补写出下列句子中的空缺部分。
①《雁门太守行》中运用比喻，夸张手法，渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势和城内将士披坚执锐，严阵以待的情形的诗句： ， 。
② 《阿房宫赋》“ ， ” 两句写出了秦统治者将剽掠而来的美玉珠宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。
③在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是： ， 。
阅读下面这首诗，完成文后各题。
和王中丞闻琴
谢眺
凉风吹月露，圆景动清阴。
蕙风入怀抱，闻君此夜琴。
萧瑟满林听，轻鸣响涧音。
无为澹容与，蹉跎江海心。
【注】容与：徘徊犹疑。
1.这首诗是怎样描写琴声的？请结合诗句具体分析。
2.诗人听了琴声后产生了怎样的感慨？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
程昱，宇仲德，东郡东阿人也。初平中，兖州刺史刘岱辟昱，昱不应。是时岱与袁绍、公孙瓒和亲，绍令妻子居岱所，瓒亦遣从事范方将骑助岱。后绍与瓒有隙。瓒击破绍军，乃遣使语岱，令遣绍妻子，使与绍绝。别敕范方：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。”岱议连日不决，别驾王彧白岱：“程昱有谋，能断大事。”岱乃召见昱，问计。昱曰：“若弃绍近援而求瓒远助，此假人于越以救溺子之说也。夫公孙瓒，非袁绍之敌也。今虽坏绍军，然终为绍所禽。夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。”岱从之。范方将其骑归，未至，瓒大为绍所破。岱表昱为骑都尉，昱辞以疾。
刘岱为黄巾所杀。太祖临兖州，辟昱。昱将行，其乡人谓曰：“何前后之相背也!”昱笑而不应。太祖与语，说之，以昱守寿张令。太祖征徐州，使昱与荀彧留守鄄城。张邈等叛迎吕布，郡县响应，唯鄄城、范、东阿不动。布军降者，言陈宫欲自将兵取东阿，又使氾嶷取范，吏民皆恐。彧谓昱曰：“今兖州反，唯有此三城。宫等以重兵临之，非有以深结其心，三城必动。君，民之望也，归而说之，殆可!”昱乃归，过范，说其令勒允曰：“闻吕布执君母弟妻子，孝子诚不可为心！今天下大乱，英雄并起，必有命世，能息天下之乱者，此智者所详择也。得主者昌，失主者亡。陈宫叛迎吕布而百城皆应似能有为然以君观之布何如人哉夫布粗中少亲刚而无礼匹夫之雄耳宫等以势假合不能相君也兵虽众，终必无成。曹使君智略不世出，殆天所授！君必固范，我守东阿，则田单之功可立也。孰与违忠从恶而母于俱亡乎?唯君详虑之!”允流涕曰：“不敢有二心。”时氾嶷已在县，允乃见嶷，伏兵刺杀之，归勒兵守。昱又遣别骑绝仓亭津，陈宫至，不得渡。昱至东阿，东阿令枣祗已率厉吏民，拒城坚守。又兖州从事薛悌与昱协谋，卒完三城，以待太祖。太祖还，执昱手曰：“微子之力，吾无所归矣。”乃表昱为东平相，屯范。
（节选自《三国志》，有删改）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．陈宫叛迎吕布/而百城皆应似能有为/然以君观之/布何如人哉/夫布粗中少亲刚/而无礼匹夫之雄耳/宫等以势假/合不能相君也
B．陈宫叛迎吕布/而百城皆应似能有为/然以君观之/布何如人哉/夫布粗中少亲/刚而无礼匹夫之雄耳/宫等以势假/合不能相君也
C．陈宫叛迎吕布/而百城皆应/似能有为/然以君观之/布何如人哉/夫粗中少亲/刚而无礼/匹夫之雄耳/宫等以势假合/不能相君也
D．陈宫叛迎吕布/而百城皆应似能有为/然以君观之布/何如人哉/夫布粗中少亲刚/而无礼匹夫之雄耳/宫等以势假合/不能相君也
2.下列对文中有关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．兖州，这个地名最早出现在先秦著作《尚书·禹贡》。古代有所谓的“九州”之说，常见的说法中九州分别是冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、凉、雍。
B．太祖，文中指曹操，这是作者有感于曹操生前的功业和地位，对他的尊称，不敢称名而称呼其谥号。
C．别驾，这里是官职名，汉置，为州刺史的佐吏。又称别驾从事。
D．表，“表”本来是臣子给予君王的一种文书，这里是表奏的意思。臣子给君王的上书还有章、奏、疏等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．程昱善于识人。兖州刺使刘岱征召他，但他并不接受，可是当太祖到兖州时征召他，他却欣然前往。
B．程昱非常有智谋。当刘岱有事情连日不能决断的时候，有人推荐程昱，程昱说公孙瓒将来一定会被袁绍击败，后来果然像程昱预测的那样。
C．程昱有勇有谋。当张邈叛迎吕布时，郡县都响应，只有鄄城、范、东阿不为所动，程昱主动请缨去劝说范县县令，从而稳住了局势。
D．程昱功劳很大。他游说范县，派兵断绝仓亭津，联系东阿，最终保全了三座城池，太祖夸奖他说，如果没有他，自己真不知道要回到哪里。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）别敕范方：“若岱不遣绍家，将骑还。吾定绍，将加兵于岱。
（2）今天下大乱，英雄并起，必有命世，能息天下之乱者，此智者所详择也。
阅读下面的文字，完成文后各题。
弘扬光大中华文化元素
冯天瑜
①“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。
②中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。
③汉字及汉字文化是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语言载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用，相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。
④内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的、是中国的也是世界的。美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。
⑤中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感、提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中华文化“走出去”。
（选自《人民日报》2016年1月21日）
1.关于“中华文化元素”，下列表述不准确的一项是（ ）
A．中华文化元素是在中华民族的长期历史进程中铸造的，它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，为海内外华人所认同和信守。
B．中华文化元素从来都与民族、民间的文化实践相共生，从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。
C．中华文化元素既具有历史承袭性、稳定性，又具有随时推衍的变异性、革命性，因而它是经典的，又是时代的。
D．中华文化元素是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源，开掘并弘扬中华文化元素，有助于增强世界对中国历史的敬畏感，提升综合国力。
2.文中说，“汉字及汉字文化是彰显中华文化元素的典型案例”，下列与此相关的内容表述不正确一项是（ ）
A．汉字从象形文字进化而来，走向表意与表音相结合的“意音文字”，与从象形走向拼音的多数文字有别。
B．在古代，中国是很多东亚国家的文化供给地；至近代，这些国家新产生的的汉字词中国也多有引入。
C．汉字是世界上仅存的生命力盎然的古文字，能够造就一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。
D．有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”，是因为汉字在汉字文化圈诸国所起的作用相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文章第①②两段首先解释了中华文化元素的内涵，然后举例证明中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。
B．第③段紧承上文，以“汉字及汉字文化”这一典型案例为依托进一步展开论证，彰显了中华文化元素的独特魅力。
C．第④段中用美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》获得成功的事例，证明了古老的中华文化元素在现代仍然可以精彩展现。
D．第⑤段在论述中华文化元素特点的基础上再深入一步，论证了 “弘扬光大中华文化元素”的重要意义，明确了文章的主旨。
阅渎下面材料，按要求作文。
2015年7月安徽宣城名校郎溪中学的应届毕业生高宽在高考分数未达一本线的情况下，用3000字文言写了《上南京大学莫砺锋教授书》自荐上南大，全文章法规整、引经据典丰富，很多南大古典文学专业的研究生都赞叹不已、自愧不如，高宽说自己对中国古代文化典籍特别感兴趣，小学时就开始阅读《大学》《中庸》等儒家经典，到了高中，又深入钻研了钱钟书的《谈艺录》《管锥编》，陈寅恪的《陈寅恪集》等名家大作。他希望借着这封书信，让自己仰慕的南大教授莫砺锋为自己“指条路”。莫砺锋老师颇为惋惜，认为“在现行制度下基本上没有任何渠道可走通，实在是爱莫能助”。
早些年，陈丹青教授在招收研究生时也遇到类似令人感慨的情形，许多报考的学生艺术气质、修养和专业成绩都很不错，但他们因为政治和英语成绩不合招生规则的要求而落选，有的甚至因为只差一分而与心爱的专业无缘。
对于这类现象，人们议论纷纷，有人认为应该给高宽这类“偏才”一条特殊的通道，使之进入更适合的环境深造；有人对此持反对意见，认为不能因此坏了“规矩”。
对于这些争论，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法，自拟题目，写一篇800字左右的文章。
为增进中韩两国青年间的相互了解，《环球时报》旗下的环球舆情调查中心与韩国《每日经济新闻》于2016年4月共同就两国青年对未来的工作前景、婚姻状态、家庭关系和两国文化的认知程度等对1000多名中韩青年进行了调查，本次调查对象限于20岁至29岁的在校学生或暂时没有工作的社会青年、对未来的工作发展及生活状态有一定思想或向往的青年人。
请参考上述表格的数据，结合调查目的，写一个概括性的结论。
