Question

阅读下面的文言文，完成小题

上曾参政书

苏辙

辙闻之：士不更变不可与图远。新胜之家，知得而不知丧，知存而不知亡，始若可喜而，终不可久。昔者辙读《书》至《秦誓》而得之，曰：“番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。”

夫昔之为此言者，盖亦已知之矣。孟明视、西乞术、白乙丙，此三人者，秦之豪俊有决之士。而百里奚、蹇叔子，此秦之所谓老耄而不武者也。穆公欲袭郑，孟明以为可，而蹇叔以为不可，则蹇叔之说无乃远于事情而近于怯哉？然而要其成败得失之终而责其思虑之长短，则蹇叔不可谓迂，而孟明不可谓是也。

嗟夫！穆公至此而后知蹇叔之非庸人欤！今夫立于百官之上而宰天下之事者，亦何以其他技为哉！温良博爱而能容天下之士，斯可矣。往者辙之东游，而明公适为京兆。当此之时，明公之声上震于朝廷，而下慑于闾里，行道之人为之不敢妄视，盗贼屏息而不作，可谓才有余矣。

辙，西蜀之匹夫，往年偶以进士得与一命之爵今将为吏崤黾之间闲居无事闻天子举直言之士而世之君子以其山林朴野之人不知朝廷之忌讳其中无所隐蔽故以应诏。而辙也，复不自度量而言当世之事，亦不敢为莽卤不详之说。窃独悲古者深言之人，遭时之不祥，一有所触，而其言不复见录于世。方今群公在朝，以君子长者自处，而优容天下彦圣①有技之士，士之有言者，可以安意肆志而无患，然后知士之生于今者之为幸；而辙亦幸者之一人也。素所为文，家贫不能尽致，有《历代论》十二篇，上自三王而下至于五代，治乱兴衰之际可以概见，于此观其略可也。

（摘自《栾城集》，有删改）

【注】①彦圣：善美明达，亦指善美明达之士。

1.对下列句子中加横线的词语的解释不正确的一项是（    ）

A．番番良士                          番番：头发花白的样子

B．今夫立于百官之上而宰天下之事者    宰：宰割

C．盗贼屏息而不作                    屏息：敛迹、消失      

D．西蜀之匹夫                        匹夫：平民百姓

2.下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）

A．往年偶以进士得/与一命之爵/今将为吏崤黾之间/闲居无事闻天子举直言之士/而世之君子以其山林朴野之人/不知朝廷之忌讳/其中无所隐蔽/故以应诏

B．往年偶以进士得与一命之爵/今将为/吏崤黾之间闲居无事/闻天子举直言之士/而世之君子以其山林朴野之人/不知朝廷之忌讳/其中无所隐蔽/故以应诏

C．往年偶以进士得与一命之爵/今将为吏崤黾之间/闲居无事/闻天子举直言之士/而世之君子以其山林朴野之人/不知朝廷之忌讳/其中无所隐蔽/故以应诏

D．往年偶以进士得与一命之爵/今将为吏/崤黾之间闲居无事/闻天子举直言之士/而世之君子以其山林朴野之人/不知朝廷之忌讳其中无所隐蔽/故以应诏

3.下列读原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．作者上书曾参政，在赞扬讴歌对方的基础上谈及自己的志向，目的是希望曾参政能够举荐自己。

B．作者举蹇叔和孟明视等人的事例是为了阐明不掩遮敢于直言进谏对朝廷的重要性。

C．虽然作者生于这个可以直言的时代，但他谈论朝政，依然是不自量力的。

D．作者认为主政之臣应该温和善良博爱，善于发现人才，能够宽容、善待天下有才之士。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）新胜之家，知得而不知丧，知存而不知亡，始若可喜而，终不可久。

（2）窃独悲古者深言之人，遭时之不祥，一有所触，而其言不复见录于世。

Answer

1.B

2.C

3.C

4.

（1）刚刚兴盛的家庭，只知道得到却没想过会失去，只想安身却没有预见到灭亡，刚开始时固然值得喜悦，但终究不能维持长久。（胜、丧、始各1分，大意2分）

（2）私下我一个人为古代直言不讳的人悲叹，遇到不好的时代，他们的言论不被世人记录。（悲、时之不祥，定语后置；见各1分，大意2分）

【解析】

1.

试题分析：本题考查文言实词的意思和用法。B项，“今夫立于百官之上而宰天下之事者”中的“宰”如解释为“宰割”，就与语境不符“嗟夫！穆公至此而后知蹇叔之非庸人欤！今夫立于百官之上而宰天下之事者，亦何以其他技为哉”，这句话的意思是：唉！秦穆公直到这以后才知道蹇叔并非庸人啊！如今高居百官之上而主持天下之事的人，又凭什么去发挥其他人的才能呢？故“宰”应解释为“主持”。也可以根据“今夫立于百官之上”联想到“主宰”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。比如本题的B项，可以根据“今夫立于百官之上”联想到“主宰”。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。比如本题就可以采取课内知识迁移法解决。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

2.

试题分析：本题考查文言断句。首先应将句子回归文本，结合语境理解大意，“往年偶以进士得与一命之爵今将为吏崤黾之间闲居无事闻天子举直言之士而世之君子以其山林朴野之人不知朝廷之忌讳其中无所隐蔽故以应诏”，这句话的大意是：以前偶然凭科举考中进士得到官职和俸禄，现在将要到崤山、渑池一带做官，闲时在家，无所事事，听闻天子要举荐直言进谏的人，而世上的君子认为山林郊野之人，不知道朝廷的忌讳，进谏时能够直言不讳无所隐瞒，所以能够应诏。然后再根据句中的一些断句标志进行断句，本句主要借助句中的名词（包括专有名词）、动词进行断句，比如“往年”“进士”“一命之爵”“崤黾之间”“天子”“直言之士”“世之君子”“山林朴野之人”“朝廷”，“今”“而”“故”是典型的句首停顿标志，断完之后还要重新读一遍，看有无讲不通的地方或者违反情理的地方。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。本句主要借助句中的名词（包括专有名词）、动词进行断句，比如“往年”“进士”“一命之爵”“崤黾之间”“天子”“直言之士”“世之君子”“山林朴野之人”“朝廷”，“今”“而”“故”也是典型的句首停顿标志。

3.

试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。解答这类题目一要注意从原文中寻找对应信息，二要认真比较，不漏过任何字眼。命题者往往在转述中变换一些信息对答题者进行干扰，故解答这类题重在细心。C项，“但他谈论朝政，依然是不自量力的”说法有误，原文最后一段段说，“方今群公在朝，以君子长者自处，而优容天下彦圣有技之士，士之有言者，可以安意肆志而无患，然后知士之生于今者之为幸；而辙亦幸者之一人也”，“不自量力”，可见是作者自谦的说法。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。

4.

试题分析：翻译的时候，应先找名词，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“胜”，兴盛；“丧”，失去；“始”，刚开始。第二句中，“悲”，为……悲叹；“时之不祥”，定语后置，“不祥之时”；“见”，表被动。同时要关注句中的人名、官职等专有名词，比如“窃”“古者”。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

【参考译文】

我听过这样的道理：士大夫不改变自己，就不可和他图谋大事。刚刚兴盛的家庭，只知道得到却没想过会失去，只想安身却没有预见到灭亡，刚开始时固然值得喜悦，但终究不能维持长久，以前读书读到《秦誓》就知道这个道理了，说：“满头白发的忠良之士，尽管体力不如人，我还是希望有这种人，雄赳赳的勇夫，即使射箭驾车都熟练，我还是不愿要这种人。”

以前说这话的人，大概已经知晓这个道理。孟明视、西乞术、白乙丙，这三个人，是秦国才智杰出有决断的人；而百里奚、蹇叔，这是秦国人所说的老迈而没有武力的人。秦穆公想要袭击郑国，孟明视认为可以，而蹇叔认为不可以，那么蹇叔这种说法恐怕是远离大事而近乎怯懦（的举动）吧？然而比较其成败得失，并且诘问其思虑的长短，那么蹇叔不可说是迂腐，而孟明视不可说是对的。

唉！秦穆公直到这以后才知道蹇叔并非庸人啊！如今高居百官之上而主持天下之事的人，又凭什么去发挥其他人的才能呢？温和善良博爱而能够容纳天下之士就够了。以前我向东游学，而您恰逢担任京兆尹，那时，您的声望向上能声闻朝廷，向下能震慑民间，行路之人因此不敢直视，盗贼敛迹而不再作乱，可以说是才华横溢。

我是西蜀一个普通的百姓，以前偶然凭科举考中进士得到官职和俸禄，现在将要到崤山、渑池一带做官，闲时在家，无所事事，听闻天子要举荐直言进谏的人，而世上的君子认为山林郊野之人，不知道朝廷的忌讳，进谏时能够直言不讳无所隐瞒，所以能够应诏。而我虽然自不量力地谈论当今天下之事，但也不敢有鲁莽不祥的言论。私下我为古代言论无所顾忌之人悲叹，遇到不好的时代，他们的言论便不再被世人记录。现如今群公主持朝政，以君子长者之风处事，能够宽容善待天下善美明达、有才能的人士，想要进言的士人可以放心、尽情地建言而没有忧患，这样之后就知道士人生活在这个时代是多么幸运的事，而我也是幸运者其中一人。平日所著文章，因家贫不能尽情表达，只存有十二篇《历代论》，上自三王，下至五代，朝廷安定动乱，兴盛衰败之遭际可以从中大略看到，在书中看到大概是可以的。