Question

阅读下面的文字，完成文后小题。

木心：我是绍兴希腊人

李宗陶

木心，那个戴礼帽、执洋伞、坐在大雪初霁纽约中央公园长椅上的目光炯炯的男子，2006年9月回到故乡，鬓发已白，面容消瘦，不断小声地说着俏皮话：“有人看了照片讲，恨不得把那顶帽子摘下来。我说我帽子都不能戴的啊？在西方，冬天叫人家光头啊？”口语的木心是家常的，吴侬软语略带阴性的，有一股骨子里透出来的好玩。那江南口音和老派的英文发音一样，没有改。

我的祖先在绍兴，精神传统在古希腊

上世纪30年代，浙江桐乡乌镇东栅财神湾。孙家雕梁画栋的老宅，紧挨着孔家花园。清末的举人穿过两进厅堂，穿过佣人们的宿舍，面对私塾里一班小孩子。主人家的小少爷大名唤作孙璞，乡邻有叫他牧心的。

少年时读到《诗经》，孙璞惊艳，继而欢喜，“这就是我要的文体。”家人替他选定了志业，要么做法官，要么做医生。他却喜欢收来各种彩色纸头，一看半天；他还喜欢逃学、看戏，看终场时值台男子潇洒地甩出条木牌，“明日请早”。那双眼睛挑来拣去，只为色彩只为美，着迷。

他的阅读穿梭于东方和西方，古代和现代。“十四五岁就知道瓦格纳跟尼采的那场争论。”

美国一些读者说，木心的作品里仿佛总有一个深蓝的背景，非常神秘，让他们想到达·芬奇。木心在乌镇的客栈里说：“人有两套传统，一套精神，一套肉体。我的祖先在绍兴，我能讲一口绍兴话。我的精神传统在古希腊，在意大利，在达·芬奇。所以我说我是绍兴希腊人。”

我以不死殉道

20岁刚出头，他参与学生运动，还曾是领导者，结果被当时的上海市长吴国桢亲自下令开除学籍，又被国民党通缉，于是走避台湾。1949年新中国成立之前，回到大陆。

他是上海工艺美术制品厂的设计师，喜欢画画，热衷写作。从14岁起创作的100多个短篇和8个中篇集成厚厚20本，直到1970年被抄没。因言论获罪，他被关进废弃的、漏雨积水的防空洞。半年后转移到监牢时，关他的人想，该是爬着出来了吧。可他坐着。他从写交待材料的纸里克扣下66张白纸，正反两面写满密密麻麻的字，写散文，还作曲，藏在棉袄夹层里。墨水快要用光了掺点水进去，“不慎”打翻。看守凶巴巴又装一满瓶来：“老老实实写，不深刻休想过关！”

平反那天，他还在扫地倒垃圾，食堂师傅冲他嚷：“哎，叫你装纱窗装纱窗到现在还不来装！”他问：“个么，到底要装几扇？”“十扇！明天来装！”“噢，十扇。”这时有人告知大师傅：“明天人家就要到设计院做总设计师了呢！”第二天，他坐飞机去人民大会堂，负责修缮工作，因为他曾经参与50年代北京十大建筑的室内设计。这种戏剧人生，他讲起来笑嘻嘻的。

“我不喜欢哭哭啼啼，小女儿一样，要么就天地之间放声大哭，要么就闷声不响。而且聪明的读者能够读懂，我如此克制悲伤，我有多悲伤。历史在向前进，个人的悲喜祸福都化掉了。我对自己有一个约束：从前有信仰的人最后以死殉道，我以‘不死’殉道。‘文革’期间，多少人自杀，一死了之，这是容易的，而活下去苦啊，我选难的。可以向死的机会很多，我都挺过来了。监狱里面，饭吃不下，硬塞也要活下去。小时候，家里几代传下来的，是一种精致的生活，后来那么苦，可是你看曹雪芹笔下的史湘云，后来要饭了，贾宝玉，敲更了。真正的贵族是不怕苦不怕累的，一个意大利作家写过，贵族到没落的时候愈发显得贵。”

“您是悲观主义者吗？”

“其实悲观主义是看透了，但保持清醒、勇往向前。释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是他的大雄宝殿题了四个字——‘勇猛精进’。悲观主义止步，继而起舞，这就是悲剧精神。”

从前有文人雅士的传统，后来都没有了

上世纪80年代末，木心在纽约华人圈子里开了4年的世界文学史课，课后在中央公园散步谈笑，一位学生说，“先生一路看过去，能不能即兴写俳句？”

话音才落，有位女子走来——“她围着黎明的围巾，牵了条黑夜的狗。”

一辆旅游大巴开过，车身上涂料是红色与银色，好像救火车——“这个旅游团多仁慈，一边旅游一边救火。”

“什么时候发现自己能捕捉生活中的这种瞬间？”

“长期的训练，像中国武功。我喜欢那个传说中用筷子夹苍蝇的高手。”

“从前有文人雅士的传统，后来都没有了。从前家里有人写错别字，那是奇耻大辱，现在马路上一走，三步一错，五步一错。从前社交客气而润滑，现在不讲客气了。有人请我吃饭，从开头讲自己，到最后第二句还在讲自己，把客人扔在一边，末了想起来，啊，今天见到你很高兴。我跟介绍的朋友讲，哎，你这个朋友怎么只管谈自己，我连发言余地都没有？朋友说，现在要找不谈自己的人是没有的。呵呵，倒是我错了。”

“讲话不好玩了，俏皮话也听不来了。这些，使人感到寂寞。”人类已经忘记了“灵魂”这个词——木心叹。

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①被幽囚在积水的地窖中，他就着一盏灯，不停作曲，“即使狱卒发现了，至多没收乐谱，不至于请个交响乐队来试奏，以定罪孽深重的程度吧。”在那场浩劫中，他的整整20本心血之作被毁，但他并未动摇：他说，文学是他的信仰，是这信仰使他渡过劫难。（《木心：文学信仰使我渡过劫难》）

②在历经社会与个人的变迁、磨难和颠沛之后，木心仍保持着高贵和自由的品格，他以文学和美学为背景的绘画艺术，以及散布在各种文学作品和访谈中的画论，都是非常值得研究的。他不为任何浮云流霞所动，孜孜不移地坚守着独立和纯粹的绘画精神。（《木心绘画里的精神世界》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（    ）（    ）

A．“那江南口音和老派的英文发音一样，没有改”表明木心为了保有对故乡的牵挂，有意保留着江南口音。

B．木心的祖先在绍兴，而他自认为他是“绍兴希腊人”，是因为他认为他个人的精神传统在古希腊。

C．木心将到设计院做总设计师，食堂师傅要他装纱窗，他未加反对，表现出他的善良、平和、淡然和豁达。

D．现在很多人忘记了“灵魂”，争名逐利，浮躁浅薄，不讲文化，不懂礼仪，这让木心倍感寂寞与心痛。

E．本文撷取了木心人生经历中的几个片断，将木心的话语穿插其中，展现了他令人钦佩的学养和人品。

2.根据材料，简要概括木心这一人物的主要特点。

3.文章用木心的话语作为3个小标题，请简要说明这些小标题的作用。

4.木心“以不死殉道”，而屈原“以死殉道”。请以木心与屈原为例，对《孟子》“舍生取义”这一观点进行探析。

Answer

1.选E给3分，选B给2分，选C给1分；选AD不给分。回答三项或三项以上不给分。

2.①中西兼修，富有才华；②坚守信仰，坚韧高贵 ；③尊重文化，文雅有礼。

3.①精要提示了各部分的核心内容，分别概括了传主的经历或形象的一个侧面。②领起局部内容，使文章结构清晰，脉络分明。③引用木心的话语作为标题组织相关内容，使得语言与行为相互印证，形式新颖，构思巧妙。（意思相近即可）

4.① “以死殉道”是“舍生取义”，“以不死殉道”是“取义”而不“舍生”。②A．木心以豁达坚韧的态度面对困境，在艰困中保持高贵的精神，用“生”来捍卫“义”，展现出信仰支撑生命的力量。B．屈原用牺牲来捍卫“义”，不惜以死明志，展现了捍卫人格和理想的不妥协的决心。③二者都表现了不向命运屈服的意志，都表现了对“义”的坚守，都是高贵的。“取义”是目的，“舍生”与否在于个人的判断和抉择。（阐释合理、观点明确，言之成理即可）

【解析】

1.

试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。A项“有意保留江南口音”错；C项“善良”一词，对人物在此事件中的评价拔高了；D项“争名逐利，浮躁浅薄”无中生有。

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题A项“有意保留江南口音”错；C项“善良”一词，对人物在此事件中的评价拔高了。

2.

试题分析：本题考查人物形象特点。主要通过事件体现人物的特点，立足文本，找到相对应的内容，然后分析人物特点。如“我以不死殉道”部分可见坚守信仰，坚韧高贵的性格特点。其他部分可见不同的性格特点，以此类推。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，实际就是传主拥有行为、思想，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题“从前有文人雅士的传统，后来都没有了”部分，可见木心尊重文化，文雅有礼的特点。

3.

试题分析：这是一道分析标题和含义和对文章的主旨理解的题目，标题的含义注意分析表层和深层和含义，主旨的理解要注意结合文章进行分析，要注意从不同的角度入手。本题的小标题部分提示了各部分的核心内容，分别概括了传主的经历或形象的一个侧面。领起局部内容，使文章结构清晰，脉络分明。引用木心的话语作为标题组织相关内容，使得语言与行为相互印证，形式新颖，构思巧妙。

【考点定位】对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

【技巧点拨】一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是分析标题的内涵，本题第一问就是如此，答题时首先根据文本内容分析内涵，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。谈标题的作用，常见的有概括文章的主要内容、作为文章线索（文章情节围绕这一线索展开）、作者感情的出发点、具有象征意义、语带双关、是全文的“文眼”（提示文章中心）、吸引读者兴趣。如本题，引用木心的话语作为标题组织相关内容，使得语言与行为相互印证，形式新颖，构思巧妙。

4.

试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展，首先立足文本谈谈“舍生取义”的内涵，用文中的事例进行说明，然后谈对自己的启示。

【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，本题分别理解木心“以不死殉道”，而屈原“以死殉道”，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如本题二者都表现了不向命运屈服的意志，都表现了对“义”的坚守，都是高贵的。“取义”是目的，“舍生”与否在于个人的判断和抉择。