阅读下面这首宋词，然后回答文后各题。
清平乐·检校山园书所见
辛弃疾
连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。
西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。
1.请简要赏析“儿童偷把长竿”中“偷”字的妙处。
2.请简要分析作者在这首词中表达了怎样的情感。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”安悦。及长，有经国才略，屡辟不起。后与王珣俱被桓温辟为掾，并礼重之。于时苻坚强盛，边境数被侵寇，朝廷求文武良将可以镇御北方者，安乃以玄应举。中书郎郗超虽素与玄不善，闻而叹之，曰：“安违众举亲，明也。玄必不负举，才也。”时咸以为不然。超曰：“吾尝与玄共在桓公府，见其使才，虽履屐间亦得其任，所以知之。”于是征还，拜建武将军，监江北诸军事。
时苻坚遣军围襄阳，车骑将军桓冲御之。诏玄发三州人丁，遣彭城内史何谦游军淮泗，以为形援。襄阳既没，坚将彭超攻龙骧将军戴逯于彭城。玄率东莞太守高衡、后军将军何谦次于泗口，欲遣间使报逯，令知救至，其道无由。小将田泓请行，乃没水潜行，将趣城，为贼所获。贼厚赂泓，使云“南军已败”。泓伪许之。既而告城中曰：“南军垂至，我单行来报，为贼所得，勉之！”遂遇害。
及苻坚自率兵次于项城，众号百万。诏以玄为前锋，都督徐兖青三州、扬州之晋陵、幽州之燕国诸军事，与叔父征虏将军石等距之，众凡八万。玄先遣广陵相刘牢之五千人直指洛涧，即斩梁成及成弟云，步骑崩溃，争赴淮水。牢之纵兵追之，生擒坚伪将梁他、王显、梁悌、慕容屈氏等，收其军实。坚进屯寿阳，列阵临肥水，玄军不得渡。玄使谓苻融曰：“君远涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。诸君稍却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻肥水，莫令得上。我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”融亦以为然，遂麾使却阵，众因乱不能止。于是玄与琰、伊等以精锐八千涉渡肥水。坚众奔溃，自相蹈藉投水死者不可胜计，肥水为之不流。余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师已至，草行露宿，重以饥冻，死者十七八。诏遣殿中将军慰劳。进号前将军、假节，固让不受。赐钱百万，彩千匹。
（节选自《晋书•谢玄传》）
1.对下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是
A．及长，有经国才略 经：治理
B．自率兵次于项城 次：次序
C．与叔父征虏将军石等距之 距：同“拒”，抵抗
D．遂麾使却阵 麾：指挥
2.下列句子编为四组，全能表现谢玄“不负举”的一组是
①虽履屐间亦得其任
②玄先遣广陵相刘牢之五千人直指洛涧
③遣彭城内史何谦游军淮泗
④诸君稍却，令将士得周旋
⑤以精锐八千涉渡肥水
⑥进号前将军、假节，固让不受
A．②④⑤
B．④⑤⑥
C．①③⑥
D．①②③
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．谢玄从小聪慧过人，被谢安器重，长大后有经国才略，朝廷几次任用它都被拒绝，后来与王珣同被桓温重用。
B．中书郎郗超素来与谢玄不和，但得知谢玄被推举后，由谢玄平时处理细小事务的做法推知谢玄一定不会辜负举荐。
C．彭城被围，谢玄欲派人向彭城守军报信，让其坚守，田泓自告奋勇，不幸被俘，田泓巧妙施计，最后不辱使命。
D．谢玄利用苻坚轻敌思想，先带领八千精兵南渡肥水，趁敌军还未扎稳阵脚，即与之决战，前秦军队溃败逃散。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安违众举亲，明也。玄必不负举，才也。
（2）但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。
阅读下面文字，完成文后各题。
悲剧与人生的距离
悲剧中有人生，人生中不必有悲剧。我们的世界中有的是凶灾险恶，但是说这种凶灾险恶是悲剧，只是在用修辞比譬。悲剧所描写的固然也不外凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术锅炉中蒸馏过来的。
像一切艺术一样，戏剧要有几分近情理，也要有几分不近情理。它要有几分近情理，否则它和人生没有接触点，兴味索然；它也要有几分不近情理，否則你会把舞台真正看作世界，看《奥瑟罗》会想到自己的妻子，或者老实递消息给司马懿，说诸葛亮是在演空城计！
悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离，你走进舞台，你便须暂时丢开世界。悲剧都有些古色古香。希腊悲剧流传于人间的几十部之中只有《波斯人》一部是写当时史实，其余都是写人和神还没有分家时的老故事老传说。莎土比亚并不醉心古典，在这一点他却近于守旧，他的悲剧事迹也大半是代远年淹的。十七世纪法国悲剧也是如此。拉辛在《巴雅泽》序文里说，“说老实话，如果剧情在哪一国发生，剧本就在哪一国表演，我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧”。他自己用近代的“巴雅泽”事迹，因为它发生在土耳其，“国度的辽远可以稍稍补救时间的邻近”。这是以空间的远救时间的近。莎士比亚也很明白这个道理。他回到本乡本土搜材料时，他心焉向往的是李尔王、麦克白一些传说上的人物，这是以时间的远救空间的近。
悲剧和平凡是不相容的，而在实际上不平凡就失人生世相的真面目。所谓“主角”同时都有几分“英雄气”。普罗米修斯、哈姆雷特乃至于无恶不作的埃及皇后克莉奥佩特拉都不是你我凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，却也没有他们那副傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不至引起轩然大波，如果你我是俄狄浦斯，要逃弑父娶母的预言，索性不杀人，独身到老，便什么祸事也没有。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所易避免的灾祸里闯。悲剧的世界和我们是隔着一层的。
这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报，是人类的普遍希望，而事实往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，说一切都是命运。悲剧是不虔敬的，它隐约指示冥冥之中有一个捣乱鬼，但是这个捣乱鬼的面目究竞如何，它却不让我们知道，本来它也无法让我们知道。戏剧在人情物理上笼上一层神秘障，也是惯技。一部《红楼梦》所写的完全是儿女情，作者却要把它摆在“金玉缘”这个神秘的轮廓里。别说什么自然主义或是写实主义，易卜生写的在房子里养野鸭来打的老头儿，是我们这个世界里的人物么？
悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱”。
（选自朱光潜《我与文学及其他》，有删改）
1.下列对“悲剧与人生之间自有一种不可跨越的距离”的表述，不正确的一项是
A 悲剧所描写的也不外凶灾险恶，由于经过艺术加工，所以，悲剧的内容在时间或空间上大都距离观众的生活较远。
B 悲剧能反映人生，但是它只是用修辞比喻的形式表现我们世界中的凶灾险恶，因而走进舞台，不须丢开世界。
C 悲剧的主人公有平凡人缺少的英雄气。在实际上不平凡就失人生世相的真面目，悲剧的世界和我们是隔着一层的。
D 悲剧往往充满神秘色彩，人情物理上笼着一层神秘障，因而让观众觉得剧中世界是另一个世界。
2. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A “看《奥瑟罗》会想到自己的妻子”，这是不懂戏剧的不近情理的特点所致，这样是将戏剧和现实世界等同了。
B 曹雪芹为《红楼梦》设计“金玉缘”这个神秘的轮廓，可让另一世界的感觉因此而更加浓厚。
C 普罗米修斯、哈姆雷特乃至于无恶不作的埃及皇后克莉奥佩特拉，这些凡人难以望其项背的主角们，具有我们没有的伟大魄力和那副傻劲儿。
D 莎士比亚的悲剧故事都取材于距今十分久远的时代，这正体现了悲剧往往有些“古色古香”的特点。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A 无论是戏剧或是其他文学样式，都需要有几分近情理来寻求人生的接触点，也要有几分不近情理以使舞台世界和现实世界有所区分。
B “悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看”一句中的“放大镜”喻指一定的艺术提炼和加工。
C傻劲十足的平常人睁着大眼往人们易避免的灾祸里闯，这样就产生了悲剧。俄狄浦斯如果不杀人不娶妻，便能逃开弑父娶母的悲剧。
D正因悲剧把苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，所以悲剧使人“从形相得解脱”，脱开了现实的重压。
阅读下面的材料，按要求作文。
有比较才有鉴别。比，是人们的一种习惯心理。应该说，正反两方面的典型都是我们的镜子，见贤可以思齐，见不贤可以自省。问题的关键在于比较的参照系不能选错，一旦在“和谁比”“比什么”上发生了错误，势必是非不辨、美丑不分。（摘自《中国纪检监察报》）
请根据你对以上材料的理解和感悟，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：文体自定，标题自拟；立意明确，不要套作，不得抄袭。
下面是一幅以“乡愁”为主题的漫画，请结合漫画的具体内容，写几句话抒发思乡之情。要求语意简明，句子通顺，至少运用一种修辞手法，不少于60字。
请结合《红楼梦》的相关内容，仿照画线的句子再续写两句话。
读小说就是读人物，《红楼梦》中的人物形象，莫不栩栩如生，给人留下深刻的印象。贾宝玉，“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，爱博纯真，叛逆任性，令人喜爱；
