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阅读下面的文言文,完成文后题。

齐澣,字洗心,定州义丰人。少开敏,年十四,见特进李峤,峤称有王佐才。开元初,姚崇复相,用为给事中、中书舍人。数讽崇年老宜避位。时宋璟在广州,因劝崇举自代,崇用其谋。璟为相它日问曰吾不敢冀房杜比尔日诸公云何澣曰不如璟请故答曰前时近郊户三百以为困今不百户是以知之。马怀素等绪次四库书,表澣为副,改秘书少监。是时,开府王毛仲宠甚,与龙武将军葛福顺相婚嫁,毛仲请奏无不从。澣乘间曰:“福顺典兵马,与毛仲为婚家,小人宠极则奸生,不预图,且有后患。高力士小心谨畏,可备禁中驱使,腹心所委,何必毛仲哉?”又言:“君不密失臣,臣不密失身,惟陛下密此言。”帝嘉纳,且劳曰:“卿第出,我徐计其宜。”会大理丞麻察坐事,出为兴州别驾,澣往饯,因道谏语。察素奸佻,遽言状。帝怒,召澣入殿中曰:“卿向疑朕不密,而反告察,谓何?且察轻躁无行,讵不知邪?”澣免冠顿首谢,贬高州良德丞。久之,澣迁润州,州北距瓜步沙尾,纡汇六十里,舟多败溺。澣徙漕路由京口埭,治伊娄渠以达扬子,岁无覆舟,减运钱数十万。又立伊娄埭,官征其入;招还流人五百户,安辑之。复徙汴州。澣中失势,益怅恨,素操浸衰。更倚力士助,得为两道采访使,兴利以中天子意,裒货财遗谢贵幸。纳刘戒女为妾,不答其妻。李林甫恶其行,欲挤而废之。会其幕府坐赃,事连澣,诏矜澣老,放归田里。天宝初,召为太子少詹事,留司东都。卒,年七十二。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A.璟为相/它日问曰/吾不敢冀房杜/比尔日诸公云何/澣曰/不如/璟请故/答曰/前时近郊户三百以为困/今不百户/是以知之/

B.璟为相/它日问曰/吾不敢冀/房杜比尔日诸公/云何/澣曰/不如/璟请故/答曰/前时近郊户三百以为困/今不百户/是以知之/

C.璟为相/它日问曰/吾不敢冀/房杜比尔日诸公/云何/澣曰/不如璟/请故/答曰/前时近郊户三百以为困/今不百户/是以知之/

D.璟为相/它日问曰/吾不敢冀房杜/比尔日诸公/云何/澣曰/不如璟/请故/答曰/前时近郊户三百以为困/今不百户/是以知之/

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.特进,官名。始设于西汉末,授予列侯中有特殊地位的人,位三公之下,隋唐后为散官。

B.四库,我国古代宫廷藏书之地,分库收藏经史子集四类图书,这里指《四库全书》。

C.顿首,磕头,一种跪拜礼,以头叩地即抬起而不停留;常用语书简表奏结尾,表示致敬。

D.幕府,旧时将帅办公的地方,后泛指衙署,借指将帅或幕僚、幕宾,文中指齐澣的下属。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

A.齐澣少年聪颖,可为王佐。他十四岁时见到李峤,李峤称赞他有能够辅佐帝王的才能。后来他果担大任,任职中央、地方,为朝廷做出贡献。

B.齐澣多次谏言,为人坦诚。他直言劝谏姚崇让出宰相职位,当面说宋璟不如前任,奏报皇帝王毛仲和葛福顺的姻亲关系,提醒皇帝加以提防。

C.齐澣口风不严,仕途受挫。他劝谏皇帝保守秘密,但自己却对大理丞麻察漏了口风。皇帝知道后大怒,齐澣摘帽谢罪,被贬为高州良德县丞。

D.齐澣中年失势,操行衰败。他努力兴利迎合皇帝的心意,又搜集财货赠谢位尊且受君王宠信的人,后娶刘戒的女儿为妾,不理睬自己的妻子。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)福顺典兵马,与毛仲为婚家,小人宠极则奸生,不预图,且有后患。

(2)帝嘉纳,且劳曰:“卿第出,我徐计其宜。”

 

1.A 2.B 3.B 4. (1)葛福顺主管兵马,与王毛仲结为姻亲。小人得宠到极点就会生奸心,不做预防,将有后患。(“典”“婚家”“极”“且”各1分,句意1分) (2)皇帝赞许并采纳他的建议,且抚慰他说:“你只管放心出去,我慢慢考虑合宜的做法。”(“嘉纳”“劳”“第”“计其宜”各1分,句意1分) 【解析】 1. 试题分析:本题考查学生的断句能力。首先结合语境理解划线句的意思,“璟为相/它日问曰/吾不敢冀房杜/比尔日诸公云何/澣曰/不如/璟请故/答曰/前时近郊户三百以为困/今不百户/是以知之”,这句话是说“宋璟为宰相,有一天问齐澣:‘我不敢自比房玄龄、杜如晦,但比近来的几位如何?’齐澣回答‘比不上。’宋璟请他说明原因。齐澣回答说‘前些时近郊有三百户,尚且觉得困窘。现在不到一百户了,由此就可以得知’”。注意问答双方所讨论的核心问题,宋璟是问自己和前任几位官员相比怎么样,齐澣直言相告不如前任。 【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。 【名师点睛】给文言文断句时要注意发语词,句末语气词和谓语的确定。一般情况下,发语词前、句末语气词后要停顿,并列成分之间也须要停顿。分析谓语,谓语如果是形容词,谓语后可停顿。如果是动词,宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称,省略、对偶、反复等修辞。特别注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。 2. 试题分析:回答此类题目,必须熟记文学名著的主要内容,区分文学常识的概念,仔细察看题干中的修饰限制成分。B项,“指《四库全书》”不妥。《四库全书》为清代乾隆年间编撰。 【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。 【技巧点拨】备考时要积累名著、名篇作者、时代、国别、文学形象、作品主题等文学常识。解答此道题目,需要逐项审读,按照自己积累的有关知识,判断相关内容,是否正确;要注意各项表述中有关作品同作者、年代是否一致。 3. 试题分析:本题考查学生对文本内容的理解。B项,他“直言劝谏”姚崇让出宰相职位不妥,应是“委婉劝谏”。文章的表述是“数讽崇年老宜避位”,意思是“齐澣多次暗示姚崇年老了应该退位”。 【考点定位】归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是:①抓住题干,读全读准。在阅读题目时,须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全,就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析;所谓读准,就是要准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解,才能准确地答题。②放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析,两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处,要有借题解文的意识。比如本题,选项B来源于文章的开头,文章的表述是“齐澣多次暗示姚崇年老了应该退位”,应属于“暗示”。 4. 试题分析:本题考查学生翻译文言句子的能力。第一句中,“典”,主管;“婚家”,姻亲;“极”,到极点;“且”,将要。第二句中,“嘉纳”,赞许并采纳;“劳”,抚慰;“第”,只管;“计其宜”,考虑合宜的做法。 【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。 【技巧点拨】本题首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 参考译文: 齐澣是定州义丰人。少年时就很聪颖。十四岁时见到特进李峤,李峤称赞他有王佐之才。开元初年,姚崇恢复宰相职位,任用齐澣为给事中、中书舍人。齐澣多次暗示姚崇年老了应该退位。那时,宋璟在广州,于是劝姚崇推荐宋璟接替自己,姚崇采用了他的意见。宋璟为宰相,有一天问齐澣:“我不敢自比房玄龄、杜如晦,但比近来的几位如何?”齐澣回答“:比不上。”宋璟请他说明原因。齐澣回答说“:前些时近郊有三百户,尚且觉得困窘。现在不到一百户了,由此就可以得知。”马怀素等人来编次四库书,上表推荐齐澣任副职,改任秘书少监。那时,开府王毛仲很是得宠,与龙武将军葛福顺相互婚嫁。王毛仲有什么奏请,没有不得到允许的。齐澣找机会上奏说“:葛福顺主管兵马,与王毛仲结为姻亲。小人得宠到极点就会生奸心,不做预防,将有后患。高力士为人小心谨慎,可以用作禁中的驱使者。作为心腹所能委托的,为什么一定是王毛仲呢?”他又说:“君如果不能守秘将会失去臣子,臣不能守秘将会失身送命,希望陛下秘守今天的谈话。”皇帝赞许并采纳他的建议,且慰抚他说:“你只管放心出去,我慢慢考虑合宜的做法。”正逢大理丞麻察犯了事,贬为兴州别驾,齐澣前往饯别,于是提到劝谏皇帝的话。麻察一向奸诈狡猾,即刻上告了当时情状。皇帝大怒,把齐澣召到殿中,对他说“:你前时担心我不能保密,而你反而去告诉麻察,为什么?何况麻察轻率浮躁品行不好,你难道不知道吗?”齐澣摘下帽子磕头谢罪,被贬为高州良德丞,很久以后,齐澣升迁润州长官,润州的北面是瓜步沙尾,有六十里迂回曲折处,很多船在那里倾覆。齐澣改变漕路,由京口埭,治理伊娄渠,直达扬子江,一年里也没有翻船的事发生,还节约了几十万运费。另设立伊娄埭,官府在那里征税;又招回五百户流亡在外的人,安顿好他们。朝廷又调齐澣任汴州刺史。齐澣中年失势,更加因失意而恼恨,平素操行渐渐衰败,又倚仗高力士的帮助,得以任职两道采访使,兴办有利益的事使天子满意,又聚敛财物赠送酬谢位尊且受君王宠信的人。娶了刘戒的女儿为妾,不理睬妻子。李林甫厌恶其行为,想排挤掉他。正好他的幕府受贿被告发,案情牵连到齐澣。皇帝怜恤齐澣年老,诏令放他回归乡里。天宝初年,又召他做太子少詹事,留司东都。死时年七十二岁。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成文后题。

在第七十届联合国大会上,习近平主席提出“和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值”的论断,引发了人们对共同价值与“普世价值”关系的热议。有人认为很难说清两者究竟有什么差异;有人认为两者没有也不应该有任何区别。显然,这些认识将两者混为一谈了。

所谓“价值”,是客体对于主体需要的满足和意义。现实世界中,人的主体形态多层次、多样化,主客体之间的关系也是如此。因此,并不存在超越时空、永恒不变的价值观念。而“普世价值”,是以西方为中心的价值观。它是“西方文明的独特产物”,经历了从西方宗教的普世主义,到西方神学家倡导的普世伦理,到而今代表西方强势话语、专指西方政治理念和制度模式的演变过程。美国学者塞缪尔·亨廷顿坦言:“普世文明的概念有助于为西方对其他社会的文化统治和那些社会模仿西方的实践和体制的需要作辩护。普世主义是西方对付非西方社会的意识形态。”

揭露“普世价值”的本来面目,并不意味着否定人类共同价值的存在。相反,承认共同价值,才符合人类社会的基本事实和发展规律。人类的深层思维方式、心理结构具有共性,在处理人与自然、人与社会、人与人的关系时难免会碰到相同的问题,因而形成一些共同的价值观念。正因如此,不同文明在相互隔绝的情况下也会产生相似的价值观念。所以,共同价值的存在真实地反映了人类生存和发展的一个基本特征。

把共同价值混同于“普世价值”,没有认识到二者的本质区别。在倡导主体方面,我国是前者的积极倡导者和有力推动者,代表的是一大批新兴经济体和发展中国家以及最为广泛的爱好和平、发展、公平、正义、民主、自由的世界民众;美国是后者的倡导者,代表的是西方少数资本主义国家。在形成条件方面,前者尊重世界文明的多样性,主张文明的多样性不能以人的主观意志为转移;而后者则是打着西方人本主义的旗号,鼓吹的是西方文明中心论。在战略目的方面,前者的提出,旨在构建以合作共赢为核心的新型国际关系,谋求开放创新、包容互惠的发展前景,从而打造人类命运共同体;后者的提出,则意欲确立资本主义生产方式下的价值共同体,其目的绝非帮助其他国家走上康庄大道,而是为了颠覆不符合自身意愿和利益的他国政权,以获取巨大的战略利益和战略资源。

总之,共同价值反映的是不同个体、民族、国家之间的共性。它不是某个地域特殊价值的人为提升,不能由任何人的主观设计而产生,只能在人类在认识改造世界的过程中、在各民族文化交流和融合的过程中自然形成。那种把以自我为中心的特殊价值包装成“普世价值”并强迫其他国家、民族人们遵行的企图和做法,最终会不得人心,也不能得逞。

(摘编自项久雨《莫把共同价值与“普世价值”混为一谈)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(   

A.习近平主席在联合国大会上提出关于全人类共同价值的论断,有人忽视了或无视其与“普世价值”的差异。

B.因为在现实世界中人的主体形态及主客体之间的关系时多层次和多样化的,所以并不存在超越时空、永恒不变的价值观。

C.普世价值鼓吹西方文明中心论,是西方文明的独特产物,历经由普世主义、普世伦理,到专指西方政治理念和制度模式的演化。

D.普世文明是西方对付非西方社会的意识形态,这一概念有助于为西方在文化方面统治其他社会和某些社会模仿西方作辩护。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(   

A.不同文明相互隔绝也会产生相似的价值观念,是因为人类自身某些条件存在共性及所遇客观情况可能相同。

B.倡导共同价值的我国代表新兴经济体、发展中国家和世界民众;倡导普世价值的美国代表西方的少数资本主义国家。

C.共同价值尊重世界文明的多样性,认为其不以人的主观意志为转移;普世价值以西方文明为中心,要同化世界文明。

D.共同价值的提出,旨在打造人类命运共同体;普世价值的提出,意欲颠覆他国政权,获取战略利益和资源。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(   

A.习近平主席有关“和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值”的论断,明确了人类所追求的共同价值所指。

B.共同价值的存在,是对人类生存和发展的一个基本特征的真实反映;承认而不是否定共同价值的存在,符合人类社会的基本事实和发展规律。

C.共同价值和普世价值在倡导主体、形成条件、战略目的方面存在本质区别,混淆或故意混淆二者区别是因未看到普世价值的欺骗性。

D.共同价值反映的是不同个体、民族、国家的共性,它是在人类认识改造世界过程中、在各民族文化交流和融合的过程中自然形成的。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

过去我们熟悉的是信封信纸,现在熟悉的是微信微博;过去熟悉的是笔墨纸砚,现在熟悉的是鼠标键盘;过去熟悉的是书香墨宝,现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比,会引起我们许多联想和感慨。

要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

 

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下面是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念标识,请写出构图要素,并说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过100字。

 

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字

今天为什么还要读中国古代的经典?主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统,那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本,____①____。其意义又不止于此。就个人的修养而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程,它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人,____②____。很多人都发生气质的变化,一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人,可以改变气质;对社会而言___③___。

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(    

部分地方本科院校向应用技术型高校转型发展已经成为国家决策。转型无疑具有重大的现实意义和深远的历史意义。其意义不仅仅在于可以极大地缓解目前大学毕业生就业的结构性矛盾,更为重要的是,它将________,________,________,________,________,________。  

①引导全社会尊重劳动、尊重技术、尊重创造

②进一步提升高等教育质量

③促进高等教育内涵发展

④尤其是将逐步改变我国长期以来存在的“重学轻术”思想

⑤逐步改变我国部分地方本科院校长期以来的“黑板上种田”式教学方式

⑥而且可能将彻底改变某些本科高校长期以来存在的教学与实践脱节、校企合作流于形式的不良局面

A.①④③⑤⑥②

B.②⑥⑤④③①

C.③②④①⑤⑥

D.⑤⑥②③④①

 

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