阅读下面一首唐诗,完成下题。
观公孙大娘弟子舞剑器行① 杜甫
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以,感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。
五十年间似反掌,风尘鸿洞昏王室。梨园子弟散如烟,女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱,瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。
老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。
【注】
①公孙大娘:唐玄宗时的冠绝一时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,女子或装持剑而舞。此诗作于公元七六七年。时杜甫年已55岁,流寓夔州,目睹李十二娘舞姿,闻其先师,抚今思昔,记起玄宗年间曾观公孙大娘之舞剑,赞叹其舞技高超。
②今粟堆:今粟山,是玄宗陵墓所在。瞿塘石城:指夔州,地近瞿塘峡。拱:两手合围的粗细。
1.诗题中的“行”是指 。
2.简析诗中划线句子“罢如江海凝清光”。
3.诗云“感时抚事增惋伤”,诗中惋伤之情有几层意思?结合全诗作简要概括。
阅读下面一段文言文,完成下题。
田单者,齐诸田疏属也,为临菑市掾,不见知。及燕使乐毅伐破齐,齐湣王出奔。燕师长驱平齐,而田单走安平,令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平,城坏,齐人走,争涂,以轊①折,车败,为燕所虏。唯田单宗人以铁笼故,得脱。燕既尽降齐城,唯独莒、即墨不下。燕引兵东围即墨,即墨大夫出与战,败死。城中相与推田单,曰:“安平之战,田单宗人以铁笼得全,习兵。”立以为将军,以即墨距燕。
顷之,燕昭王卒,惠王立,与乐毅有隙。田单闻之,乃纵反间于燕,宣言曰:“齐王已死,城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归,以伐齐为名,实欲连兵南面而王齐。齐人未附,故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧,唯恐他将之来,即墨残矣。”燕王以为然,使骑劫代乐毅。乐毅因归赵,燕人士卒忿。单又纵反间曰:“吾惧燕人掘吾城外冢墓,僇先人,可为寒心。”燕军尽掘垄墓,烧死人。即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒自十倍。田单知士卒之可用,令甲卒皆伏,使老弱女子乘城,遣使约降于燕,燕军皆呼万岁。田单又收民金,得千镒,令即墨富豪遗燕将,曰:“即墨即降,愿无虏掠吾族家妻妾,令安堵。”燕将大喜,许之。燕军由此益懈。
田单乃收城中得千余牛,为绛缯衣,画以五彩龙文,束兵刃于其角,而灌脂束苇于尾,烧其端。凿城数十穴,夜纵牛,壮士五千人随其后。牛尾热,怒而奔燕军,燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿,燕军视之皆龙文,所触尽死伤。五千人因衔枚②击之,而城中鼓噪从之,老弱皆击铜器为声,声动天地。燕军大骇,败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走,齐人追亡逐北,所过城邑皆畔燕而归田单,齐七十余城皆复为齐。
太史公曰:“兵以正合,以奇胜,善之者,出奇无穷。奇正还相生,如环之无端。夫始如处女敌人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪!
(节选自《史记·田单列传》,有删改。)
注:轊(wèi):车轴的末端。
1.下列句子中加横线的词的解释不正确的一项是( )
A.(齐人)争涂 涂:道路
B.齐人未附。 附:归附
C.使老弱女子乘城。 乘:巡视
D.齐人追亡逐北 北:败逃者
2.下列句子中加横线词的意义和用法,完全相同的一组是( )
A.遣使约降于燕 陈涉之位,非尊于齐楚……之君也
B.五千人因衔枚击之 然后践华为城,因河为池
C.故且缓攻即墨以待其事 余嘉其能行古道,作《师说》以贻之
D.田单乃收城中得千余牛 今其智乃反不能及,其可怪也欤
3.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是( )
A.田单是齐国田氏王族的远房宗亲,起先只是临淄佐理市政的小官,不被赏识。即墨守将战死,因田单在安平一战中的表现,大家认为他熟知兵法,一致推举他作将军。
B.田单善于审时度势,利用敌人的矛盾。惠王与乐毅有隙,他趁机诈言乐毅缓攻即墨是待机图变,混淆了惠王的视听。乐毅最终离开燕国,齐国消除了一大威胁。
C.田单深谙战略艺术,他诱使燕军掘开齐人坟墓,烧死齐国降兵,犯下令即墨民众发指的罪行,以激发己方同仇敌忾;又假装投降,授意城中富豪贿赂燕将,令对方松懈。
D.田单的战术很巧妙,他布下火牛阵,纵牛直冲燕军,继之以士卒的追击,百姓的助威,一举夷杀燕将骑劫,摧毁了燕军。先前被侵占的七十余城全部收复。
4.用“/”给文中画波浪线的语段断句。
夫始如处女敌人开户后如脱兔敌不及距其田单之谓邪
5.将文中划线句子翻译成现代汉语。
①齐王已死,城之不拔者二耳
②唯恐他将之来,即墨残矣
阅读下面的文字,完成下题。
(1)唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的病苦之后才有的内心感觉。经历了千牛.唐诗还留下那么多,可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西,是社会场合的一种文流方式,更多时候成像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭,听歌女唱他们的诗。几轮下来,独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个,对在座的诗人们说.如果她唱的不是他的诗,他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词)“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗,在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了,即使是李白也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧?杜有诗.可能文本些.难以流行;杜南的崇高地位,在他死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌词性质有关。
(2)从这个意义上说,三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着,悲欢冷暖,酸甜苦辣,都会感动在心.用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想,譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》,对于故乡的依恋和怀念的心情,和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌,《思念》和李商隐的无题诗,美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己,天涯若比邻”相比,也是不见逊色的。
(3)把现在的歌词和唐诗比较,只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空,两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆,同样的留别的诗,徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代,罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵,为什么唐诗让我们心存景仰,甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多,是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行,时尚。时时面对的东西,美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年的歌唱,会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。
(摘编自陈鹏举《诗与歌词》)
1.下列对于唐诗的理解,不符合原文意思的一项是( )
A.让人们感到真切和亲切的唐诗,是中国传统文化的重要组成部分,为中国人的情感所难以割舍。
B.在唐朝,人们盛行写诗和传唱诗,所以可以肯定,其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。
C.现在人们所景仰的唐诗,在唐朝既被用作一种社交方式,又被作为流行歌曲的歌词,其中尤以后者为多。
D.即使是大诗人李白的诗的传唱,到晚唐也就渐渐不再流行了,唐朝诗人之多,于此可见一斑。
2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较,符合原文意思的一项是( )
A.历史上唐诗最终为宋词元曲所取代,而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰,这是值得欣喜的。
B.现在的流行歌词和唐诗一样,写的都是人的现实和梦想,都会使人感动在心,用心去歌唱。
C.李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》,在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。
D.比起王勃的“海内存知己,天涯若比邻”来,北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。
3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( )
A.王之涣说,如果最美的歌女唱的不是他的诗,从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。
B.杜甫的诗,可能表现得文本一些,这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系,所以难以流行。
C.在唐代,唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西,因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。
D.时间和距离能够产生美,可以想见,现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。
下列文学文化常识的相关说法,正确的一项是( )
A.“战国四君子”是指战国时期以礼贤下士而闻名于世的四位公子,分别是魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜。他们收养几千门客,对内维护自己的势力以对付政敌,对外与敌国作政治、军事上的斗争。
B.“君子六艺”在古代有两种说法,一是始于周朝的贵族教育体系要求学生掌握的六种基本技能,即礼、乐、骑、御、书、数。一是指儒学六经,即《诗》《书》《礼》《义》《乐》《春秋》六种经书。《师说》中“六艺经传皆通习之”指的是后者。
C.唐代把南北朝以前的乐府诗统称作“古乐府”。初唐诗人白居易、元稹是新乐府运动的倡导者,他们继承杜甫“歌诗合为事而作”的传统,明确提出“感于哀乐,缘事而发”的主张,继承了古乐府“即事名篇,无复依傍”的现实主义精神。
D.清代何惟棣《论诗》中自注“昔人称太白、长吉、义山为三李”。“三李”即“诗仙”李白(字太白)、“诗鬼”李贺(字长吉)、“诗魔”李商隐(字义山)。其中,李白与杜甫合称“大李杜”,晚唐诗人李贺与杜牧并称“小李杜”。
下列划线句子中,句式特征完全不相同的一组是( )
A.身死人手,未天下笑者 李氏子蟠,不拘于时
B.句读之不知,惑之不解 然而不王者,未之有也
C.颁白者不负戴于道路矣 青,取之于蓝,而青于蓝
D.人死则曰:非我也,岁也 蚓无爪牙之利,筋骨之强
下列句子中加横线的词语,意思相同的一组是( )
A.无贵无贱,无长无少 无望民之多与邻国
B.非能水也,而绝江河 西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅
C.无能小将,不足挂齿 巫医乐师百工之人,君子不齿
D.废先王之道,焚百家之言 凡六百一十六言,命曰《琵琶行》