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阅读下面的文字,完成下面题目。 春 雪 年已经过去半个多月了,村里渐渐恢复了往日...

阅读下面的文字,完成下面题目

 

年已经过去半个多月了,村里渐渐恢复了往日的宁静。各家回来的年轻人,又陆续离开了家。村里并不太富裕,这些村中的年轻人为了自己将来的生活,需要到更为广阔的天地去打拼。过年的那几天,倒是村里最热闹的几天,也是村里年轻人最多的时候,也是李老汉感到最孤独落寞的时候。

李老汉吃过了午饭,在自家门槛上坐着,朝着不远处的小路上张望了很久,扭过脸来,从腰间解下旱烟袋,用柴火点着后,“吧唧吧唧”地猛抽了几口,缓缓吐着烟气。抽了一会儿,又呆呆地望着家门前的洋槐树,望得出神。树是他年轻的时候种上的,那年春天,儿子刚出生,他心里头高兴,兴冲冲地跑到集市上,挑了棵最好的树苗种在了门前的空地上。以前,他一有空就来给它浇水,可现在,他皱着眉,瞪着树,突然骂了一句:“瞎长这么高,有啥子用!”

他火气突然上来了,把脸强扭过去,眼眶不觉湿润了。于是站起身来,轻轻把门带上,蹒跚地沿着小路走了出去。村子里很安静,天也晴朗得正好,阳光从那些尚且光秃秃的树枝上投了下来,奇形怪状的影子交织了一路。最近的天气已经开始回暖了,燕子从南方回来,在李老汉头顶的天空轻快敏捷地飞过。李老汉这才想起这几日自家房檐下也多了一个燕子窝呢,白天雏燕在窝里叽叽喳喳地叫着,以前嫌吵,现在的他,习惯了这吵闹之后,突然觉得自己的周围静得可怕,让人发慌。路的尽头是一片碧绿的田野,绿油油的麦田在微风中轻轻地摇晃着,不远处几个孩子在兴高采烈地放着风筝,欢声笑语和耳畔的风声糅合在一起,像一首欢快的协奏曲。李老汉望了望孩子们,又望了望田野的尽头,他的面容舒展开来,扭过头去,又轻叹了一句。

李老汉已经七十六岁了,老伴是前年初春走的,老伴刚走时,李老汉觉得天仿佛塌下来一般,虽然他拼命像以往那样,一天一天地过,但心头像是被活生生掏空了一般。那一阵子,他拼命地干活,干活,心里只想着:“我这把老骨头了,累死也就算了,也好陪她一起走啊!”索性李老汉干了一辈子的农活,身体还算硬朗,硬是将那段时光撑了过去。

天已经不早了,太阳的余辉染红了西边的云彩,嬉戏的孩子早被爷奶叫回了家中。李老汉慢慢地往回赶,走到家门口,他忽然听到院中传来说话的声音,像是儿子的!李老汉裂开了嘴,激动地推开了门,蹒跚地走进院子里,四下里张望着。但是一个人也没有,他慢慢地低下了头,推开了灶房的门,坐在灶台前的小凳上。

年前腊月廿八,李老汉也是像今天这样坐在小凳上,准备生火做饭。邻居家的小张突然过来,说是他儿子从省城打来电话,等着李老汉去接。李老汉一听,连忙放下手里的活,赶了过去。那天晚上,天阴沉沉的,看不见星星。李老汉从小张家出来时,突然飘起了雪花,不一会,黑蒙蒙的夜色里多了一层亮晶晶的银白。方才的电话,让他整整半年的希望全部落空。“娃他爸,啥时候回来呀?”“大,这边活太忙了,俺们就不回了,强强寒假作业也多,不用挂念我们,这边过年管吃管住,工资还比往常多,给你汇了两千块钱,你在家……”李老汉在雪地里缓缓地走着,雪花落了他一身,他头顶上的银发全部变成了白色。来到门前那棵洋槐树下,他再也撑不住,扶着树,豆大的眼泪从眼眶中滴落,落到树脚下的雪地上,渗进了泥土中。他叫这棵树“怀根”已经三十多年了,因为他的儿子也叫“怀根”。

他踉跄地来到堂屋,拿出那只他亲手糊好的风筝,上面是小燕子的图案,可爱无比,神采奕奕。李老汉轻轻抚摸着,突然双手一松,任由风筝飘下。风筝在空中徘徊了很久,轻轻地落到了地上。

门前的雪一直在飘着,门前的那颗洋槐树的枝干,悄然无声地被雪覆盖。

选自《名家散文》

1.下面对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(  )( 

A.小说笔触细腻而生动,叙述了李老汉盼望儿孙回家过年却希望落空的故事,情节简单,平铺直叙。

B.文中写李老汉的儿子“怀根”春节不回家过年,这表明文章主题实际上是批判以“怀根”为代表的外出打工的年轻人不体恤老人的社会现实。

C.小说开头写村庄,着力突出它的“静”,折射出当前农村凋敝衰败的社会现象;写李老汉,突出他“孤独落寞”,折射出中国农村传统文化在经济大潮的冲击下日渐削弱的现实。

D本文以“春雪”为题,但第六段、第八段才提到“雪”,特别是第八段的“雪”显得荒谬唐突,可见作者行文布局缺少条理性。

E本文在写法上将现实与过去交织,采用对比、虚实结合等手法凸显人物形象, 独具匠心。

2.小说中画线处都写到风筝,有什么作用?请简要回答。

3.小说中的“李老汉”形象有哪些特点?请结合文章内容简要分析。

4.小说写“春雪”有什么用意?请从标题、人物形象、故事情节和小说主题的角度加以探究。

 

1.C.E 2. ①第一处写风筝,描写了一幅欢快动人的幸福画面,反衬出李老汉的孤寂悲哀。第二处写风筝突出李老汉听说儿孙春节不回家后的失落伤感。 ②两处写风筝形成对比,将孩子们放风筝的快乐与李老汉丢风筝的失落形成对比,突出李老汉的失落、伤感、孤寂。 ③第一处写风筝为第二处写风筝作铺垫,并前后呼应,正是孩子们放风筝很快乐,后文才会出现给孙子糊好的风筝,使得小说行文顺畅,无突兀之感,并结构完整。 3. ①内心孤寂惆怅。小说中李老汉心里孤独落寞才沿着小路走了出去。第一段中直接叙述“村里年轻人最多时,是李老汉感到最孤独寂寞的时候。” ②重情,深爱家人。李老汉的老伴去世后,他觉得天仿佛塌下来了,心头像是被活生生掏空了一般,并且想累死去陪老伴;李老汉整整半年都希望见到儿子和孙子,早早地给孙子糊好了风筝。 ③坚强,有苦全自己扛,不愿求人。李老汉的老伴去世后,他拼命地干活,硬是将那段时光撑了过去。自己内心极度思念儿孙,却不找人倾诉,独自出门。 ④能干,手巧。李老汉能糊风筝,并且会画出可爱无比,神采奕奕的小燕子图案。 4. ①标题:春雪既指春节的雪,也暗指李老汉每逢春节压在心头的“雪”,春节儿孙不回家的烦心事压在李老汉心头,如雪一般凄冷。 ②人物形象:春雪渲染出一种凄冷的氛围,烘托出一个孤寂落寞的空巢老人形象。 ③情节设计:将眼前与过去勾连,现实与幻觉交织。年后李老汉出门所见是现实,儿子出生时种槐树、妻子死后是过去,听到儿子的说话声及尾段的雪是幻觉。这样写使情节有波澜,富于变化。 ④主题:春雪暗示主题。春雪原本是春节的雪,“瑞雪兆丰年”,但这场雪未必给李老汉带来美好幸福的生活,反而是满怀的希冀变成难言的凄凉。借春雪反映当前随着社会工业化发展,农村年轻人外出务工,迫于生计,传统的过年回家“团聚 的意识越来越淡漠,村里老人孤独寂寞,唯有思念陪伴的社会现实。警醒我们重视乡村衰败,乡村传统文化消弱这一严重社会问题。 【解析】 试题分析: 1.A“情节简单,平铺直叙”错。情节设置很讲究铺垫伏笔,起伏跌宕。B“表明文章主题实际上是批判以“怀根”为代表的外出打工的年轻人不体恤老人的社会现实”错。说法片面绝对。D分析有误。春雪的出现,是作者精心的安排,不是没有条理。相反,第8段的春雪结尾,暗示了主题,这场雪没有给李老汉带来美好幸福的生活,反而是满怀的希冀变成难言的凄凉。 考点:赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 2.第一处写到风筝,描写了一幅欢快动人的幸福画面,反衬出李老汉的孤寂。第二处写风筝突出李老汉听说儿孙春节不回家后的伤感。然后看这两处的关系。第一处为第二处作铺垫,孩子们放风筝很快乐,后文才会出现给孙子糊好的风筝。这两处形成对比,孩子们放风筝快乐与老汉丢风筝的失落形成对比,很好地表达了作品的主题。 考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。 3.儿孙出外打工,老汉内心孤寂惆怅。早早盼望 儿孙回家,“老伴刚走时,李老汉觉得天仿佛塌下来一般,虽然他拼命像以往那样,一天一天地过,但心头像是被活生生掏空了一般”。可见他重情,深爱家人。他极度思念儿孙,却不找人倾诉,独自出门,老伴去世后,他拼命地干活,“硬是将那段时光撑了过去”。可知他是一个坚强的人。李老汉“亲手糊好的风筝,上面是小燕子的图案,可爱无比,神采奕奕”,可见他心灵手巧。 考点:欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。 4.本题要求从四个方面加以探究。 ①题:春雪既是实指,是春节的雪,也是虚指,指李老汉每逢春节压在心头的“雪”。 ②人物形象:考虑春雪描绘出的凄冷的氛围和孤寂的空巢老人形象的关系。 ③情节设计:本文靠雪将眼前与过去交织在一起,使情节波澜起伏。 ④主题:春雪暗示主题。文章借春雪反映当前农村年轻人外出务工,迫于生计,过年也不回家“团聚,村里老人孤独寂寞的社会现实。 考点:从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。
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考点分析:
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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》中,词人凭吊英雄人物,抒发自己壮志难酬的苦闷心情,只好以一杯清酒祭月的两句是“                 ,                

(2)、李白《蜀道难》一诗中运用五丁开山神话,极力渲染蜀道开辟之难的句子是“                                    。”

(3)在《劝学》中,荀子用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来

设喻,引出了“                 ,                 ”的论断。

 

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阅读下面这首古诗词,完成后面试题。

夜雨

薛逢

滞雨通宵又彻明,百忧如草雨中生。

心关桂玉天难晓,运落风波梦亦惊。

压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。

当年志气俱消尽,白发新添四五茎。

【注】

①薛逢,字陶臣,历侍御史、尚书郎。因恃才傲物,屡忤权贵,仕途颇不得意。

②桂玉:喻昂贵的柴米。

1.首联中“百忧如草雨中生”,在不眠的雨夜,诗人为什么而忧?通读全诗,说出诗人忧的具体内容。

2.颈联为景物描写,请结合诗句具体内容,从写景技巧和表达效果两个方面加以赏析。

 

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文言文阅读

始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

1.对下列各句加横线字用法归类正确的是(    )

集响应

②外连衡而诸侯

匈奴七百余里

至尊而制六合

⑤且夫天下非小弱

⑥序八州而同列

括四海

⑧子孙帝王万世之业也 

A.①②③/④⑧/⑤⑥⑦

B.①⑦/②⑥⑧/③④/⑤

C.①⑦/②③④⑤/⑥⑧

D.①⑦/②③⑥/④⑧/⑤ 

2.下列句中加横线的虚词意义和用法相同的一项是(    )

A.序八州朝同列       临清流赋诗

B.天下笑者           击破沛公军

C.为桂林、象郡       作《师说》贻之

D.临不测渊以为固     邻国民不加少

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(      )

A.陈涉地位低、才智不足,缺乏号召力和指挥作战的能力,作战队伍也不堪一击,但结果却出人意料,秦国迅速被平凡的陈涉灭亡。

B.文章从领袖地位、指挥作战的能力,部队的素质和装备等方面将九国之师和陈涉之众对比,均不可相提并论,但二者“成败异变,功业相反”,促人深思。

C.统一六国后的秦国优势依然存在,而且因为占有天下,比过去更为强大,最终却因为陈涉起义而国家灭亡,“身死人手,为天下笑”,这更让人警醒。

D.文章最后水到渠成地得出全文中心论点:天下攻守的形势已经发生了变化,可是秦国却不施行仁义,这是覆灭的根源所在。

4. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。

(2)一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?

 

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阅读下面的文字,完成后面题目

真人秀:有意思也要有意义

过去几年,真人秀这一从西方舶来的节目形态,在体验了超乎寻常繁华的同时,也深藏着隐而未现的危机——在不加节制和恶性竞争的市场环境中,开始变得越来越“假”,甚至在公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。“我们将毁于我们所热爱的东西”,这是赫胥黎在20世纪30年代提出的预言,他所担心的正是文化演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片,而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。

电视节目是我们社会中最为活跃的文化粒子。从规律上看,任何一种节目形态发展的过程中都要解决三个问题:有人看,有意思,有意义。目前中国的真人秀节目已较为顺利地完成前两个阶段的任务,我们看到以《中国好声音》《奔跑吧!兄弟》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对外国模式的移植和改造,并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。眼下的发展方向,应当是着力解决第三个问题,它不但最难解决,而且也最“性命攸关”。

“真人秀”的本质虽是“秀”,但特色在于“真”。“真”,既包含节目形态设计上的真实性考量,即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段;也明确要求节目在文化价值上所承载的一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。我们发现,在电视业更为发达的国家,真人秀是以普通参与者为主要形式的,明星真人秀并不是主流。素人真人秀节目对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现,以及赋予普通人的生活更高的透明度和合法性,被广泛视为电视文化的一种高贵态度。

也许是因为处于初级阶段的原因,中国的真人秀仍高度依赖“明星制”,在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。虽然“素人”的概念很早即被提及,但囿于电视产业的独特结构,真正有影响力的节目罕见。反而是在网络自制领域,一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀在形态和内涵上的发展规律,推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀,比如腾讯视频《我们15个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间,进行全天24小时、一年365天的完全呈现,在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。

不过,如果将中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比,我们发现,风靡全球的《幸存者》和《泽西海岸》等节目更多强调冲突的因素,如人与自然以及人与人之间的冲突,这与西方文化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系,却也不可避免带来低俗化的可能性;而《我们15个》等素人秀却更强调“社群”的概念,即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关系——这显然也是中华文明传统的要旨所在。

概而言之,如果真人秀节目与文化和价值的土壤相脱离,则必然会演变成“为娱乐而娱乐”。值得注意的是,随着互联网视频行业的崛起,新兴的节目生产主体逐渐意识到随着明星资源的耗尽和观众审美的疲劳,那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽,形态上的“素人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流,才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。

(有删改)

1.下列有关目前国内真人秀节目的表述,正确的一项是(    )

A.国内真人秀节目从西方舶来,已完成了对外国模式的移植和改造,并且被打造成了当代社会最显著的视觉奇观之一。

B.国内真人秀节目由于某些“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”,变得愈来愈“假”,已经受到了公众的批评。

C.国内真人秀节目太依赖“明星制”,素人秀尚未成为主流,但在网络自制领域,“有意思”且“有意义”的素人实境秀已经出现。

D.国内真人秀节目很多不追求“有意义”,渐渐与文化和价值的土壤脱离,演变成了“为娱乐而娱乐”,这不利于其长期发展。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(    )

A.真人秀节目的“真”, 是指在节目形态设计上以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段,在文化价值上承载本真的生活态度。

B.赫胥黎关于真人秀节目“演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片”的担心,在不加节制和恶性竞争的市场环境中很有可能会变为现实。

C.以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀将走向“真实”的对立面,其两个重要原因是明星资源的耗尽和观众审美疲劳。

D.《中国好声音》《奔跑吧兄弟》等节目,在“有人看”、“有意思”层面上做得很好,但在“有意义”上还有欠缺,它们应以“有意义”为发展方向。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(    )

A.真人秀节目从形式上看,可以分为两种:明星真人秀,素人真人秀。前者是明星出镜,后者是普通人上场。后者比前者更有发展前途。

B.真人秀节目要想真正具有生命力,在做好“秀”的同时,还须追求节目的“有意义”,要在形态上和文化价值上符合真正意义上的真人秀文化要求。

C.“素人”概念早已提出,但中国真正有影响力的素人真人秀很少,这与尚处于初级阶段的中国真人秀在价值倾向上极为倚重商业逻辑和消费主义有关系。

D.西方文化推崇个人英雄主义,强调冲突因素的欧美国家的主流素人秀与更强调“社群”概念的中国素人秀相比,很难完成传承文明的任务。

 

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阅读下面的材料,按要求作文。

有一种人,一生都喜欢“上、中、前”:吃饭喜欢坐在上首,照相喜欢坐在中间,走路喜欢走在前面。读了这句话,你有什么感受或思考?

要求:自选角度,确定立意,自拟标题,写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

 

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试题属性

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