Question

阅读下面的文化经典选段，完成小题。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阚如也。名不正，则言不顺：言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中：刑罚不中，则民无所错手足．故君子名之必可言【来源：学+科+网Z+X+X+K】也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语·子路》）

彼国者，亦有砥厉，礼义节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。（《荀子·强国》）

1.孔子认为治理好一个国家，首先要       ，而荀子认为治理国家最重要的是         。

2.请结合上面的材料分析，从治理国家角度来看，荀子与孔子观点有无不同之处？

Answer

1.正名 隆礼或礼。

2.有不同之处。孔子的“正名”是为了“复礼”（“兴礼乐”）。荀子在强调“礼”同时，也重视“法”。荀子认为人君者“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，推礼治而王是第一位的，但实行以法强国的霸术也是可以的。

【解析】

1.

试题分析：注意抓住文段中的重点词语“正名”“隆礼”。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【技巧点拨】简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。

2.

试题分析：注意对原文内容的概括，答案基本要来自原文。

【考点定位】简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。

【参考译文】

国家也有“磨刀石”，礼义法度就是这种“磨刀石”。所以人的命运取决于上天，国家的命运取决于礼。作为君主，推崇礼义、尊重贤人，就能称王天下；注重法治、爱护人民，就能称霸诸侯；喜欢财利、多搞欺诈，就会危险；玩弄权术、坑人害人、阴暗险恶，就会灭亡。