补写出下列句子中的空缺部分。
（1）生活中，我们常引用《论语》中的“ ， ”，表示既要善于学习正面的人和事，也要善于借鉴反面的人和事。
（2）杜牧在《阿房宫赋》中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是“ ， ？”
（3）《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱“ ， ”，借月抒发别离之情。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
江上渔者
范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
农家望晴
雍裕之
尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回？
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
1.两首诗所表达的内容与思想感情有什么异同之处？请结合诗句简要分析。
2.请分别指出两首诗后两句使用的修辞手法，并加以赏析。
阅读下面的文言文，完成小题。
沈伦，字顺仪，开封太康人。旧名义伦，以与太宗名下字同，止名伦。少习《三礼》于嵩、洛间，以讲学自给。
周显德初，太祖领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留使财货，以廉闻。“道出扬泗属岁饥民多死郡长吏白于伦曰郡中军储尚百余万斛傥贷于民至秋复收新粟如此则公私俱利非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰：“今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？”太祖以问，伦曰：“国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔，岂复有水旱耶？此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。
建隆四年，王师伐蜀，用为随军水陆转运使。先是，王全斌、崔彦进之入成都也，竞取民家玉帛子女。伦独居佛寺饭疏食，有以珍异奇巧物为献者，伦皆拒之。东归，箧中所有，才图书数卷而已。太祖知之，遂贬全斌等。
先是，伦第庳陋，处之晏如。时权要多冒禁市巨木秦、陇间，以营私宅，及事败露，皆自启于上前。伦亦尝为母市木营佛舍，因奏其事。太祖笑谓曰：“尔非逾矩者。”知其未葺居第，因遣中使按图督工为治之。伦私告使者，愿得制度狭小。使者以闻，上亦不违其志。
伦清介醇谨，车驾每出，多令居守。好释氏，信因果。尝盛夏坐室中，恣蚊蚋嗜其肤，童子秉箑扇至，辄叱之，冀以徼福。在相位日，值岁饥，乡人假粟者皆与之，殆至千斛。岁余尽焚其券。
开宝二年，丁母忧，起复视事。太平兴国六年，疾作，自是多请告。雍熙四年，卒，年七十九。赠官侍中。
（选自《宋史•沈伦传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．道出扬／泗属岁饥／民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛／傥贷于民／至秋复收新粟／如此则公私俱利／非公言/不可/
B．道出扬/泗/属岁饥民多死/郡长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民/至秋／复收新粟如此／则公私俱利/非公言不可／
C．道出扬／泗／属岁饥民／多死/郡长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民至秋／复收新粟／如此则公私俱利，非公言不可/
D．道出扬／泗／属岁饥/民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民/至秋复收新粟/如此则公私俱利／非公言不可／
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．《三礼》是《周礼》《仪礼》《礼记》的合称，是古代汉民族礼乐文化的理论基础，是礼法、礼义最权威的记载和解释。
B．“宸衷”中，“宸”原本指屋宇，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。“衷”指内心。“宸衷”指皇帝的心意。
C．“制度”一词在古时含义丰富，可指法令、礼俗，又可指一定的规格。文中指的是一定的法令、礼俗。
D．“释氏”是佛教在中国的别称。佛教大约在西汉末年传人中国，经长期传播发展，而形成具有中国民族特色的中国佛教。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．沈伦清正廉洁。沈伦掌管钱库以清廉著称；在成都时，沈伦洁身自好，粗茶淡饭，拒绝贿赂，东归时，仅有图书数卷。
B．沈伦爱惜百姓。扬州、泅水一带发生饥荒，饿死了不少百姓。沈伦将实情告诉宋太祖，并恳请皇帝开仓贷粮救济百姓。
C．沈伦谨小细微。沈伦为官不贪不占，家中宅第低矮简陋，也坦然处之；即使宋太祖派人给他修建房屋，他也缩小规格。
D．沈伦富有慷概。沈伦任宰相期间，碰上年岁饥荒，乡人借了他很多粮食，他来者不拒，并在一年后把借条契约都烧掉了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？
（2）恣蚊蚋嗜其肤，童子秉箑扇至，辄叱之，冀以徼福。
阅读下面的文字，完成小题。
①优美是人类最早把握的一种美的形态。无论在东方还是在西方，人们对于美的最初认识，都是“美在于和谐”，都强调美只能存在于事物的多样统一之中，这种多样性的统一就是和谐，也就是优美。
②优美的基本特征是和谐，是一个事物的各种对立因素的统一。它首先表现为感性形式的和谐统一。优美的事物往往是小巧的，光滑的，逐渐变化、不露棱角，娇弱以及颜色鲜明而不强烈等等。其次它还表现为内容的完整与统一。亚里士多德就强调美的事物应当是一个有机的整体，他说：“美与不美，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为统一体。”再次，它还表现为内容与形式的和谐统一，即形式能够完美地适合于内容，内容和形式处于交融无间、互相适应的状态，既不是形式压倒内容，也不是内容溢出于形式。另外，这种和谐还表现为主客体之间的关系的和谐，即个体与社会、人与自然之间的和谐，在这种和谐状态中，主体感到了他同外部世界的统一，外部世界成了他的自我的肯定，从而产生一种审美的愉快。
③优美的这一基本特征是由优美的本质决定的。美的本质和根源在于人类改造客观世界的实践，是真和善、合规律性和合目的性的矛盾统一，而优美、崇高、喜剧、悲剧等等便是这种矛盾统一的各种具体不同的形态。优美以比较单纯直接的形态表现了这一本质，它表现为现实对于实践的单纯的肯定，而不是二者的对立、冲突和斗争；表现为对于丑的排除，而不是美丑并存的局面；表现为实践的静态成果，而不是实践的艰苦历程。在这里，现实与实践、真与善、合规律性和合目的性似乎是处在交融无间、相对统一的状态中，所以在形式上它呈现为和谐与相对稳定，给人们的审美感受也是单纯平静的。
④优美的这一本质还可以在它的各种具体形态中得到进一步说明。社会生活中的优 美往往表现为人们之间的一种融洽的关系与和平宁静的生活氛围，像体现着无私的友谊、贞洁的爱情、亲子之爱等等的各种场景与行动。自然中的优美往往是那些为人们所熟悉所把握了的对象，如花颜月色、珠光宝气、鸟兽虫鱼等等，以及山明水秀的自然景色，甚至野外的荒郊小径。艺术中的优美是现实中的优美的能动反映。优美的艺术所反映的社会矛盾和斗争一般不具有严峻对立、不可调和的性质，而且往往以大团圆为结局；而优美的诗歌和散文，则是往往摄取一些日常生活小景，集中地表现，在形式上也力求完美和谐。
1.根据文章内容，下列不属于“优美”范畴的一项是
A．春日的傍晚，父母带孩子在公园里放风筝，满怀爱意地看着孩子欢快地奔跑。
B．贵州黄果树瀑布飞流急湍，直落千尺；虎啸雷鸣般的轰鸣，震耳欲聋。
C．王实甫《西厢记》中张君瑞与崔莺莺几经波折，最后有情人终成眷属。
D．江南园林中绿树掩映着亭台楼榭，湖塘倒映着灰瓦白墙，修竹遮掩着小桥流水。
2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．东西方都认为事物的多样统一才能构成优美，事物的单一因素不会给人以优美的享受。
B．优美的基本特征是和谐，其感性形式是和谐统一的，因此大的、有冲突的事物不会形成优美。
C．真和善、合规律性和合目的性的矛盾统一，可以表现为优美、崇高、喜剧、悲剧等不同形态。
D．对于丑的排除、实践的静态成果和现实对实践的单纯肯定，带给人们的审美感受是单纯平静的。
3.下列关于文章的分析，正确的一项是
A．文章第二段引用亚里士多德的话是为了说明美与不美、艺术作品与现实事物的区别。
B．本文论证说理方法灵活多样，既有举例分析，也有对比说理和比喻论证。
C．文章结构严谨，层次清晰，从对优美的认识到其特征、本质，逐层展开，逻辑严密。
D．本文语言形象优美，生动活泼，富有表现力，很好地阐明了“优美”这一美学概念。
阅读下面的两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
随着智能手机的普及程度越来越高，如今无论是在大街还是在公交、火车上，随处都可以看见埋头玩手机的“低头族”。美国媒体称这类人群为“智能手机僵尸”。据调查，很多城市都有一部分人群每天玩手机的时间竟达8小时以上。有网友对“低头族”吐槽说：“世界上最遥远的距离，不是生与死。而是我站在你身边，你却在玩手机。”
以上材料引发了你怎样的思考？请结合自己的思考，写一篇作文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下列选项中文言特殊句式类型完全一致的一组是（ ）
A．是寡人之过也 今君乃亡赵走燕 死生亦大矣
B．具告以事 树之以桑 何以知之
C．既自以心为形役 夫晋，何厌之有？ 然而不王者，未之有也
D．太子及宾客知其事者 凌万顷之茫然 蚓无爪牙之利，筋骨之强
