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阅读下面的文宇,完成

艺术品的接受在过去并不被作是重要的美学问題,20世纪解释学兴起一个名为 “接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。

过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,作品完成就意味着创作完成,而从接受美学的角度来看,这一完成并不说明创作已经终结它只说明创作的第一阶段告一段落,接下来是读者或现众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在,只有通过阅读,它才转化为现实的存在,因此对作品的接受具有艺术本体的意义也就是说,接受者也是艺术创作的主体之一。

艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”,是说它有一些东西没有表达出来,作者有意不写或不明写,要接受者用自己的生活经验与想象去补充;所谓“空缺”,是语言结构造成的各个图像间的空白,接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来,整合成一个有机的图像系统;所谓“否定”,指文本对接受者生活的现实具有否定的功能,它能引导接受者对现实进行反思和批判,由此可见,文本的召唤性需要接受者呼应和配合,完成艺术品的第二次创作,正如中国古典美学中的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”,即理解前的心理文化结构,这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现,而只能是文本与“前理解”的统一。这样,文本与接受就呈现出一种相互作用的关系:一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向,让理解朝它的本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会按照自己的方式去理解作品,于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解,也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史,它所表达的思想感情、所反映的生活,都只能是过去的,而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时,我们当然可以设身处地想象古人的生活,体验古人的思想感情,但我们毕竟是现代人,只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然,任何理解都只能是个体的理解,但个体毕竟是与群体相通的,所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为,具有通向实践的品格,艺术品正是通过理解走向现实,并在生活中发挥作用的。不是别的,正是理解擦亮了艺术品的生命。

(摘编自陈望衡(艺术是什么>)

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是    

A. 接受美学认为,艺术品在艺术家手中产生出来,这只是艺术创作的第一阶段,读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

B. 在接受美学诞生以前,人们一贯的认识是:整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程,艺术品一旦形成,创作也就大功告成。

C. 通过读者、观众和听众的接受,艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在,从这个意义上说,接受也属于艺术创作的一部分。

D. 在过去,艺术品的接受并不属于美学的研究范围,而当接受美学诞生以后,关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是    

A. 文本之所以是一个“召唤结构”,一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写,需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

B. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构,由于接受者对文本的接受不是被动的,所以这种结构会影响接受者对文本的理解。

C. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史,作品是通过接受者的理解而存活于现实,并发挥作用的,从这个意义上说,作品的生命力存在于理解之中。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是    

A.中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现,含蓄的美在于从有限中表现无限,简洁的美在于以少胜多,以简驭繁。

B.文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向,所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品,也可以在相当程度上了解古人的生活,体验古人的思想感情。

C. 理解就是误读,创造也是误读,理解距离艺术作品的本义越远就越是具有创造正如《西厢记》之于《莺莺传》《金瓶梅》之于《水浒传》

D.作为接受者的个体毕竟生活在群体之中,其思维和观念与群体是相通的,因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态,也不可能完全没有同—性。

 

1.D 2.B 3.C 【解析】 1. 试题分析:原文说的是“艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题”,而不是说它“不属于美学的研究范畴”。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C 2. 试题分析:因果关系不成立,由第四段可知,“接受者对文本的接受不是被动的”并不是“这种结构影响接收者对文本的理解”的原因;依据文意来看,其原因应该是“接受者的心理文化结构先于作品而存在”。句间逻辑关系,历来为命题者所重视,阅读时需格外注意。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C 3. 试题分析:无中生有,原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远,就越是具有创造性”。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一位女教师发现所教的班里的28名学生,为完成一项生物课作业,从网上抄袭了现成材料。她认为这些学生素质低下,剽窃他人劳动成果,将成绩判为零分。这引起了家长的反对,他们纷纷向学校施压,要求重判成绩。学校不堪重压,迫令她屈从。她严词拒绝,辞职而去。该事件经媒体报道后,引起了全社会的关注,有人为女教师点赞,有人对学生家长的做法表示理解,也有人对学校先前的做法提出质疑。

对以上事情,你怎么看?请结合材料内容及含意作文,表明你的态度,阐述你的看法。

要求:(1)选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目。(2)不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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下面是《红楼梦》“金陵十二钗正册”中的部分判词,请依次写出她们各自的人物姓名。

①富贵又何为,襁褓之间父母违。展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。

②欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。

③勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。

④凡鸟偏从末世来都知爱慕此生才 ,一从二令三人木,哭向金陵事更哀。

⑤才自精明志自高,生于末世运偏消;清明泣涕江边望,千里东风一梦遥。

                                              

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,不得抄袭材料。每处不超过20个字。

“面子”是中国人人际交往中最不可或缺的人情媒介,也许世界上没有哪一个民族像中国人这样“爱面子”。在凤凰网的一项最新调查中,有83.33‰的被调查者认为                           ?除去具体的生理意义,它仅仅是一种荣辱观念的具体反映,还暗含了某种社会行为潜规则。在实际生活中,每个人都面对不同层次的社会关系生存,人情法则在不同的情况下表现也并不相同。              ,根本不以求回报作为“做人情”的第一目的。然而绝大多数的情形之下,一个人面对同学,单位同事,社会朋友等诸多层面的社会关系,这时其“做人情”的出发点就不会像对亲属那样单纯。

 

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在文中横线上填入下列语句,衔接最恰当的一项是

一条石阶小路折转而上,     。树根并不很粗,却坚劲挺拔,都生长在石上。      ;树冠顶部挑着的几株青青的疏枝,在风中摇曳着。

A.两边一色翠柏,铺满沟沟壑壑,枝枝蔓蔓树干破石而出,如迎风的大旗;树根缘石壁而行,如闪电裂空

B.两边一色翠柏,枝枝蔓蔓,铺满沟沟壑壑树干破石而出,如迎风的大旗;树根缘石壁而行,如闪电裂空

C.两边一色翠柏,枝枝蔓蔓,铺满沟沟壑壑树根缘石壁而行,如闪电裂空;树干破石而出,如迎风的大旗

D.两边一色翠柏,铺满沟沟壑壑,枝枝蔓蔓树根缘石壁而行,如闪电裂空;树干破石而出,如迎风的大旗

 

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下列各句中,没有语病的一句是

A.外交部亚洲司副司长黄溪连回应外媒称:中印援助尼泊尔并非是为“争影响力”,作为友好邻国,中印有共同的责任帮助尼泊尔渡过难关,重建家园。

B.据法新社布里斯班11月16日电,对于南中国海的岛礁领属争端问题,奥巴马始终不认可美国没有有意遏制中国的崛起,但强调中国应当成为世界舞台上负责任的大国。

C.河南一教师写的“世界那么大,我想去看看”的辞职信在网上引起热议,短短十个字被网友称为“最具情怀辞职理由”,但“裸辞”应慎重,勿跟风。

D.环境保护和污染治理不可能一蹴而就,我们要牢固树立保护自然、尊重自然、顺应自然的理念,增强全民环保的意识,打好生态文明建设这场攻坚战。

 

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