从下面一段文字中提取关键信息，给“5G”下定义。（不超过50字）
5G，是第五代移动通信技术的简称，指的是移动电话系统第五代，也是4G之后的延伸。这一新的通信技术名为Nomadic LocalArea WirelessAccess，简称NOLA。据悉，手机在利用该技术后，无线下载速度可以达到每秒3．6G，甚至更快，使用该技术下载一部DVD标准格式的电影只需要几秒钟的时间。按欧盟此前的计划，5G将于2020年推出。对于这一时间，业界多数企业持相同的看法。届时移动宽带用户峰值速率将超过10Gbps，是当前4G网络速度的100倍。欧盟预计5G数据流量高峰将在2040年左右出现。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
近年来“真人秀”在中国办得火热。“真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”。这个“真”字，既包含节目形态设计上的真实性考量， ① 。在电视业更为发达的国家， ② ，明星真人秀并不是主流。这种对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现，被广泛视为电视文化的一种高贵态度。反观中国的真人秀节目，仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为倚重商业逻辑和消费主义。脱离了文化价值的土壤，前景必然堪忧。 ③ ，才是令“真人秀”焕发青春活力的必由之路。
填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一句是
“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”那时的江南， ① 。“江南路，云水铺，出门进门一把橹。”那样的江南，四季的清风中都裹挟着雨的清凉；还有那 ② ，吴侬软语的甜糯，春茗佳酿的醇香……
A．①每一个角落都弥漫着花的芬芳和草的清香 ②素淡的粉墙黛瓦
B．①每一个角落都弥漫着花的芬芳和草的清香 ②粉墙黛瓦的素淡
C．①花的芬芳和草的清香弥漫在每一个角落 ②粉墙黛瓦的素淡
D．①花的芬芳和草的清香弥漫在每一个角落 ②素淡的粉墙黛瓦
下列各句中，没有语病的一句是
A．世界卫生组织计划将培根肉、肉饼等加工肉制品列入含有潜藏致癌物质食物的名单中，新鲜牛羊肉等也将被列入仅次于加工肉制品的“第二等级”致癌物。
B．吉尼斯世界纪录官方26日对记者表示，23日在江苏省扬州市举行的“最大份炒饭”挑战活动由于浪费食物，官方决定撤销其挑战纪录。
C．消费者习惯买涨不买落，若都等着买更便宜的东西，就会导致企业产品积压，进而滞销，进而影响企业运转与员工收入，这是不良的连锁反应。
D．研究人员发现，肠道微生物的重要作用之一是调节人体从食物中吸收的卡路里并存储脂肪，它们的种类和数量是否平衡，决定着人体肥胖还是苗条。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①英国政府奉行紧缩性财政政策，借助外国资金开展基础设施建设，中国对此 。
②这座森林像个迷宫，还好，我们的原住民向导对它 ，我们才不致迷失方向。
③从慢镜头仔细来看，这次适时的倒地的确是早有预谋的假摔，主裁判 ，对此做出了正确的判罚。
A．明察秋毫 了如指掌 洞若观火
B．了如指掌 洞若观火 明察秋毫
C．洞若观火 了如指掌 明察秋毫
D．洞若观火 明察秋毫 了如指掌
阅读下面的文字，完成下列小题。
杨丽萍：用舞蹈养活灵魂的人
杨丽萍，一个用舞蹈书写生命的诗人。她在中国民族舞的大幕下，踏出了40年精湛、优雅、天才绝伦的舞步。她的《孔雀舞》，用一双梦幻般的手传神地演绎了孔雀高傲而孤冷的美，她的《云南映象》把观众带入云南山村的田间地头，把少数民族的原生态文化，演绎得淋漓尽致。
杨丽萍1958年生于云南，洱源白族人，她的童年是在农村度过的。可能是因为出生于小村庄，杨丽萍浑身散发着一种大自然的味道。她说，村子里的人都喜欢跳舞，婚丧嫁娶、种收庄稼、祭祀神灵等无不跳舞，她自然也从小跟着祖辈、父母一起跳。她喜欢观察大自然，看云朵如何变化、孔雀怎么开屏、蜻蜓怎么点水……天资聪慧的她把这些看来的美放进自己的舞蹈中，很快就成了全村舞跳得最好的姑娘。
13岁那年，杨丽萍被云南西双版纳州歌舞团看中并招收入团。入团后，她游走于云南这片土地上，开始了长达10年的访演生活。每次巡村访演，演员们都是自己背行囊，徒步行进。而村庄之间没有路，几乎都是原始森林。演员们经常得跨过冒着热气的大象粪便，躲过乱窜的蛇、吸血的旱蚂蝗前行……每次访演的时间至少长达3个月，演员们跟村民们同吃同住，白天帮村民收庄稼，晚上演出。这个村子待一段时间，就接着去下一个村子演。这样，她走访了许多村落，见识了许多民族，学习了多种舞蹈。这种“送戏上门”的经历对杨丽萍来说是宝贵的，也为她后来的艺术创作打下了深厚的基础。
杨丽萍多次提到电影《阿凡达》，里面呈现的对大自然的那种崇拜和敬畏她非常认同。“什么族我们都见过，有一些族人，他们就是生活在树上的，太像《阿凡达》了。他们就是共同生活，感觉他们就是一个大家庭。”杨丽萍说少数民族是崇拜自然的，自然也是她的课堂，她的舞蹈大多取材于云南的大自然。
十年的乡间生活让杨丽萍孕育了自己思考练习舞蹈的独特方式。1982年，杨丽萍因为在西双版纳歌舞团的优异表现而被抽调到北京。然而刚到中央民族歌舞团的时候，她却怎样也适应不了这里学习训练的方式。“我就觉得那些动作又是擦着地又是绷着腿的，而我们的舞蹈都是特别感性的，所以我就拒绝这种练法，我觉得练了那个简直浑身都不会动了。”杨丽萍说当时自己就想找到那种站在土地上，找到大自然精髓的感觉，也一直在琢磨怎样才能把这些提炼成一个肢体上的表现。
在杨丽萍的坚持下，她终于得到机会按自己的方式练习，“看看蝴蝶飞翔时翅膀是怎么抖动的，火苗摆动的时候是什么姿态，用自己的想象力创造出动作来，这就是舞蹈。”她的孔雀舞在后来参加的舞蹈比赛中也被称作是“胳膊拧过大腿”的一个表演。随后杨丽萍不断地创造出一个又一个出色的舞蹈作品。40年的孔雀舞，已经让杨丽萍成为当之无愧的“孔雀女神”，她无需思索，一举手、一投足尽是栩栩如生的孔雀姿态。
杨丽萍的艺术生涯，始之于孔雀，绽放于孔雀，也将终之于孔雀。四十年舞台经历，即将于2013年完成谢幕巡演。“谈不上什么告别舞台，一切都自然而然。我可以在内心、在排练室，或者在村子里，像婆婆奶奶一样跳舞，继续用舞蹈来滋养生命。”对于“谢幕”，杨丽萍这样说：“我觉得每个人都是舞蹈家，只是我们在不同的地方起舞。”
2003年，杨丽萍推出大型原生态歌舞集《云南映象》。《云南映象》的演员共有90余人，其中大多数是来自云南各村寨的少数民族演员。这些山野中的年轻人汲水能歌，起火能舞。当时杨丽萍去找他们的时候，他们都还在干着农活，他们身上有着许多专业演员没有的民间味道，在排练时，杨丽萍只需要指导他们习惯舞台表演就行了。他们用不事雕琢的舞蹈技巧，表演蚂蚁走路、青蛙翻身、蜻蜓点水以及这些动物们爱情的游戏，展示生命的自然状态，将高原地区浓郁的民族风情尽情张扬。
2009年推出的《云南的响声》依旧启用原班人马，其舞台上的效果令人震惊，后台的道具量同样惊人，成千上万个葫芦、用硕大的竹筐盛着的稻谷、比人还高的树干鼓……还有各种千奇百怪的乐器：水缸、竹沙漏、独弦拨琴、水烟筒、酒杯、烟盒……每一件都充满着民族风味。这些都是杨丽萍花费了8个多月的时间搜集来的，其中最显眼的当属她从深山里搬来的十几个3米高的大鼓，而这些鼓正是杨丽萍创作《云南的响声》的契机，“少数民族的人为了寻找可以做成这样一面鼓的树，需要全村人出动，然后拿鸡蛋去扔。鸡蛋扔到上面不碎的那棵树才能做鼓。”
在《云南映象》担任领舞的虾嘎，是杨丽萍最引以为傲的徒弟之一。“虾嘎原来是个放牛娃，当时他的牛丢了，他就喊对面的人把他的牛堵住，当时我们正好走路去他们那个地区，就听到了他的那种喊声，我听他的声音那么美，还可以跑得那么远，就看中了他。”
杨丽萍说，当他们要把虾嘎带走的时候，全村的人出来欢送，送了一程又一程。而虾嘎也很努力，在每天的排练结束后，他还会独自练上三四个小时，用了一年的时间去找寻这种民族舞蹈的感觉。他打出的老虎鼓惊心动魄，就像拿自己的命去敲击一样。她要的就是那种纯粹、那种不顾一切、那种原始。
（1）下列对文中有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．“我觉得每个人都是舞蹈家，只是我们在不同的地方起舞”这句话是杨丽萍对自己艺术生命的高度概括，也表现了她对艺术乃至人生的深入思考。
B．杨丽萍多次提到电影《阿凡达》，是因为这部电影呈现出对大自然的崇拜和敬畏，并且电影中阿凡达的生活习惯让她想到了自己的族人。
C．杨丽萍抵触中央民族歌舞团机械、枯燥、落伍的训练方式，按自己的方式练习舞蹈，最终找到那种站在土地上，找到大自然精髓的感觉。
D．杨丽萍从云南各村寨中寻找一些年轻人来做演员，虾嘎就是其中之一，他用自身的努力回报杨丽萍，在《云南映象》中担任领舞，完成了生命的蜕变。
E．在大型原生态歌舞集《云南映象》的演出过程中，少数民族演员功不可没，他们虽没有太多专业技巧，但民间味道十足，能展示生命的自然状态。
（2）文章以“杨丽萍：用舞蹈养活灵魂的人”为标题有何作用？
（3）“十年的乡间生活让杨丽萍孕育了自己思考练习舞蹈的独特方式。”试结合文章内容分析她的独特方式有哪些。
（4）杨丽萍“在中国民族舞的大幕下，踏出了40年精湛、优雅、天才绝伦的舞步”，结合她的艺术生涯谈谈你获得哪些启示？
