其死力。尝命三十人出塞四百里，多所斩荻，寇大震。
芳起行伍，十余年为大帅，身被数十创，以少击众，未尝不大捷，威名震边陲，为一时将帅冠。石州城陷，副将田世威、参将刘宝论死，芳乞寝己荫子，赎二将罪，为御史所劾，敕戒谕。后世威复为将，遇芳薄，芳不与校，识者多之。
（节选自《明史·列传第九十九》）
1.下列对句子中加横线词的解释，不正确的一项是
A．寇营野马川，克日战 克：约定（时间）
B．比暮，野烧烛天 比：等到
C．敌骑窥者相属 属：通“嘱”，叮嘱
D．识者多之 多：称赞
2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．芳度寇且遁急／乘之／斩级益多／众方贺／芳遽策马曰／贼至矣／趣守险／而身断后／顷之／寇果麇至/芳战益力/寇乃去
B．芳度寇且遁／急乘之／斩级益多／众方贺／芳遽策马曰／贼至矣／趣守险／而身断后／顷之／寇果靡至／芳战益力/寇乃去
C．芳度寇且遁急／乘之／斩级益多／众方贺／芳遽策马曰／贼至矣／趣守险／而身断后/顷之／寇果麇／至芳战益力／寇乃去
D．芳度寇且遁／急乘之／斩级益多／众方贺／芳遽策马曰／贼至矣／趣守险／而身断后/顷之／寇果麇／至芳战益力／寇乃去
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．马芳年少英勇，忠于国家。他年少时被北寇掳去做了牧童，后来一箭射杀猛虎救了俺答，俺答让他随侍左右，他却找机会从小路逃回明朝。
B．马芳巧破敌谋，名震边陲。威远之战，他识破敌人诡计，将计就计大破敌军；界岭口之战，敌寇原本不知马芳坐镇于此，后来见到他的盔甲就惊吓而退。
C．马芳智勇双全，多次建功。马莲堡之战，他先采用疑兵之计，大开堡门，通宵鼓噪，次日中午又卧床不起，麻痹敌军，最后一举击破敌人。
D．马芳有胆有识，宽以待人。家中蓄养的骁勇善战的“敢死队”，在战争中颇有建树。而面对恩将仇报的旧属田世威，马芳也并不计较。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）芳知其诈，用百骑薄伏所，三分其军锐，以次击之，敌骑辟易十里。
（2）芳乞寝己荫子，赎二将罪，为御史所劾，救戒谕。
阅读下面的文字，完成文后各题。
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术劍作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白，“空缺” “否定”三个要素．所 谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来整合成一个有机的田像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判，由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能走丈本与“前理解”的统一。这样，文本与接受犹呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时，当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竞是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竞是与群体相通的， 所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
（摘编自陈望衡《艺术是什么？》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．在过去，艺术品的接受并不是美学的主要研究内容，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学．
B．在接受美学诞生以前，人们都认为：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
C．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
2.下列理解和分析．不符合原文意思的一项是
A．文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
C．文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能。这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
D．作品被艺术家创作出来以后就成为历史．作品是通过接受者的理解而存活于现 实，并发挥作用的，从这个意义上说．作品的生命力存在于理解之中．
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含番的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。
B理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
C文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情，
D作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同—性。
作文
从某种意义上说，人生便是一种等待。“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”是等待，“月上柳梢头，人约黄昏后”是等待。春风，是冰河的等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待……等待，是人生中不可或缺的片段。有人说，在我们想做某些事而时机不成熟的时候，我们要学会等待；有人说，有些在
目前不适合做的事，我们要学会等待；有人说，等待的过程中并不意味着什么也不做；但也有人说，等待，只会让我们错过播种和收获的季节……
读了上面的话，你有什么思考？
请以“等待”为话题写一篇不少于800 字的议论文。
