Question

阅读下面的文言文，完成文后各题。

陶庵梦忆序

张 岱

陶庵^①国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴（hài）为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉（kuì）报踵，仇簪履也^②；以衲报裘，以苎（zhù）报絺（xì），仇轻煖也；以藿（huì）报肉，以粝（lì）报粻（zhāng），仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲（kǎi）也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真所谓“痴人前不得说梦”矣。

昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根^③一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

【注释】

①陶庵：张岱，号陶庵，出生仕宦世家，少为富贵公子，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》等。

②以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也：以竹笠作为头的报应，以草鞋磨足，这是报应过去的插簪穿履。后面排比句类此。

③名根：产生好名这一思想的根性。

1.对下列加横线词的解释，不正确的一项是（    ）

A．每欲引决                引决：自杀

B．然瓶粟屡罄                罄：器皿

C．今日罹此果报              罹：遭受

D．其为痴人则一也          一：相同

2.下列“之”字的用法与其他三项不同的一项是（    ）

A．故旧见之，如毒药猛兽

B．饥饿之余，好弄笔墨

C．种种罪案，从种种果报中见之

D．遥思往事，忆即书之

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）不食周粟，还是后人妆点语也。

（2）不次岁月，异年谱也；不分门类，别《志林》也。

（3）余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

4.联系全文，说说张岱的“痴”表现在哪里？

Answer

1.B

2.B

3.

（1）说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。

（2）所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排比，以与《志林》相差别。

（3）我现在大梦将要醒了，但还在写作，这又是在说梦话了。

4.把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场；通过写作来追忆往昔，慰藉自己；还想着要把文章流传后世。

【解析】

试题分析：

1.】此题选加点实词解释不正确的项，要看清要求，有时会选正确项，不要定势思维。此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子，看是否合乎语境。很显然“器皿”不合语境。如果结合语境，B项前讲陶庵因国破家亡入深山，想自杀，因作品未完成，便苟且活着，后文“不能举火”，结合选项句“然瓶粟屡罄”，但是瓶中的粮食常常如何，“罄”只能是空的意思。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.】B项中的“之”为结构助词，的；A．C．D中的“之”为代词．该题考查文言虚词的意义和用法。是文言文的常见题型。考生平时要牢牢掌握高考规定考查的十五个虚词，分别为：为 、之 、则、者、其、而、乎、何、且、若、所、因、焉、以、于、与。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.】翻译以直译为主，要求准确、通顺。结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中“食”“妆点” 第二句中“次”“异”“别”第三句中“寤”“ 事”都要特别留意。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

4.】解答文言文的概括题，首先应通读全文，整体把握文意；然后仔细审题，寻找答题区间，比如本题，抓住“痴”字，第三节有“痴”的想法和行为，“因想余生平繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦”，“ 今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之”，第五节也写了主人公的“痴行”。然后进行概括。最后组织答案的时候，可以采取如下方法。一是摘录法，就是选摘原文词句来作答的一种方法。要点：解题时应抓住与答案有关的关键语句，文中有的关键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意，可以直接摘录；如只出现关键词，那还需要去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。二是句意（层意）提取法：就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，读者要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来的一种方法。

考点： 归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【参考译文】

陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，形状可怕地变成了野人。亲戚朋友一看到我，就像看到了毒药猛兽，愕然地望着，不敢与我接触。我写了《自挽诗》，屡次想自杀，但因《石匮书》未写完，所以还在人间生活。然而瓮中经常无米，不能煮饭疗饥。我这才懂得首阳山的伯夷、叔齐二老实在是饿死的，说他们不愿吃周粟，还是后人夸张、粉饰的话。

填饱肚皮后的时光，我喜欢写些东西。由此而想到以前生长于王、谢那样的人家，很享用过豪华的生活，今日遭到这样的果报：用竹笠压在头顶，用草鞋摩擦脚掌，这是对过去插簪穿履的报应；用补丁衣退换皮袍子，用麻布片替代细葛布，这是对过去穿轻着暖的报应；用野菜代替鱼肉，用糙米顶替细粮，这是对过去天天美味的报应；把草褥子当床垫，把石块当枕头，这是对过去温床暖窝的报应；用绳子拴门轴，用瓦罐口当窗户，这是对过去楼高屋敞的报应；用灶烟熏眼睛，用茅坑臭鼻子，这是对过去燃香饰花的报应；用远行折磨脚板，用囊袋压迫双肩，这是对过去坐轿子使仆人的报应。以前的各种罪案，都可以从今天的各种果报中看到。

在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱美梦已经惊醒破灭，南柯富贵也都转头成空，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，以与年谱相异；也不按门类排比，以与《志林》相差别。偶而拿出一则来看看，好象是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，虽说城郭依旧，人民已非，但我却反而自己高兴，这真是在痴人面前不能说梦了。

以前西陵地方有一个脚夫，为人挑酒，不慎跌了一跤，把酒坛子打破了。估计无从赔偿，就长时间呆坐着想道：“这要是梦就好了！”又有一个贫穷的书生考取了举人，正在参加鹿鸣宴，恍恍忽忽地还以为这不是真的，咬着自己的手臂说：“这不是做梦吧！”同样是对于梦，一个唯恐其不是梦，一个又唯恐其是梦，但他们作为痴人则是一样的。

我现在大梦将要醒了，但还在写作，这又是在说梦话了。因而叹息运用智慧写作文章的人，其好名之心真是难改，正如卢生在邯郸梦已要结束、天就要亮的时候，在其遗表中还想把其摹写二王的书法流传后世一样。那么他们喜好名声的这一点根性，实在是像佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉的。