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冥冥寒食雨
刘一止①
冥冥寒食雨，客意向谁亲？
泉乱如争壑，花寒欲傍人。
生涯长刺促②，老气尚轮囷③。
不负年年债，清诗断送春。
【注】
①刘一止（1078～1161），湖州归安（今浙江吴兴）人。官至中书舍人给事中，此诗作于宋室南渡之后。
②刺促：奔走忙碌。
③轮囷：形容虽年老但志气盘曲在胸的样子。
1.诗的颔联历来被称为名句，请简要赏析。
2.本诗中其他三联（首、颈、尾联）表现了诗人哪些情感？请联系诗句简要谈谈。
阅读下面的文言文，完成后面题目。
刘璠字宝义，沛国沛人也。璠九岁而孤，居丧合礼。少好读书，兼善文笔。
年十七，为上黄侯萧晔所器重。范阳张绾，梁之外戚，才高口辩，见推于世。璠年少未仕，而负才使气，不为之屈。绾尝于新渝侯坐，因酒后诟京兆杜骞曰：“寒士不逊。”璠厉色曰：“此坐谁非寒士？”璠本意在绾，而晔以为属己，辞色不平。璠曰：“何王之门不可曳长裾也！”遂拂衣而去。晔辞谢之，乃止。后随晔在淮南璠母在建康遘疾璠弗之知尝忽一日举身楚痛寻而家信至云其母病璠即号泣戒道绝而又苏。当身痛之辰，即母死之日也。居丧毁瘠，遂感风气。服阕后一年，犹杖而后起，及晔终于毗陵，故吏多分散，璠独奉晔丧还都，坟成乃退。梁简文时在东宫，遇晔素重，诸不送者皆被劾责，唯璠独被优赏。解褐王国常侍，非其好也。
璠少慷慨，好功名，志欲立事边城，不乐随牒平进。时寇难繁兴，未有所定。还至白马西，属达奚武军已至南郑，璠不得入城，遂降于武。太祖素闻其名，先诫武曰：“勿使刘璠死也。”故武先令璠赴阙。璠至，太祖见之如旧。谓仆射申徽曰：“刘璠佳士，古人何以过之。”徽曰：“昔晋主灭吴，利在二陆。明公今平梁汉，得一刘璠也。”时南郑尚拒守未下，达奚武请屠之，太祖将许焉，唯令全璠一家而已。璠乃请之于朝，太祖怒而不许。璠泣而固请，移时不退。柳仲礼侍侧曰：“此烈士也。”太祖曰：“事人当如此。”遂许之。城竟获全，璠之力也。
世宗初，授内史中大夫。寻封平阳县子，邑九百户。在职清白简亮，不合于时，左迁同和郡守。璠善于抚御，莅职未期年，生羌降附者五百余家。前后郡守多经营以致赀产，唯璠秋毫无所取，妻子并随羌俗，食麦衣皮，始终不改。洮阳、洪和二郡羌民，常越境诣璠讼理焉。其德化为他界所归仰如此。天和三年卒，时年五十九。
（选自《宋史﹒列传卷六十三》，有删改）
1.对文中加横线词语解释正确的一项是（ ）
①诟：骂，辱骂
②谢：感谢
③慷慨：大方，不吝啬
④过：责备，责骂
⑤烈士：有志之士
⑥竟：竟然
⑦期年：一周年
⑧诣：到……去
A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧
C．④⑤⑥⑧ D．①⑤⑦⑧
2.对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．后随晔在淮南／璠母在建康／遘疾璠弗之知／尝忽一日举身楚痛寻／而家信至／云其母病／璠即号泣戒道／绝而又苏
B．后随晔在淮南／璠母在建康遘疾／璠弗之知／尝忽一日举身楚痛／寻而家信至／云其母病／璠即号泣戒道／绝而又苏
C．后随晔在淮南／璠母在建康遘疾璠／弗之知／尝忽一日举身楚痛／寻而家信至／云其母病／璠即号泣戒道／绝而又苏
D．后随晔在淮南／璠母在建康遘疾／璠弗之知／尝忽一日举身楚痛／寻而家信至／云其母病／璠即号泣／戒道绝而又苏
3.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．孤，指幼年失去父亲，类似这种委婉的说法还有“失恃”指失去父亲，“失怙”指失去母亲。
B．服阙，是指古代服丧三年后除去丧服。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，官员须离职三年。
C．东宫，指封建时代太子所居住的宫殿阁。借指太子本人，太子就是封建时代君主的儿子中被预定继承君位的人。历朝历代都是以长子做太子。
D．解褐，是脱去粗布衣服，比喻入仕做官，和“出仕”“致仕”等同义。
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．二陆，指西晋文学家陆机陆云两兄弟，二人才华横溢，当时名噪一时。
B．太祖，文中的太祖是赵匡胤的庙号。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等。
C．邑，是中国古代诸侯封赐所属的卿、大夫作为世禄的田邑，又称采邑、采地、食邑、封地等。
D．卒，是古人对大夫去世的描述方式。我国古代对身份和地位不同的人去世的称呼各有不同，如：天子死曰崩，诸侯死曰薨，而殁，则指小孩子的夭折或病死。
5.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的—项是（ ）
A．刘璠在年少未任官时，富有才华有正气，不向梁朝外戚才高能辨的张绾屈服。他胸怀大志，喜好功名，立志在边城立功，不乐于按部就班地晋升。
B．刘璠仁德厚道。南郑拒守未被攻下，在达奚武请求屠城，太祖也将答应的情况下，刘璠流着泪坚决请求，终于打动了太祖，保全了南郑。
C．刘璠推行善政，管理有方。担任平阳县子，任职还未到期，生羌就有五百多户人家降附。洮阳、洪和二郡羌民，常常越境来请刘璠判定案子申辩是非。
D．刘璠恪守孝道，重情重义。母亲去世极度哀伤，人形毁损，服丧期满一年后，还要借助拐杖站立。萧晔在毗陵去世，只有刘璠护送萧晔灵柩还都。
6.把下列文言文句子翻译成现代汉语。
（1）寻封平阳县子，邑九百户。在职清白简亮，不合于时，左迁同和郡守。
（2）前后郡守多经营以致赀产，唯璠秋毫无所取，妻子并随羌俗，食麦衣皮，始终不改。
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天宝末入朝，时禄山反，帝引见，何方诛讨？常清见帝忧，因大言曰：“太平斯久，人不知战。然事有逆顺势有奇变臣请走马赴东京开府库募骁勇挑马箠渡河计日取逆胡之首悬于阙下。”玄宗壮其言。翌日，以常清为范阳节度，乘驿赴东京。募兵六万，皆庸保市井之流。乃斫断河阳桥，于东京为固守之备。
3．对文中划线部分的断句，正确的一项是
A．然事有逆顺势∕有奇变∕臣请走马∕赴东京∕开府库∕募骁勇∕挑马箠渡河∕计日取逆胡之首悬于阙下
B．然事有逆顺∕势有奇变∕臣请走马赴东京∕开府库∕募骁勇∕挑马箠渡河∕计日取逆胡之首悬于阙下
C．然事有逆顺势∕有奇变∕臣请走马∕赴东京∕开府库∕募骁勇∕挑马箠渡河∕计日取逆胡之首∕悬于阙下
D．然事有逆顺∕势有奇变∕臣请走马赴东京∕开府库∕募骁勇∕挑马箠∕渡河计日∕取逆胡之首∕悬于阙下
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周显德初，太祖领同州节度，宣徽使昝居润与伦厚善，荐于太祖，留幕府。太祖继领滑、许、宋三镇，皆署从事，掌留使财货，以廉闻。“道出扬泗属岁饥民多死郡长吏白于伦曰郡中军储尚百余万斛傥贷于民至秋复收新粟如此则公私俱利非公言不可。”还具以白。朝论沮之曰：“今以军储振饥民，若荐饥无征，孰任其咎？”太祖以问，伦曰：“国家以廪粟济民，自当召和气，致丰稔，岂复有水旱耶？此当决于宸衷。”太祖即命发廪贷民。
对文中划线部分的断句，正确的一项是
A．道出扬／泗属岁饥／民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛／傥贷于民／至秋复收新粟／如此则公私俱利／非公言/不可/
B．道出扬/泗/属岁饥民多死/郡长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民/至秋／复收新粟如此／则公私俱利/非公言不可／
C．道出扬／泗／属岁饥民／多死/郡长吏白于伦曰／郡中军储尚百余万斛／傥贷于民至秋／复收新粟／如此则公私俱利，非公言不可/
D．道出扬／泗／属岁饥/民多死/郡长吏白于伦曰/郡中军储尚百余万斛/傥贷于民/至秋复收新粟/如此则公私俱利／非公言不可／
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自由和平等是人类社会的两大基本价值追求。自由平等是早期人类的基本利益，即物质财富的占有。平等表现为个体在群体生活中均等地占有财富，而自由更多体现在个体可以合理地占有属于自己的财富。现在法治社会里，平等主要是公共事务的处理原则，通过平等可以制定出符合大多数社会成员利益的规则；而自由主要是市民在不侵犯他人合法利益的前提下独立处理其私人事务的原则。平等主要出现在公共领域，而自由主要出现在私人领域。自由和平等一起构成了现代市民生活的基本原则。
在东西方文明形成的过程中，自由与平等所受的重视程度是不一样的。在某种程度上说，东方文明在形成之初更重视平等，西方文明则更重视自由。当然这与东方文明是大陆农业文明，西方文明是海洋商业文明有很大的关系！
（摘自《平等与自由——中西方法治思想的差异》）
下列关于“自由和平等”的表述，符合原文意思的一项是（ ）
A．在早期人类生活中，平等和自由是人类的两大基本价值追求，表现为均等与合理地占有物质财富。
B．现在法治社会里的平等主要表现为通过平等可以制定出符合大多数社会成员利益的规则，而自由主要是市民可以独立处理其私人事务。
C．在法治社会里，平等和自由一起构成现代市民生活的基本原则，分别出现在公共领域和私人领域。
D．在东西方文明形成的过程中，平等和自由所受重视程度不同，东方重视平等，西方则不重视平等。
阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
重拾家风
（侯晓强《讽刺与幽默》2016年02月26日第06版）
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不得脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
