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启功的坚韧:一拳之石取其坚,一勺之水取其净

徐 可

①启功先生有一方古砚,上有铭文曰:“一拳之石取其坚,一勺之水取其净。”先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”,自号“坚净翁”,可见“坚”“净”二字得到了他的高度认同。

②启功出身皇族,可是他一点也没受到皇恩的泽润。启功刚满一岁时,父亲就去世了,靠寡母和终身未嫁的姑姑抚养。为了养家糊口,启功初中未毕业便辍学了。辍学之后,他一边教家馆挣钱贴补家用,一边寻找工作,同时跟随几位老先生学习中国古典文学、习作诗词文章、练习书画创作。他不拘一格,师从百家,如饥似渴地学习传统文化,奠定了以后做学问的基础。在漫长的岁月里,他从来都没有懈怠过,一生都在学习和思考。他在书画创作、书画理论、书画鉴定、诗词创作、古典文学研究、古代文献学研究、古代汉语研究以及历史学、宗教学、版本目录学等方面都卓有成就,这些成就都不是在课堂上学来的,而是他“东抓一把西抓一把”“抓”来的。

③在学术研究和书画创作中,启功最可贵的是不盲从前人,更不迷信权威,不懂的东西总要弄个究竟。他敢于怀疑前人的学说,敢于大胆地提出自己的观点。比如,关于书法的结字、用笔,元代著名书画家赵孟说:“书法以用笔为上,而结字亦须用工。”这一观点流传了几百年,从来没人怀疑过。可是启功通过几十年的创作实践得出的结论却与之不同。他认为:“从书法艺术上讲,用笔与结字是辩证的关系。但从学习书法的深浅阶段讲,则应是以结字为上。”

④1957年“反右”运动,他莫名其妙地被打成右派,并接连被撤销了教授职称,失去了北京市政协常委和九三学社社员的资格,工资也被降了一级。在巨大的打击面前,他没有沉沦。不能上讲台,就利用劳动改造的业余时间潜心做学术研究。1964年,他的第一部学术专著《古代字体论稿》出版,引起学术界的广泛重视。几年之后,“文化大革命”猛然袭来,启功又被打为“准牛鬼蛇神”,被不断审查,并要接受集中学习和劳动,家也被查封。但在这艰难岁月里,他仍利用运动的间隙和休息时间,反复推敲和修改,酝酿了另一部学术著作《诗文声律论稿》,并在1977年由中华书局出版。

⑤启功先生是一个认真的人。从十几岁到八十多岁,他天天临帖,几乎从未间断。当浮躁之气充斥书画界,一些人以奇为美、以怪为美、以丑为美的时候,他仍然坚守着自己的美学原则,认认真真、老老实实、一笔一画地写着自己的字。

⑥改革开放之后,他的书法声名日隆,一字千金。先生并没有以此自矜,没有以书法家自居。凡是向他求字的,他几乎有求必应。特别是一些修理工、服务员,他常常主动赠字感谢他们的劳动。先生对普通人如此谦和,可是对一些趾高气扬、不可一世的权贵就不假以辞色了。曾经有商人请启功先生题写匾额,为先生所拒。旁人怪先生不给商人面子,先生说:“我对他还算客气的。这个人没有诚意,我今天就是要教教他什么叫诚意。”有某人为了巴结上司而向启功先生求字,并拿上司来要挟先生,被先生赶出门外。

⑦他对有人假冒他的书法表现得很超然,然而对原则性问题,先生从不苟且。1993年,他发现有人假冒他的名义,对古书画作品进行鉴定,造成书画市场的混乱。对此,老先生非常愤怒。当即发表声明:从今以后,启功不再为任何个人鉴定字画真伪,不再为任何个人收藏的古字画题签。他说到做到,留下文物鉴定界的一段佳话。

⑧他心地纯净,不掺杂念,置生死于度外,视名利如鸿毛。前些年,他用卖字画的钱设立了一个“奖学助学基金”,却不用自己的名义;他不计报酬为别人创作了很多书画作品,还多次捐资希望工程,赞助失学儿童,而他本人始终过着粗茶淡饭、布衣土鞋的简朴生活。他不图虚名,对人们奉赠给他的这“家”那“家”,他一概不承认,只认定自己是一名教师。

⑨净,还体现在先生对自己的无情解剖和严格要求上。1938年,启功失业后,为生活所迫,曾在日伪政府里做过一个比科员还低的小职员,总共不过三个多月。为此他一直深深自责,视之为自己人生道路上的一个污点。在自己的回忆录里,启功不惜自曝其丑,没有掩饰自己,更没有美化自己,这不但是“不为尊者讳”,而且是“不为自己讳”了。

(有删改)

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①某日有一个专门假冒启功书法的人去书画店销售赝品,恰巧被启功先生堵住。作伪者尴尬恐慌无地自容,哀求老先生高抬贵手。不料启功只是宽厚地笑道:“你要真是为生计所迫,仿就仿吧,可千万别写反动标语啊!”

(李兴濂《启功的豁达与幽默》)

②1999年,他(启功)被任命为中央文史馆馆长,人家告诉他这是“部级”,先生就故意打岔说:“不急,我真不急!”实际上当时启功先生还真的不是“部级”;直到2000年之后,才享受了“副部级待遇”。听到这一消息,我感到震惊!可启功先生对什么级别、什么待遇从来都毫不介意、毫不在乎,他是真的一点都“不急”。

(徐可《启功先生的文化品格》)

1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是

A.辍学后,启功没有放弃学习,他一边教家馆挣钱贴补家用,一边靠自学在古典文学研究、诗词创作、书画创作等方面取得了成就。

B.启功通过多年的创作实践与探索,发现元代著名书画家赵孟的“书法以用笔为上,而结字亦须用功”的观点并不准确。

C.在“反右”以及“文化大革命”运动期间,启功都受到巨大打击,但他利用业余时间潜心做学术研究,相继出版了两部学术著作。

D.启功有仁善之心,凡是向他求字的,他几乎有求必应;对一些基层劳动者,他主动赠字;对有人假冒他的书法也表现得很超然。

E.启功不重视名利,对级别、待遇都毫不在乎,他还建立“奖学助学基金”,并多次为希望工程捐献书画,赞助失学儿童。

2.启功并未受过高等教育,却成为我国著名的书画家,哪些个人品质促成了他的成功?请结合材料简要分析。

3.第⑨段在全文中起什么作用?请结合材料简要分析。

4.“他对有人假冒他的书法表现得很超然,然而对原则性问题,先生从不苟且。”请结合材料谈谈你对这句话的理解。

Answer

1.DB

2.

①顽强的毅力。即使家中条件艰苦,也努力向学,即使遭遇挫折打击,也从未放弃学术研究。

②好学的精神。不拘一格,师从百家,多方面学习和研究传统文化。

③独立思考的能力。不迷信权威,敢于怀疑前人的学说,敢于大胆地提出自己的观点。

④认真持恒的精神。一生都在学习和思考,从十几岁到八十多岁,天天临帖,几乎从未间断。

3.

①启功自曝其丑,不掩饰自己,不美化自己,表现了启功严格自律、勇于解剖自己的一面,使传主形象更加丰满。

②以启功先生的自曝其丑、严格要求自己进一步突出其“净”,照应标题。

③从另一角度表现了启功先生曲折复杂的人生经历,进一步丰富了文章内容。

4.这句话表现了启功既待人宽厚,又坚持原则的品质。启功待人宽厚。他犯而不校,对市面上假冒他的书法的人不追查,反而劝慰作伪者,站在作伪者的角度去理解他人生活的不易,展现了其豁达、悲悯和超脱的仁者情怀。启功坚持原则。他有自己的原则:为了国家利益,不惜牺牲个人利益;为了防止有人假冒自己的名义对古书画作品进行鉴定而造成书画市场的混乱,作为古书画鉴定专家的启功,当即发表声明,不再为任何个人鉴定字画真伪,不再为任何个人收藏的古字画题签,并说到做到。

【解析】

试题分析：

1.本题考查理解文章内容的能力。A项,“靠自学”错,由原文可知,启功曾“跟随几位老先生学习”。C项,“相继出版”说法不准确,由原文可知,两部著作一部是1964年出版的,一部是1977年出版的。E项,“多次为希望工程捐献书画”错,原文是“多次捐资希望工程”。

2.本题考查筛选并整合文中信息的能力。本题要求回答“哪些个人品质促成了他的成功”,首先要从全文中筛选出关于他个人品质的关键信息,如“他不拘一格,师从百家,如饥似渴地学习传统文化”“在漫长的岁月里,他从来都没有懈怠过,一生都在学习和思考”“不盲从前人,更不迷信权威,不懂的东西总要弄个究竟。他敢于怀疑前人的学说,敢于大胆地提出自己的观点”“不能上讲台,就利用劳动改造的业余时间潜心做学术研究”“从十几岁到八十多岁,他天天临帖,几乎从未间断”等。然后依据题干要求分类分点作答即可。

3.本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。解答本题,应把握两个方面:一是文段写了什么内容,二是文段与传主、文题以及前文内容有什么关系。从文章内容的角度分析,最后一段主要交代了传主自曝其丑的事,表现了传主严格自律、勇于自剖的一面。从文章结构的角度分析,文末介绍启功自曝其丑的事,既照应了文题中的“一勺之水取其净”,又使文章内容更加丰富,更加全面。

4.本题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力。题干要求结合材料谈谈对文中重要语句的理解。不难看出,语句共分两层,第一层讲传主“很超然”,第二层讲传主“不苟且”。考生应从材料中分别找出与之相照应的内容并从中概括传主的品质。如语句中的“对有人假冒他的书法表现得很超然”对应的是相关链接中的内容,表现了启功的宽容、善良;语句中的“对原则性问题,先生从不苟且”对应的是第⑦段的内容,启功旗帜鲜明地站出来与扰乱书画市场的行为作斗争,不惜放弃个人利益,表现了启功高度的原则性。