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作文。 题目:又是一个新起点 要求:(1)以“又是一个新起点”为题写一篇作文。 ...

作文。

题目:又是一个新起点

要求:(1)以“又是一个新起点”为题写一篇作文。

(2)文中不得出现真实的人名、地名、校名等透漏个人身份的信息。

(3)立意自定,综合运用多种表达方式,有真情实感,书写工整,不得抄袭,字数不少于600字。

 

又是一个新起点 一个新的起点,一次新的体验,一段心的旅程。 ——题记 “没关系,就让我第二个上去!”我信誓旦旦地点了点头,深吸一口气,义无反顾地开始攀登。 当温暖的秋阳普照大地,覆盖在我们身上时,一天的训练也就拉开了帷幕。 我淡然自若地穿上安全装备,双手在裤子边搓了搓,抬起头望向高台,接受着好友的鼓励。看着同学以空降兵的姿势完美落地,再一次握紧拳头,手脚并用,开始了漫长的旅程。 当我双脚颤巍巍地站在高台上时,只觉得眼前是满目的空荡,瞪大双眼直视前方,心中似乎有千万个汉字在擂鼓呐喊,耳朵也开始鸣叫,全然没有在台下那般无畏的气概,只觉得浑身的力气都像是被抽干了似的,双手背在身后紧紧抓住栏杆,嘴唇依旧止不住地颤抖。清爽微凉的秋风不停地拂过脸颊,双手不停地抽搐。气温并不高,但我的手心仍是沁出了一层密密的汗珠。 满世界似乎只听到我急促的心跳声,紊乱的呼吸声与瑟瑟风声,我尝试着往前挪了一步,铁架抖了几抖,原本就紧张的我感到摇晃,惊骇得倒退好几步,平静的面具随之瓦解,恐惧一波波朝我袭来,感觉呼吸越来越急促,我的眼眶也开始发红。 下面忽的传来几句呐喊:“加油,别怕,立马就能过去了!”“放心吧,一点都不恐怖,跳过去就好了!”我俯眸望向将手拢成喇叭状的同学,有些感动,有些自责:怎能因为我的关系拖累他们呢?深吸一口气,坚定地将右脚迈向另一块木板,左脚慢慢收起,我努力在心中默念:已经过去了,不要害怕!慢慢跨了过去,手死死握住安全绳,在叫好声中缓缓落地了。 刚下落时有些脚软,脸色也是煞白,但我笑的满足而又开心:因为这对我而言是一次新的体验,同时也象征着我人生中一个新的起点!而这新的起点,为我开拓了一个更广阔的世界。 我真正体会到克服恐惧的快感,真正有了新的感悟:这酸甜苦辣,都是青春的滋味,这次的成功,让我更快走向成熟。 马不停蹄地,我继续走着人生路,在新的起点上,踏上了新的追梦旅途…… 【解析】 试题分析:本文是一篇命题作文。写文之前要先审题。“新起点”,意思是重新开始,向新的目标进发。选材的面较广,因为生活中有无数次的新起点,生活中的每一次起起落落,每一次成功与失败,每一次痛苦与欢乐,对过去是回忆和总结,对现在是经历和体验,对将来追求和实现人生的更高目标无不是一个新的起点……重点必须突出自身经历。“又是”,“又”字说明前面已有过,有了基础和铺垫,利于为自己寻找一个高起点,让文章的立意更高远;“新起点”是对未来的目标而言。所以,在行文中,要有一个变化的过程:情感或认识的变化(情节要有波澜)。“一个”,显而易见,文中只能写“一个”,而不是“多个”。审清楚题目的要求很重要,其他还要注意本文的主题一定要积极向上,要有自己的感悟,自己的主观感受。写作时要注意运用描写来体现人物的形象,会运用景物描写来衬托人物的心情,还可以加入适当的抒情议论,使文章的主题更加鲜明。  
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考点分析:
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阅读下面的材料,根据要求回答后面的题。

坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

以上是胡锦涛总书记提出八荣八耻荣辱观。

1)请选择其中的“一荣”,举出典型的事例,完成下面的对联。

上联:徐本禹送教进山播撒智慧荣于服务人民

下联:                               

2)请选择其中的“一耻”,举出典型的事例,完成下面的对联。

上联:陈水扁坚持台湾独立耻在危害祖国

下联:                                

 

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阅读下面的文章,完成题。

演奏快乐

曾经有人对我说过:“听说,摩天轮的每个格子里都装满了幸福。在我仰望摩天轮之际,是否也能感到些许的快乐?那么,幸福为什么离我如此遥远?”我对这个人说:“既然想要幸福快乐,为什么只是仰望摩天轮,而不去亲身体验一番?只有真正体验过的人,才会感悟到幸福与快乐……”

的确,快乐的人是会演奏快乐的。

演奏快乐,就是品位快乐。不论是巍峨雄壮的高山,广袤无垠的大海,云彩飘飘的蓝天,还是沁人心脾的气味,绚丽斑斓的色彩,感人肺腑的话语……这些如宝石一般晶莹璀璨的快乐总是在我们身边盘旋。眺望高山,我们应有心田豁然开朗之感;遥望大海,我们应为生命的宽广而骄傲;仰望蓝天,我们应为云朵飘散后的重聚而高兴……懂得品位这些快乐的人,自然会得到快乐的青睐。

④演奏快乐,就是留住快乐。流星瞬间的消逝,昙花一现后的凋零,蒲公英随风飘零……这些转瞬即逝的美好,总会带给我们瞬间的幸福与快乐。快乐的人知道将快乐延续:流星消逝,还有宁静美好的星空;昙花凋零,还有来年绽放的期许;蒲公英飘走了,还有随风飞舞的绚烂……即使人生路上,事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了也不必悲观。试图留住这些快乐,学会将快乐延续。那么,快乐的天使终将降临在你的身上。

⑤演奏快乐,就是寻找快乐。童年时的我们是那般天真灿烂:一个硬币能让我们玩儿出许多花样;一张纸能让我们折出各式各样的图案;一个易拉罐能让我们踩成高跟鞋;                                          

            ……那时的我们有什么忧郁?有什么烦恼?那时的我们总是寻找快乐,沉浸在快乐的梦幻里。现在为什么不能?考试没考好会难过很长的时间,比赛失利了会不停地责怪自己,恋人离开了会惆怅得难以自拔,工作不顺利会一个人生闷气……难道这些都是我们成长的代价?在历经沧桑,饱受岁月的洗礼之后,那份童年时寻找快乐的本能也消逝得无影无踪。万世沧桑,悲欢岁月,痛苦难免,可是,懂得寻找快乐的人,快乐的旋律总会在他的心头回响。要相信,仰起头,就有蓝天!

⑥你是否还在仰望摩天轮,期盼些许的快乐?不妨亲自去坐一下吧。独自转动的摩天轮,会带你领略你所想不到的快乐!快拿起你心爱的乐器,从现在起,用你的心灵去演奏快乐。相信你能演奏出无比精彩的乐章!

相信,快乐的乐曲可以演奏到地老天荒!(选文有删改)

1.本文的中心论点是什么?请用原文回答。

2.综观全文,作者开篇和结尾都写了摩天轮,简要分析作者写摩天轮有什么作用?

3.演奏快乐,就是寻找快乐。相信你在童年时代也寻找到了许许多多的快乐。结合你的体验为第⑤段空白处补写两个句子。

答:童年时的我们是那般天真灿烂:一个硬币能让我们玩儿出许多花样;一张纸能让我们折出各式各样的图案;一个易拉罐能让我们踩成高跟鞋;                 ……

4.请谈谈你对全文最后一个句子的理解。

5.你会演奏快乐吗?请联系生活实际说说你是怎样演奏快乐的。

 

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名句填空。

(1)岁寒,                      (《论语》十则)

(2)水何澹澹,                     (曹操《观沧海》)

(3)李白在《行路难》中的两句诗“                                 ”表现了他博大的胸襟及远大的志向。

(4)王湾的《次北固山下》中借景物变化表现时光飞逝的句子是                                 

5               ,西北望,射天狼。 (苏轼《江城子 密州出猎》)

(6)               ,小桥流水人家。   (马致远《天净沙 秋思》)

(7)苏轼的“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡” 说明了年少时珍惜时间的重要性,与岳飞的《满江红》中                                          有着异曲同工之妙。

 

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诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗,完成题。

约客

  赵师秀

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

1.诗歌前两句的景物描写渲染了一种什么样的气氛?请结合诗句作简要分析

2.诗中有一个精彩的细节,请用现代汉语写出这个细节。

 

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阅读下面的文言文,完成题。

【甲】晏子至,楚王赐晏子酒,酒酣,吏二一人诣王。王曰:“缚者何为者也?”对曰:“齐人也,坐盗。”王视晏子曰:“齐人固善盗乎?”晏子避对曰:“婴闻之,橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰:“圣人非所与熙也,寡人反取病焉。

【乙】景公之时,雨雪三日而不霁。公狐白之裘,坐堂侧陛。妻子入见,立有间。公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰:“天不寒乎?”公笑。晏子曰:“婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,逸而知人之劳。今君不知也。”公曰:“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。孔子闻之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。”

(节选自《晏子春秋》)

【注释】 ①景公:齐国国君。   ②霁:天放晴。  ③陛:皇宫的台阶。

1.用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。

       

2.解释下列加横线的字。

1)吏二一人诣王(                            2)晏子避对曰(          

3)叶相似(                                  4)公狐白之裘(          

3.用现代汉语翻译下列句子。

1)圣人非所与熙也,寡人反取病焉。    (2)乃令出裘发粟以与饥寒者

 

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