下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．随着国家信用体制的建设，公民不仅将拥有统一的社会信用代码，到2017年，还会有一个集合金融、工商登记、税收缴纳、交通违章等的统一平台建成，实现信息资源共享。
B．中国社会近年来面临“爱心捐助”诈骗等恶性事件不断上演，社会上兴起的国学热，意在通过宣扬优秀传统文化挽救社会道德危机。
C．老子思想还有一个观点对艺术家的修养和德行很有帮助，那就是远离过分的物欲。物质生活是人人都需要的，但是过分地追求物质享受必然会对人的思想起到消极的意义。
D．为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平，满足信息时代语言生活和社会发展的需要，教育部、国家语言文字工作委员会组织制定了《通用规范汉字表》。
在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（ ）
（l）读者欣赏作品清新的故事，却忽略了蕴藏的热情，欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，实际上近于 。
（2）中国古代文化是一座巍峨的高峰，不管我们在儒、释、道哪一条路上行走， ，最终都必然会在山顶上相逢。
（3）多年前，集团首席执行官就感觉自己 ，在集团迅猛发展、国际市场不断拓展的今天，他的危机感丝毫未减。
A．南辕北辙 异曲同工 如临深渊
B．南辕北辙 殊途同归 如履薄冰
C．买椟还珠 殊途同归 如履薄冰
D．买椟还珠 异曲同工 如临深渊
阅读下面的文字，完成小题。
寂寞出学问
——《解放周末》对话复旦大学党委书记秦绍德教授
昨天是第25个教师节．复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。
这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。
下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。
记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？
秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，也特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些教师没有受到媒体的过分关注——被媒体过分关注恰恰做不出学问——因此，容易被遗忘，在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深致敬，是非常必要的。
记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。
秦绍德：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”。这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神——无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪。因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。
记者：这种精神是可贵的，但是，是否非得寂寞才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？
秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。
记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，而必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？
秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是有兴趣，要有对学问的热爱。比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了《全唐文补编》、《全唐诗补编》，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会到的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心并不孤单，相反，很充实，很幸福。
记者：您倡导学者要“甘坐冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关。不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？
秦：应当形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会损害学者。
记者：不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。
秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。当分子提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会的公正，绝对是有好处的。但是，学着在和媒体互动中，要守住学术界限。学着可以通过媒体适当传播学术成果，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。 （原载《解放日报》2009年9月11日第17．18版，有删改）
1.围绕“寂寞出学问”，秦绍德从哪三个方面做了倡导？
2.秦绍德认为，学者“被媒体过分关注恰恰做不出学问”，根据文意，怎样理解这一观点？
3.如何理解文中所说的“这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师”？请结合全文联系实际，谈谈你的理解。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1） 在《离骚》中，屈原指出自己被贬黜定罪的原因是自己采集佩戴香草：“ ， 。”
（2） 屈原在排遣胸中郁结之时，也传达出一份即便自己不被人理解也要守住美好本心的坚定：“ ， 。”
（3） 庄子在《逍遥游》中虚拟了一只大鹏鸟。文中表现鹏飞到九万里高空时，头顶苍穹、毫无阻碍的状态的句子是：“ ， ”。
（4） 庄子在说明列子是“有所待”之后，指出了“无所待”的状态。能够表明这种状态的句子是：“ ， ， ”。
阅读下面这首宋词，完成小题。
鹧鸪天
（宋）张炎
楼上谁将玉笛吹，山前水阔暝云低。劳劳①燕子人千里，落落梨花雨一枝。
修禊②近，卖饧③时，故乡惟有梦相随。夜来折得江头柳，不是苏堤④也皱眉。
注：①劳劳：遥远。②修禊：古俗春季于水滨设祭。③卖饧（xíng）：清明前后卖糖粥。④苏堤：作者家乡杭州的名胜，以柳闻名。
1.作者在词的上片是怎样借景抒情的？
2.作者为什么说“不是苏堤也皱眉”？请结合词的下片分析。
（一）阅读下面的文言文，完成小题
王彦威，太原人。世儒家，少孤贫苦学，尤通《三礼》。无由自达，元和中游京师，求为太常散吏。卿知其书生，补充检讨官。彦威于礼阁掇拾自隋已来朝廷沿革、吉凶五礼，以类区分，成三十卷献之，号曰《元和新礼》，由是知名，特授太常博士。
宪宗晏驾。故事，祔庙之礼，先告于太极殿，然后奉神主赴太庙。祔礼毕，不再告于太极殿。时宪宗祔庙礼毕，执政详旧典，令有司再告祔享礼毕于太极殿。彦威执议以为不可，执政怒。会宗正寺进祝版①，误以宪宗为睿宗。执政衔其强，奏祝版参差，博士之罪，彦威坐削一阶，夺两季俸。彦威殊不低回，每议礼事，守正不阿附，君子称之。累转司封员外、郎中。弘文馆旧不置学士，文宗特置一员以待彦威。寻使魏博宣慰，特赐金紫。五年，迁谏议大夫。朝廷自诛李师道，收复淄青十二州，未定户籍。乃命彦威充十二州勘定两税使。朝法振举，人不以为烦。以本官兼史馆修撰。
彦威通悉典故，宿儒硕学皆让之。时李程为左仆射，宰执难于改革，虽不从其议，论者称之。彦威儒学虽优，亦勤吏事，然货泉之柄，素非所长，性既刚讦，自恃有余。尝紫宸廷奏曰：“臣自计司按见管钱谷②文簿，皆量入以为出，使经费必足，无所刻削。且百口之家犹有岁蓄而军用钱物一切通用悉随色额占定终岁支给无毫厘之差。倘臣一旦愚迷，欲自欺窃，亦不可得也。”名曰《度支占额图》。既而又进《供军图》，又纂集国初已来至贞元帝代功臣，如《左氏传》体叙事，号曰《唐典》，进之。
三年七月，检校礼部尚书，代殷侑为许州刺史，充忠武军节度、陈许溵观察等使。会昌中，入为兵部侍郎，历方镇，检校兵部尚书。卒，赠仆射，谥曰靖。
（选自《旧唐书·列传第一百七》，有删改）
【注】①祝版，祭祀时粘贴祭文的方版。②钱谷：又作“钱穀”，指赋税。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 且百口之家/犹有岁蓄而/军用钱物/一切通用/悉随色额/占定终岁/支给无毫厘之差
B. 且百口之家/犹有岁蓄/而军用钱物/一切通用/悉随色额占定/终岁支给/无毫厘之差
C. 且百口之家/犹有岁蓄/而军用钱物/一切通用悉随/色额占定终岁/支给无毫厘之差
D. 且百口之家/犹有岁蓄而军用/钱物一切通用/悉随色额占定/终岁支给/无毫厘之差
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 《三礼》是儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称，记录、保存了许多周代的礼仪，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。
B. 祔庙，升祔（fù）太庙。升祔是升入祖庙附祭于先祖的意思。祔庙指将神牌（牌位）放入供奉祖先牌位的庙中，这里是将先皇的牌位放入太庙。
C. 宿儒，原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人，也指书读得很多的老学者。
D. 货泉，初为王莽时货币名，古音“泉”与“钱”通，因货币如泉水一样的流通，故以“泉”代“钱”，后泛指货币；也可指金融财政。文中取第一个意思。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 王彦威开始无法进入仕途，游学京师期间做了太常寺的检讨官，在尚书省搜集各种资料，编成《元和新礼》，因而知名。
B. 王彦威因粘贴祭文的方版出错获罪被削夺一级官阶，罚两季俸禄，但他一点也不低头屈服，讨论礼仪之事时仍坚守原则，众君子都称赞他。
C. 王彦威治理有方。朝廷诛灭李师道，收复十二州后，没有核定户籍，便命他担任十二州勘定两税使。在他的治理下，朝廷法规得以实施，百姓也愿意遵从。
D. 王彦威著作颇丰。主要著述有《元和新礼》、《度支占额图》、《供军图》和《唐典》。他通晓典章制度，老成博学之士都佩服他。
4.请将文中划横线的句子翻译为现代汉语。
（1）执政详旧典，令有司再告祔享礼毕于太极殿。彦威执议以为不可，执政怒。
（2）彦威儒学虽优，亦勤吏事，然货泉之柄，素非所长，性既刚讦，自恃有余。
