Question

阅读下面的文字，完成下题。

季羡林自传（节选）

我于一九四五年秋，在呆了整整十年之后，从哥廷根到了瑞士，等候机会回国；在瑞士Fribourg住了几个月，于一九四六年春夏之交，经法国马赛和越南西贡，又经香港，回到祖国。先在上海和南京住了一个夏天和半个秋天。当时解放战争正在激烈进行，津浦铁路中断，我有家难归。当时我已经由恩师陈寅恪先生介绍，北大校长胡适之先生、代理校长傅斯年先生和文学院院长汤锡予（用彤）先生接受，来北大任教。在上海和南京住的时候，我一点收入都没有。我在上海卖了一块从瑞士带回来的自动化的Omega金表。这在当时国内是十分珍贵、万分难得的宝物。但因为受了点骗，只卖了十两黄金。我将此钱的一部分换成了法币，寄回济南家中。家中经济早已破产，靠摆小摊，卖炒花生、香烟、最便宜的糖果之类的东西，勉强糊口。对于此事，我内疚于心久矣。只是阻于战火，被困异域。家中盼我归来，如大旱之望云霓。现在终于历尽千辛万苦回来了，我焉能不首先想到家庭! 家中的双亲——叔父和婶母，妻、儿正在嗷嗷待哺哩。剩下的金子就供我在南京和上海吃饭之用。

我于一九四六年深秋从上海乘船北上，先到秦皇岛，再转火车，到了一别十一年的故都北京。从山海关到北京的铁路由美军武装守护，尚能通车。到车站去迎接我们的有阴法鲁教授等老朋友。我们终于到了北大的红楼。我暂时被安排在这里住下。按北大当时的规定，国外归来的留学生，不管拿到什么学位，最高只能定为副教授。清华大学没有副教授这个职称，与之相当的是专任讲师。至少要等上几年，看你的教书成绩和学术水平，如够格，即升为正教授。我能进入北大，已感莫大光荣，焉敢再巴蛇吞象有什么非分之想! 第二天，我以副教授的身份晋谒汤用彤先生。汤先生是佛学大师，暗想在他领导下工作是一种幸福。

我曾多次提到，在印度学领域内，我的兴趣主要在印度古代及中世佛典梵文上，特别是在“混合梵文”上。然而做这样的工作需要大量的专业的专著和杂志。哥廷根大学图书馆和梵文研究所图书室是具备这个条件的。在哥廷根十年，我写论文用了上千种专著和杂志，只有一次哥廷根缺书而不得不向普鲁士国家图书馆去借，可见其收藏之富。反观我国，虽然典籍之富甲天下，然而，谈到印度学的书刊，则几乎是一片沙漠。这个问题，我在离开欧洲时已经想到了。我的所谓“思想斗争”就是围绕着这个问题而开始萌动的。

我虽少无大志，但一旦由于天赐良机而决心走上学术研究的道路，就像是过河卒子，只能勇往向前，义无反顾。可是我要搞的工作，不是写诗，写小说，只要有灵感就行，我是需要资料的，而在当时来说，只有欧洲有。而我现在又必须回国，顾彼失此，顾此失彼，“我之进退，实为狼狈”。在激烈的思想斗争之余，想到祖国在灾难中，在空前的灾难中，我又是亲老、家贫、子幼。如果不回去，我就是一个毫无良心的、失掉了人性的人。如果回去，则我的学术前途将付诸东流。最后我想出了一个折中的方案：先接受由Haloun先生介绍的英国剑桥大学的聘约，等到回国后把家庭问题处理妥善了以后，再返回欧洲，从事我的学术研究。这实在是在万般无奈的情况下想出来的一个办法。

一回到祖国，特别是在一九四七年暑假乘飞机返回已经离开十二年的济南以后，看到了家庭中的真实情况，比我想象的还要严重得多，我立即忍痛决定，不再返回欧洲。我不是一个失掉天良的人，我为人子、为人夫、为人父的责任，必须承担起来。我写信给Haloun 教授，告诉了他我的决定，他回信表示理解和惋惜。有关欧洲的“思想斗争”，就这样结束了。

然而新的“思想斗争”又随之而起。我既然下定决心，终生从事

研究工作，我的处境已如京剧戏言中所说的：“马行在夹道内，难以回马。”研究必有对象，可是我最心爱的对象印度古代混合梵文已经渺如海上三山，可望而不可及了。新的对象在哪里呢? 我的兴趣一向驳杂，对好多学问，我都有兴趣。这更增加了选择的困难。只因有了困难，才产生了“思想斗争”。这个掂一掂，那个称一称，久久不能决定。我必须考虑两个条件：一个是不能离开印度，一个是国内现成的资料不够充足。离开了印度，则我十年所学都成了无用之物。资料不够充足，研究仍会遇到困难。我的考虑或者我的“思想斗争”，都必须围绕着这两个条件转。当时我初到一个新的环境中，对时间的珍惜远远比不上现在。“斗争”没有结果，就暂时先放一放吧。

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）

A．一九四五年秋，在国外十年的季羡林辗转回国，当时解放战争正在激烈进行，铁路中断，他只好先后住在上海和南京，无法回济南老家。

B．季羡林回国后经老师陈寅恪先生介绍去北大任教，来到北大的第二天他就去拜谒时任北大文学院院长的佛学大师汤用彤先生。

C．季羡林在国外研究的是印度学领域，特别是“混合梵文”。而这门学问在国内还是一片空白，根本没有关于印度学的书刊。

D．一九四七年，季羡林回到离开十二年的济南老家，当他看到家庭贫困的实际情况，他立即决定不再返回欧洲，承担起养家的责任。

E．本文是一篇自传，季羡林以时间为序自述生平，只是撷取了自己留学回来后的经历，重点讲述了自己所面临的思想斗争，真实可信。

2.文章第一段叙述了季羡林在上海和南京居住的经历，有什么作用?

3.季羡林在为人和为学上有着怎样的品质? 请结合材料简要概括分析。

4.季羡林回国后的“思想斗争”表现在哪些方面? 你是否同意他“‘斗争’没有结果，就暂时先放一放”的观点? 请结合材料说说你的看法。

Answer

1.答B给3分，答D给2分，答E给1分，答AC不给分。

2.

①在上海和南京居住的经历展现了时代背景。

②表现了当时季羡林及其家庭生活的困窘，交代了他回归祖国的原因。

③凸显了季羡林对家庭充满着责任感的形象。

3.为人：

①热爱祖国，对家庭负责。在战乱中辗转回国任教，对家人充满愧疚，把卖金表的钱寄回济南老家，回到老家后立即打消回欧洲的想法。

②不计名利，谦逊低调。不计较副教授的职称，觉得能进入北大已是莫大光荣。

为学：精研学问，孜孜不倦。在哥廷根十年，写论文用上千种专著和杂志，甚至去他国图书馆借书。

4.

①研究学术与回国的思想斗争：季羡林主要研究印度古代及中世佛典梵文，国内没有研究的条件。然而面对亲老、家贫、子幼的家庭境况，如果不回去，对不起自己的良心；如果回去，学术前途将付诸东流。

②面对新的研究对象充满思想斗争：印度古代混合梵文不能研究，对于研究的新对象久久不能决定。

观点一：同意。

①羡林对很多学问都感兴趣，选择新的研究对象难免犹豫，不能急于一时。

②确立新的研究对象要考虑自身和外部的条件，暂时放一放会有助于做出正确的选择。

观点二：不同意。

①间不等人，如果对新的研究对象迟迟不能确定，会浪费时光，甚至没有建树。

②有了思想斗争就要及时解决，暂时放一放是一种消极的人生态度，不值得提倡。

【解析】

试题分析：

1.A项时间错误，季羡林回国的时间是一九四六年春夏之交。C项“根本没有关于印度学的书刊”的说法过于绝对，与原文不符，原文是说“谈到印度学的书刊，则几乎是一片沙漠”。E项错在“只是撷取了自己留学回来后的经历”，文章第一段还写了他在回国前的一段经历。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考他的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。

2.内容上看，第一段写了季羡林归回时的情况，“当时解放战争正在激烈进行”“有家难归”交代了当时的时代背景；季羡林自己“一点收入都没有”，“家中经济早已破产”等待他的接济，写出了季羡林当时的窘迫生活状况；“家中盼我归来，如大旱之望云霓”交代了季羡林回国的原因，回国后马上卖了金表给家中寄钱，突出了季羡林对家庭的责任感。结构上看，有引出下文的作用。

【考点定位】分析作品结构。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】本题考查段落的作用，这类题目一般的提问方式是：某语段在文中起什么作用？或者这样写对全文结构安排有什么作用？答题时主要从内容和结构上解答分析。一般的答题格式为：某段或语句：写了……内容（概括这句话或者段落的大致意思），运用……手法，起到了……作用或表达效果（联系中心）。本题考查的是开头段的作用，开头段的作用一般有：总领全文；引出下文；为下文作铺垫或与下文构成对比；开篇点题，营造气氛，奠定感情基调；制造悬念或埋下伏笔，吸引读者等。

3.本题需要通读全文筛选出季羡林为人为学的相关信息，然后分别概括得出答案。从为人的角度看，他回国之路很艰难，“经法国马赛和越南西贡，又经香港，回到祖国”，而且“当时解放战争正在激烈进行”，但他“想到祖国在灾难中，在空前的灾难中，我又是亲老、家贫、子幼。如果不回去，我就是一个毫无良心的、失掉了人性的人”，可见季羡林对祖国是充满热爱之情和责任感的。他回国的另一个原因是家庭经济破产，家中盼望他回来，而他自己也深感对家庭的愧疚，回国后即变卖金表给家中寄钱，而且“看到了家庭中的真实情况，比我想象的还要严重得多，我立即忍痛决定，不再返回欧洲”足见其对家庭的责任感。进入北大，尽管只能做副教授，可“已感莫大光荣”，可见季羡林的淡泊名利。从为学的角度看，季羡林“在哥廷根十年，我写论文用了上千种专著和杂志……向普鲁士国家图书馆去借”，对研究更是执着无悔“决心走上学术研究的道路，……只能勇往向前，义无反顾”。

【考点定位】评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】本题考查对传主优秀品质的分析概括。解答这类题目要从以下几个步骤进行，第一，要仔细阅读题干，找出关键词，明确题目要求，本题的关键句就是“为人和为学”“品质”；第二步，确定答题区间，本题答案应从全文寻找。第三步，仔细阅读相应文本，依据关键词筛选出相关信息，然后归纳整合得出答案。

4.本题有两问，第一问，先要找到“思想斗争”出现的段落，然后分析具体所指。本文多处提到“思想斗争”，统观相关段落，会发现，季羡林的“思想斗争”分为前全两个时期，第一个时期是在3．4．5三段，写了斗争的过程和斗争的结束，这一时期“思想斗争”的内容是国外的研究条件远远好于国内，要想搞好研究，国外是首选，回国之后研究会受到非常大的影响，然而家庭状况、祖国的灾难又让他不得不回国，所以此时的“思想斗争”是研究学术与回国的思想斗争。第二时期是结尾部分，这一时期的“思想斗争”是研究对象不能确定的思想斗争“研究必有对象……新的对象在哪里呢?”“必须考虑两个条件：一个是不能离开印度，一个是国内现成的资料不够充足”。第二问，考生可答赞同，也可答不赞同，需要先明确观点然后联系现实分析。注意言之成理。

【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

【名师点睛】这是一道探究题，出题人从文本出发，选择有关人物奋斗过程、成就贡献或精神品质等方面提出问题，让考生来谈得到的看法，这是传记类文本常考的题目。这类题目解答时有两个方向，分别为向内挖掘和向外扩展。向内挖掘用文章中的内容答题，向外扩展要结合现实。一般情况下，如果题干没有明确的要求，就不要做向外扩展式答题。向内挖掘又有两种：一是某一点作深入的探究，二是多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入的情况。本题第一问要向内挖掘，第二问可适当向外扩展，注意先提出观点，然后作具体的解释。