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阅读下面的文字,完成文后各题。

曹禺的清华求学生活

1930年暑假,曹禺决心离开南开大学转考清华大学的西洋文学系。他觉得在南开所学的专业太不符合他的志愿了。也许,他还觉得南开比较保守,而清华的演剧传统正是他所向往的。曹禺是作为西洋文学系二年级插班生被清华录取的,这对曹禺来说,有一种难以名状的喜悦,他终于摆脱了早已厌倦的政治经济学。而西洋文学系,对热爱文学、热爱戏剧的他,当然是富于诱惑力的。如今,他的愿望实现了,怎能不高兴呢!他总是充满着憧憬,新的机遇又使他在憧憬中织出一幅幅美妙的图景。

清华,的确是美丽的,俨然一座“世外桃源”。和南开比起来,处处都显得更新鲜更动人了。校园清静幽雅,小桥流水,绿树成阴。在绿阴中露出矗立于土丘上的白色气象台,背衬着蔚蓝色的天空,还有天空中悠悠的朵朵白云。这里既有被吴宓教授考证为《红楼梦》中怡红院的古月堂,还有为朱自清教授所欣赏流连的“荷塘月色”……这些都诱发着人们强烈的攻读愿望!而土丘、木桥……更给清华园增添了秀丽的姿色。这美好的学府给曹禺带来美的遐想。

他满以为西洋文学系的课程,定会比南开的政治经济课程更有趣,更有吸引力,但他的希望却部分地落空了。他早就知道西洋文学系主任王文显教授,据说王先生对戏剧很有研究,专门教授戏剧。他对教授抱着满腔希望,但王先生讲课的方法很简单,就是按照他编的讲稿在课堂上读,照本宣科。高年级同学说,他每年都是这样照本宣读,不增也不减。他讲的内容倒很扎实,这未免使曹禺感到太枯燥了。还有吴宓教授,为人很怪,教的是西洋文学,讲19世纪浪漫诗人的诗,却专门写文言文,一身老古董气息。虽然在课堂上也不无收获,但曹禺似乎感到光靠听课是不行了,必须自己去找老师,那就是书籍。

清华有一种很好的风气,每个教授上课都指定许多参考书,就放在图书馆阅览室的书架上,任学生自己去读。像王文显先生的戏剧课,就指定学生去阅读欧美的戏剧名著。清华图书馆为曹禺打开了一个广阔的戏剧天地。图书馆的阅览室,成为他最如意的所在。每当坐下来,打开书本,他就像进入了一个生动活跃的世界。他沉迷在这世界里忘记了一切。有时,连吃饭都忘记了。世界变得是如此绚丽多姿,美不胜收。特别是那么多戏剧书刊,很多是他未曾看到的,他真是如饥似渴地在吞吸着。

他的老同学孙浩然这样回顾曹禺在清华大学的读书生活:几个人在一起聊天,他很少发言,他总是在一边听,一边记。他什么都记,把那些警句记下来。笔记本上横七竖八,也记别人的谈话,他是博闻强记。他课内功课不是很好,他学好几种外语,又要看好多书,顾不上其他功课。他整天泡在图书馆里,从图书馆出来,也总是抱着一摞书,在路上碰到他,他也在看书。

他更多的时间是钻研戏剧。读戏剧史,也读戏剧理论,从希腊悲剧到现代的奥尼尔,从莎士比亚到契诃夫、高尔基。他徜徉在希腊悲剧之中,他惊异的是那些具有神奇诱惑力的故事、血缘的关系、天意的报应、命运的残酷;在那些绝妙的巧合中都隐藏着一种神秘莫测的东西,是那么令人痴迷,又是那么令人深思。他还不能说清楚这种悲剧的神秘性,但他似乎从中领悟到戏剧的美感和那种神秘是凝结在一起的。

当他迈进莎士比亚的戏剧殿堂之中,莎士比亚笔下的复杂变异的人性,精妙的戏剧结构,绝美的诗情,充沛的人道主义精神,浩瀚的想象力,使他拍案叫绝。他特别欣赏莎士比亚戏剧的诗意和诗的语言,每个人物说出来的台词,时如潺潺涓流,时如长江大河,内蕴着人性的奥秘,饱含着永恒的真理。莎士比亚的浩瀚博大令其折服,而契诃夫戏剧于平淡中见深邃的风格也使他倾心。契诃夫把他迷住了。他觉得契诃夫同易卜生、莎士比亚都不一样,契诃夫的戏剧感情深沉而不外露,看不到一丝雕琢的痕迹。他把这个审美追求深深地藏在心里。

他流连于世界戏剧艺术的长廊里,除了这些令他醉心的戏剧大师,其他如法国的莫里哀、雨果,德国的莱辛、歌德、席勒,英国的王尔德、肖伯纳、高尔斯华绥,还有开现代派戏剧先河的斯特林堡、霍普特曼、梅特林克等人的剧作,都在他系统阅读之列。他在写出惊世名剧《雷雨》之前,已经读了几百部中外剧作。

1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(  

A.曹禺下决心转考清华大学,是因为他厌倦了政治经济学,向往清华的西洋文学系,更因为他不喜欢南开大学比较保守的氛围。

B.清华大学王文显教授讲课年年照本宣科,吴宓教授为人古怪,这使曹禺对课堂感到很失望,感到不能再只依赖课堂获取知识。

C.曹禺在清华学好几种外语,整天泡在图书馆里,但他课内功课并不很好,可见曹禺读书并不只是为了学好课内知识,他有更高的追求。

D.通过孙浩然的回忆我们可以了解到,曹禺在清华求学时期看似沉默寡言,实际上是一个生活的有心人,博闻强记又醉心阅读。

E.本文语言平实,思路清晰,重点记述了曹禺转学清华西洋文学系的原因和他在清华的学习经历表现了人物的精神风貌。

2.曹禺在清华西洋文学系的学习也并不尽如所愿,但他并没有像离开南开一样离开清华,为什么?请简要分析。

3.曹禺写出了惊世名剧《雷雨》,他在戏剧方面做了哪些准备?请结合文本,简要概括。

4.曹禺在清华的求学经历对你的学习有哪些启示?请结合文本谈谈你的看法。

 

1.CD.选C给3分,D给2分,B给1分。 2. ①他热爱文学、热爱戏剧,选择清华西洋文学系是他的志愿(理想)。 ②清华校园有美丽清幽且富于人文内涵的环境,这里诱发着他的攻读愿望,给他带来美的遐想。 ③清华大学有很好的学习风气,虽然课堂不能尽如人意,但在教授们的指导下,曹禺能在清华图书馆读到以前未曾看到的许多戏剧书刊,图书馆成为他最如意的所在。(从三个方面回答,第一点强调“志向”;第二点强调“环境”,此点不涉及人文内涵,扣1分;第三点强调清华的“学风”。每点2分,意思对即可。) 3. ①深入研读了戏剧史和戏剧理论著作,为他的戏剧创作做好了理论知识的准备。 ②深刻领悟了各流派名家剧作独特的艺术美,为自己的戏剧追求做了思想上审美上的准备。 ③系统广泛地阅读了西方不同时期、不同国家、不同流派的戏剧作品,广泛地阅读增强了曹禺对不同作品的艺术体验。(注意:要扣住在戏剧方面的准备,答案的三点分别对应文本后三段。每点2分,意思对即可。) 4. ①学习上要有执着的理想追求。曹禺在清华求学期间,一直坚持自己的戏剧梦想,长期为此努力学习。 ②要善于利用课外学习弥补课堂学习的不足。曹禺在清华求学时,感到课堂学习收获不够时,就充分利用课下时间广泛阅读,丰富自己的知识。 ③要有勤奋刻苦的学习精神。曹禺在清华求学期间,沉迷于书籍之中,如饥似渴,有时甚至忘掉吃饭。 ④要博采众长,深入思考,善于借鉴。曹禺在创作《雷雨》之前,广泛阅读名家戏剧作品,为自己的创作打下了良好的基础。 【解析】 试题分析: 1.这道题主要考查学生的分析和概括能力。这类题目首先要速读题干,明确对象及要求,然后浏览选项,之后到文中找到选项所在的位置,并将选项与其进行比较,这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全,特别要关注句中限制性的副词。经比较即可得知A 项“更因为他不喜欢南开大学比较保守的氛围”错误;B项“曹禺对课堂感到很失望” 不准确,原文有“他讲的内容倒很扎实”、“虽然在课堂上也不无收获”;E项“重点记述了曹禺转学清华西洋文学系的原因”表述错误。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 2.这道题也是考查学生的分析和概括能力。抓住题干中的关键信息“曹禺在清华西洋文学系的学习也并不尽如所愿,但他并没有像离开南开一样离开清华”的原因,然后到文中圈定范围。可以找到相关语句,从三个方面回答,第一点强调“志向”;第二点强调“环境”,此点不涉及人文内涵,;第三点强调清华的“学风”。如“他热爱文学、热爱戏剧,选择清华西洋文学系是他的志愿(理想)”“清华校园有美丽清幽且富于人文内涵的环境,这里诱发着他的攻读愿望,给他带来美的遐想”。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3.本题考查学生筛选并整合文中的信息与归纳信息要点的能力。此题难度不大,应总体阅读,整体把握;审准要求,抓住题干中“他在戏剧方面做的准备”,然后浏览全文,筛选信息,圈定范围,要扣住在戏剧方面的准备,答案的三点分别对应文本后三段。如深入研读了戏剧史和戏剧理论著作,为他的戏剧创作做好了理论知识的准备;深刻领悟了各流派名家剧作独特的艺术美,为自己的戏剧追求做了思想上审美上的准备。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 4.本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读。做这种题型,必须立足文本,抓住关键“曹禺在清华的求学经历对你的学习的启示”,根据平时掌握的知识(与题目相关的知识、对相关问题的普遍认识等),联系作品中的某些方面内容,结合文章和前面三个问题所给的提示,详作分析,阐述自己的观点。如学习上要有执着的理想追求,要善于利用课外学习弥补课堂学习的不足,要有勤奋刻苦的学习精神,要博采众长,深入思考,善于借鉴。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
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考点分析:
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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)白居易《琵行》中用                 写出了琵女运用丰富多变的技法演奏当时名曲的情形。

(2)荀子在《劝学》强调空想不如学习的句子                   

(3)“曾经,有一份真挚的爱情摆在我面前,我没有珍惜,等到我失去的时候才后悔莫及,人世间最痛苦的事莫过于此……”《大话西游》中这段台词已经成为经典,然而早在唐朝时,李商隐的《锦瑟》一诗就用“                 ”表达了这种追悔莫及的心情。

 

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阅读下面这首唐诗,完成文后各题。

滟滪堆

杜甫

巨石水中央,江寒出水长。沉牛答云雨,如马戒舟航

天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂

【注】

①严武死后,杜甫离开成都草堂,在战乱中乘船辗转至夔州。本诗当是过瞿塘峡险滩滟滪堆时所作。

②沉牛:沉牛于水中,是古代的一种祭礼习俗,借此来酬答云雨神灵,希望过险滩时得到保护。

③谚曰:“滟滪大如马,瞿塘不可下,……”

④此句意即造物神功设此巨石,立于茫茫水中以戒行船。

⑤垂堂:因檐瓦坠落可能伤人喻指危险的境地。

1.诗歌前两联写出了滟滪堆什么样的特征?是怎样表现的?

2.尾联以“行止忆垂堂”作结,表达了作者什么样的思想感情?请结合全诗简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成文后各题。

于谨字思敬,沈深有识量,略窥经史,尤好《孙子》兵书。太宰元穆见之,叹曰:“王佐材也。”正光四年,广阳王元深北伐,引谨为长流参军,特相礼接。时魏末乱群盗蜂起谨欲不劳兵甲以致清荡乃单骑入贼示以恩信于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附相率南迁。广阳与谨至折敷岭迎接之。谨曰:“拔陵兵众不少,闻乜列河等款附,必来要击。彼若先据险,则难与争锋。今以乜列河等饵之,设伏而待,必指掌破之。”广阳从其计。拔陵果来要击,谨伏兵发,贼大败。

孝昌元年,又随广阳王征鲜于修礼。会章武王为修礼所害,遂军中山。侍中元晏宣言于灵太后曰:“广阳盘桓不进,坐图非望。又有于谨者,智略过人,为其谋主,风尘之隙,恐非陛下纯臣。”灵太后诏于尚书省门外立榜,募获谨者,许以重赏。谨闻之,请诣阙披露腹心,广阳许之。谨遂到榜下,曰:“吾知此人。”众共诘之,谨曰:“我即是也。”有司以闻。灵后见之,大怒。谨备述广阳忠款,兼陈停军之状。灵后意稍解,遂舍之。

谨后自以久当权势,功名既立,愿保优闲,乃上先所乘骏马及所著铠甲等。太祖识其意,曰:“今巨猾未平,公岂得便尔独善耶?”遂不受。

太祖崩,孝闵帝尚幼,中山公护虽受顾命而名位素下,群公各图执政。护深忧之,密访于谨。谨曰:“夙蒙丞相殊眷,今日之事必以死争之。”明日,群公会议。谨曰:“中山公受顾托,军国大事,理须归之。”辞色抗厉,众皆悚动。谨言于护曰:“公若统理军国,谨等便有所依。”遂再。群公迫于谨,亦。众议始定。

保定二年,谨以年老,乞骸骨,诏不许。及晋公护东伐,犹请与同行,询访戎略。天和三年,薨,年七十六。武帝亲临,加太师、雍州刺史,谥曰文。

谨为人智谋勇毅,善于事上。名位虽重,愈存谦挹。朝廷凡有军国之务,多与谨决。谨亦竭其智能,故功臣中特见委信。

选自《周书·于谨列传》

【注】①要击:半路截击。

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(    )

A时魏末乱/群盗蜂起/谨欲不劳兵甲/以致清荡/乃单骑入贼/示以恩信/于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附/相率南迁

B时魏末/乱群盗蜂起/谨欲不劳兵甲以致清荡/乃单骑入/贼示以恩信/于是西部铁勒酋长乜列河等领三万余户并款附/相率南迁

C时魏末乱/群盗蜂起/谨欲不劳兵甲以致清荡/乃单骑入/贼示以恩信/于是西部铁勒酋长乜列河等/领三万余户并款附/相率南迁

D时魏末/乱群盗蜂起/谨欲不劳兵甲/以致清荡/乃单骑入贼/示以恩信/于是西部铁勒酋长乜列河等/领三万余户并款附/相率南迁

2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A《孙子》即孙子兵法春秋时期孙武所作是中国现存最早的兵书,被誉为“兵学圣典” “古代第一兵书”

B.尚书省与中书省、门下省合称三省,长官称尚书令。下设吏、礼、兵、户、刑和工六部,分别处理各类日常事务。

C.太祖,指开国之君,继承帝位的子孙尊其为“太祖”,后世常用庙号、年号、谥号称呼帝王,“太祖”是以谥号相称。

D.拜,古代表示敬意的礼节,即跪拜礼,行礼者两腿跪地两手扶地低头。如《廉颇蔺相如列传》中有“拜送书于庭”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

A.于谨有远见有智谋。乜列河等人归附之时,于谨认为拔陵兵众不少,一定会来拦击,于是埋下伏兵等待,最终大败贼兵。

B于谨忠诚勇敢。灵后听信侍中元晏的话,下诏命招募能抓获于谨的人,于谨请求亲自到朝廷表白真心,广阳王答应了他。

C.于谨知恩图报。中山公宇文护身为顾命大臣却手无实权,于谨在群臣集会之时严厉地斥责了王公大臣,为他争得了统理军国的大权。

D.于谨善于事上。朝廷的军国大事大多由他决断,于谨也竭尽智能为国效力,因而备受重用,死后武帝对其恩宠有加。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)谨备述广阳忠款,兼陈停军之状。灵后意稍解,遂舍之。

(2)太祖识其意,曰:“今巨猾未平,公岂得便尔独善耶?”遂不受。

 

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中国古典戏曲艺术的基本特点

歌剧只重歌唱,舞剧只有舞蹈,唯有中国古典戏曲综合了歌、舞、文学、绘画等很多艺术种类,是最综合的艺术。但是这里要强调的是,各个艺术种类在戏剧艺术中并不是拼凑起来的,这些不同的艺术种类,都是根据“戏剧”的原则综合起来的。而所谓“戏剧”的原则,就是通过矛盾冲突表现人物故事情节。因此,这些被综合的艺术种类,固然是遵守各自的规律,还要遵守“戏剧”的规律,于是各种艺术种类到了古典戏曲中,都起了一定的性质上的变化。同时,由于戏曲综合了各种艺术种类,所以戏曲作为戏剧也产生了性质上的特点。这样在戏剧的基本原则之下,各因素相互影响、相互制约,才形成了中国古典戏曲艺术的特点。

作为表演艺术来说,戏曲艺术主要综合了音乐和舞蹈。音乐和舞蹈是比较单纯的艺术。舞蹈是用人的身体动作来表现思想、感情、情绪,音乐是用声音表现思想、感情、情绪。二者都要在自然的形式下表现一种意义(或“意蕴”)。作为艺术形式来说,它们都是“表意”的。这里所谓“表意”的“意”,同时包括了“理智”和“情感”两个方面,在艺术中这两者是密不可分的。而这两种因素在艺术中的结合又不是机械的,在总的“表意”的特点下,我们又可以把艺术分成为“再现的”和“表现的”,前者侧重表达一种理智的思想,后者侧重于表现一种情感。以此来说明绘画、戏剧与音乐、舞蹈的关系,也的确有它方便的地方。结合到我们现在所讨论的问题,中国戏曲融戏剧、音乐、舞蹈于一体,“表情”的因素竟占三分之二,这样,中国戏曲在艺术上的特点也就容易看清了。

话剧是没有歌舞的,这自是常识,但由这种明显的区别带来的艺术特征上的不同,就常常为人所忽视。这就是说,戏曲与话剧虽同属于“戏剧艺术”,而戏曲偏重于表现,话剧则偏重于再现,前者侧重写意,后者偏重于写实。

戏曲与话剧一样,同是“戏剧”,是以动作和对话来展现剧情,原则上来说,是把人生的实际的、具体的过程表演出来。据此,“戏剧”当然是现实生活的“模仿”,是人生的“镜子”,因而是一种“再现艺术”。这是基本的,中国戏曲既然是一种戏剧,自然也不例外。然而,中国戏曲艺术又是戏剧、音乐、舞蹈三者的融合。所以它既不同于话剧,也不同于西方的歌剧和舞剧。中国戏曲的特点是音乐性的对话与舞蹈性的动作。在戏曲中, 音乐和舞蹈首先要为戏剧服务,音乐要为人物对话服务,舞蹈则离不开戏剧动作的要求。但是,既然音乐和舞蹈是戏曲的有机的组成部分,那么它们对“戏曲”也有种种制约作用。戏曲中的动作和对话就不单纯是对生活动作、对话的模仿,而都被“表现化”了。中国戏曲这种音乐性的对话和舞蹈性的动作使它作为一种戏剧形式有了自己独特的艺术价值,能够立于世界戏剧之林,虽经冲击而巍然屹立。

(选自叶秀山《古中国的歌》,有删改)

1.下列关于原文第一、二段内容的表述,不正确的一项是(  

A.中国古典戏曲综合了歌、舞、文学、绘画等很多艺术种类,是一门综合性极强的艺术;其他艺术种类都不是综合性的艺术。

B.由于综合了多种艺术种类,作为一种戏剧的中国古典戏曲也就具备了不同于歌剧、舞剧、话剧等其他戏剧种类的特点。

C.音乐和舞蹈的艺术表现手段各不相同,但它们的共同特点是“表意”,这决定了中国戏曲中“表情”的因素高达三分之二。

D.“理智”和“情感”在艺术中紧密结合,而“再现的”艺术侧重表达理智的思想,“表现的”艺术侧重表现一种情感。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(   )

A.通过矛盾冲突表现人物故事情节是戏剧的原则,各种艺术种类在戏曲中根据戏剧的原则综合在一起,各因素相互制约又互相影响。

B.由于音乐、舞蹈偏重于表达情感,主要综合了这二者的中国古典戏曲艺术更偏重于表现,这与偏重于再现的话剧明显不同。

C.戏剧是用动作和对话把人生的实际的、具体的过程表演出来,是一种再现的艺术。作为戏剧的一种,中国戏曲也具有这个特征。

D.戏曲中的动作和对话不单纯是对生活动作、对话的模仿,都是被“表现化”了的;所以,戏曲对音乐和舞蹈有制约作用。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(   )

A.歌、舞、文学、绘画这些被综合的艺术种类在戏曲中必须遵守戏剧的规律,因而都发生了一定的性质上的变化。

B.话剧没有歌舞,中国戏曲融戏剧、音乐、舞蹈于一体,人们应该重视这种明显的区别带来的艺术本质上的不同。

C.话剧偏重于写实,侧重于表达思想,但话剧并不完全排斥表达情感;戏曲偏重于写意,侧重于表达情感,同样也可以表达思想。

D.对话具有音乐性,动作具有舞蹈性,这是中国戏曲区别于其他种类戏剧的主要特征,也使中国戏曲艺术具有了独特的艺术价值。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

一棵有毒的树矗立在路旁。

第一种人大老远看了,赶紧绕道而行,他们一点也不愿接近,生怕不小心会中毒。

第二种人来到树边,看见这棵树,马上就想到它的毒素,急着要砍除它,以免有人受害。

第三种人有着不同的心态,愿意带着慈悲的心去思索:这棵树也有生命,不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆,注明有毒,以此避免危害到路人。

至于第四种人,在看见这棵树的时候,会说:“喔!一棵有毒的树,太好了,这正是我要的!”他们开始研究树的毒性,与其他药材的成分混合,制成了可以救人的新药。请根据以上材料,联系生活实际,引出一个有意义的话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。

 

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