根据所给材料，概括“电子公民”的6个特点。要求：①内容贴切，表述简洁；②每个特点不超过10字。
如今，越来越多的中国年轻人通过网络论坛、微博等途径，表达着自己对社会事务的关心，他们最为热衷的是对公共生活中各种丑闻和黑幕的揭露和批评。从当年的“周老虎”“郭美美”到今天的“表叔”“房姐”等，这些轰动一时的社会事件，无一不是从网上爆出线索，引发众多网民的强烈关注和参与，形成“蚁群效应”，引起主流媒体的跟进和有关部门的重视。网民们往往用转发、分享和评论等功能，完成对公共事件的发言和有效干预，甚至左右一个案件的审判、一项政策的出台。网民通过网络，追求和实现了自身的公民性，标志着“电子公民”出现，并引起了各级政权机关的重视，于是我们看到从国务院总理到村干部，都坐到了网络直播间与网民直接对话的现象。当然，以年轻人为主体的“电子公民”群体也较容易出现观点偏激、盲听盲信等情况。“电子公民”的出现，标志着中国正以渐进式的姿态步入公民社会。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，① 。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，② 。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言，③ 。
依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
在中国传统观念中，“识文断字”“文思敏捷”“学富五车”是一个人“有文化”的标准，从事口头传承行业的人，如操弦乐师、戏曲艺人等都被划定在“没文化”之列。 ； ； 。 。 ， 。
①毫不客气地说，这种观念至今仍然没有多大改变
②吟诗作赋如此高贵，唱歌表演如此低贱
③从某种意义上说，这是个只可意会不可言传的问题，很难做出简单判断
④文字如此高贵，音符如此低贱
⑤人们常常思索，学堂教育与民间传承到底哪种标准更符合技术传承规律
⑥行文走笔如此高贵，弹琴舞蹈如此低贱
A．①②⑥⑤④③
B．③②⑤④⑥①
C．⑤③②④⑥①
D．④⑥②①⑤③
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．工商总局网监司发布的《关于阿里巴巴集团进行行政指导工作情况的白皮书》，实际是行政指导座谈会会议记录，不具有法律效力。
B．中国举办反法西斯战争胜利70 周年纪念活动，目的在于为了唤醒人们对历史的记忆，表明维 护二战成果、维护世界和平的坚定立场。
C．中国女药学家屠呦呦获2015 年诺贝尔医学奖，这不仅是中医药走向世界的一个重要里程碑， 更是屠呦呦及其研究团队的巨大成功。
D．近几年，随着全民摄影时代、全媒体时代，出现了高清视频截图技术，以生产静态照片为职 业的摄影记者的生存空间受到了挤压。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）
①乔峰和乔布斯，都是英雄，一个出自金庸武侠小说，称得上是 ，一个在西方电子技术中引领时代潮流。
②他在工作岗位上连续工作三天三夜，这期间两次在身体不适治疗后又回到工作岗位，最终因 而病发，救治无效，不幸离世。
③虽然大家都知道教养是一个人处世的通行证，但是，一些人对教养的修炼就是 ，依然不拘小节，我行我素。
A．家喻户晓 心劳日拙 不以为意
B．路人皆知 心劳日拙 不以为然
C．路人皆知 心力交瘁 不以为然
D．家喻户晓 心力交瘁 不以为意
阅读下面的文字，完成小题。
中国现代考古学之父
大众对于李济这个名字是陌生的，但对于考古学、历史学界，他却是一个泰山北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。
初到美国，李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由：中国人脑容量比较小，在进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源，把中国人的脑袋量清楚。1920年夏，他进入哈佛大学，改学人类学。1922年12月，李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告，反响很大。罗素撰著《中国问题》时，大段引用了李济的观点。1923年5月，李济被授予哲学博士学位。
回国之初，李济应南开大学校长张伯苓之聘，教授社会学和人类学。南开时期，李济结识了地质学家丁文江。相识不久，李济就指出他在昆明做过的人体测量有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟，热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。
1923年8月25日，河南新郑有人挖井挖出文物，一位陆军师长追缴了文物，又派工兵继续挖掘，竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。1925年4月，清华国学研究院成立，年轻的李济受聘为唯一讲师。二十世纪初，在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受，李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信，邀请哈弗博士李济加入美国考古队。李济回信提出：在中国做田野考古，必须与中国的学术团体合作；在中国掘出的古物，必须留在中国。毕士博回信说：“我们绝不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。”
1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查，他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。回到北京，他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定：考古团由李济主持，经费主要由弗利尔承担，文物暂由清华保管，今后交中国国立博物馆。1926年10月，李济率队来到山西省夏县西阴村，这是中国人第一次主持考古发掘。李济没有将整个遗址挖开，只选择一小块面积，采用“探方法”。处理探方时，他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置，发明了“层叠法”来逐件登记标本。这些田野科学考古方法，奠定了现代科学考古的基石。发掘过程，李济还在遗物中找到半个蚕茧，且带有平整的人工切割痕。这个发现表明，中华民族在史前就家养蚕茧。
1928年8月，史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查，回京后，董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。1929年年底，应史语所傅斯年邀请，李济任史言所考古组主任，自此他成了中国现代考古学的“掌门人”。
1929年10月，董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘，发现了若干新的甲骨，但他的发掘不科学，李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。李济对违背科学的人向来不给情面。王国维说只有带款识的完整器物才有价值，他则告诫：原始材料，哪怕是残陶碎骨，都能显现真正的学术价值。李济接管殷墟发掘后，阴虚考古步入正轨。
1929年李济主持的第3次挖掘，出土了著名的“大龟四版”，龟版上刻满了殷商时代的贞卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘，清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等，小墓中的埋葬躯体，呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。显然，小墓是陪葬墓，大墓是殷商王陵。1936年6月，石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘，收获至为重要：在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片，上面刻着殷商的历史原貌。至此，失落3300年的殷商王朝，天降般地出现在世人面前。
1937年7月，抗战爆发，发掘被迫终止。殷墟发掘，不仅发现了鲜活的历史，也成了培养人才的摇篮。李济现场指导，培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。1948年底，岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。当时，很多人反对将文物迁到台湾。1949年，心里矛盾的李济最终选择了去台湾。他说：“文物在哪里，人在哪里。”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪。
李济到台湾后，筹建了台湾大学文学院考古人类学系，培养了多名享誉世界的学者。他关心大陆的考古状况，敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。他潜心研究安阳，先后完成十几部专著。李济是位纯粹的学者，台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字，他却坚持不加。1979年，这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。清点遗物时，未曾发现一件古董，一部珍本善本。
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①李济（1896——1979）字受之，后改济之。湖北钟祥郢中人。人类学家、中国现代考古学家，中国考古学之父。1911年考入留美预科学校清华学堂，1918年官费留美，入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学，后改读人口学，1920年获得社会学硕士学位后，转入美国哈佛大学，读人类学专业，获哲学博士学位。（摘编自“搜狐百科”）
②（曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月，第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明。）1945年8月，日本投降后，父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果，他以头骨未回归祖国为终生憾事。（摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．李济受爱国之心的驱使，留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学，进哈佛后改学人类学，对中国人种问题进行深入研究。
B．李济的人格是高尚的，连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意，回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。
C．李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作，他采用的“探方法”，继承了传统方法，奠定了现代科学考古的基石。
D．李济主持对殷墟的挖掘期间，出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板，这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨。
E．李济是个纯粹的学者。国民党将文物运往台湾，他因不能割舍文物而去了台湾；在台湾期间，仍然心系大陆的考古状况。
2.李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关，请结合材料简要分析。
3.李济在考古方面有哪些重大贡献？请结合材料简要概括。
4.为什么说李济做学问是“直道而行”？请结合材料，谈谈你的看法。
