阅读下面的文字，按要求答题。
夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。（《礼记•曲礼上》）
父母有过，下气怡色，柔声以谏。谏若不入，起①敬起孝，说则复谏。（《礼记•内则》）
①：更加。
简述以上两则材料内容的联系，并就其中一则谈谈你的理解和认识。
阅读下面材料，按要求答题。
雾是由贴近地面空气层中大量水汽凝结成的微小水滴（或冰晶）组成的悬浮体。出现雾时，空气中相对溫度大于95%，含水量一般为0．1～1克/立方来，形成人们的视觉障碍，一般情况下，水平能见距离低于1千米，而轻雾能见距离在1千米到10千米之间，給人朦胧飘渺的感觉。
霾由空气中浓度较大、直径很小的烟、尘等颗粒组成，它们形成悬浮体弥漫于空中。 出现霾时，虽然没有沙尘暴、扬沙等恶劣天气现象，但大气混浊，空气相对湿度小于80%， 水平能见距离明显縮短，一般在10千米以下，給人不甚透明的感觉。
（1）概括雾和霾的不同点。（15字以内）
（2）概括雾和雾的相同点。（15字以内）
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过12个字）
大家都知道，① ，倘若呼吸停止，生命也将终结，人体通过呼吸， ② ，排出二氧化碳。那你可知道土壌也有呼吸？土壤呼吸和人的呼吸一样，也是一个③ 的过程。
阅读下面的文字，完成文后各题。
金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏？依我看则大可不必。阁下所透露的史学佛学见解，论水 平未必是“超一流”，若著书立说也不见得能称首席什么家，得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了。好比不会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一着“凌波微步”，就到处能“逃之夭夭”；而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间忽然有效，就能出其不意露上一手。这道理在《金刚经》《法华经》里并非唯一高妙思想，而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”，威力无穷了。又如《侠客行》中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“ 我”之人，尤其是那位大“ 我”发狂的大宗师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“ 超凡入圣”了。阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”，但进入小说，特别是武侠小说，就大大“脱俗”了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道，所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龙，俱写侠情，各有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一筹。
（选自金克木《与小说对话：不败求败》，有删改）
1.请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。
2.文中画线句中的“不讲而讲”指的是什么？
3.从这段文字看，作者对金庸有哪些评价？
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）子曰：“ ；思而不学则殆。”（《为政》）
（2） ，不亦重乎？死而后已，不亦远乎 ？（《泰伯》）
（3） ，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）
（4）宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。（《出师表》）
（5）弈者胜， ，起坐而喧哗者，众宾欢也。（《醉翁亭记》）
（6）纷纷暮雪下辕门， 。（《白雪歌送武判官归京》）
（7）五岭逶迤腾细浪， 。（《长征》）
（8） ，士皆瞋目，发尽上指冠。 （《荆轲刺秦王》）
（9）她飘过/像梦一般的， 。（《雨巷》）
将下面文言语句翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻。
（2）因人之力而敝之，不仁
