Question

阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成文后各题。

【甲】呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣。当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子幸其成，长吾女与汝女待其嫁，如此而已。

呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉，尚飨！

（节选自韩愈《祭十二郎文》）

【乙】修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也!’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也。矧^注求而有得耶？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁，因指而叹曰：‘术者谓我岁行在戌将死。使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事吾不能知其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者耶!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。

（节选自欧阳修《泷冈阡表》有删改）

注：矧，shěn，况且。

1.对下列句子中加横线词的解释不正确的一项是

A．吾其为之，其又何尤  尤：怨恨

B．教吾子与汝子幸其成  幸：期望

C．吾之始归也          归：回家

D．间御酒食            间：偶尔

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．①汝其知也邪？其不知也邪    ②吾其还也

B．①言有穷而情不可终         ②君子博学而日参省乎己

C．①然知汝父之能养也          ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎

D．①吾虽不及事姑              ②相如虽驽，独畏廉将军哉？

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．其施于外事/吾不能知其居/于家无所矜饰/而所为如此/是真发于中者耶

B．其施于外事/吾不能知/其居于家/无所矜饰/而所为如此/是真发于中者耶

C．其施于外事/吾不能知/其居于家/无所矜饰而所为/如此是真发于中者耶

D．其施于外事吾不能/知其居于家/无所矜饰/而所为如此/是真发于中者耶

4.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A．甲乙两文均是对至亲之人的怀念性文字，甲文中的“汝”指作者的侄子十二郎，乙文中的“汝”指作者欧阳修。

B．甲文写教育十二郎的儿子“幸其成”、抚养其女儿 “待其嫁”，目的是告慰死者，使死者安心，这正体现出叔侄二人的深厚感情。

C．乙文两次说到“知汝父之必将有后”，“太夫人”这样充满自信的理由是欧阳修父亲宅心仁厚，家风良好，儿子必将受到熏陶和教育。

D．甲文直抒胸臆，抒发自己对十二郎的愧疚和悲痛之情；乙文借祖母口述，道出父亲生前做人和为官的一些事情，表现了父亲的高尚人格。

Answer

1.C

2.B

3.B

4.A

【解析】

1.

试题分析：C项“吾之始归也”的“归”，根据文本内容“自吾为汝家妇”“汝父免于母丧方逾年”，你父亲为他母亲守孝刚一年，应该是女子出嫁的意思。归，从止，从妇。妇人谓嫁归。依归也。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项C“吾之始归也”的“归”，根据文本内容“自吾为汝家妇”“汝父免于母丧方逾年”，你父亲为他母亲守孝刚一年，应该是女子出嫁的意思。归，从止，从妇。妇人谓嫁归。依归也。还要注意近几年文言实词错误选项经常出现一词多义现象，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。

2.

试题分析：D项均为连词，表转折。A项①连词，表选择；②副词，表婉商语气。B项①连词，表转折；②连词，表并列。C项①助词，放在主谓之间，取消句子独立性。②助词，定语后置的标志。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【技巧点拨】

文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题B项“言有穷而情不可终”译为“话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止”可知，“而”为连词，表示转折；“君子博学而日参省乎己”的“而”，连词，表示并列。此外还需要注意是否合语境，感情色彩等。文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。

3.

试题分析：本题考查文言断句。“其施于外事吾不能知其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者耶!呜呼!其心厚于仁者邪”，这段话断句的标志有：连词“而”，句中的“其”作为主语，需停顿，其他根据句意理解，将这些内容即可断开。联系起来，这句话的意思是“他在外面怎么做事，我不知道；但在家里，从无虚伪做作，他的所作所为就是这样，这都是真正发自内心的啊”。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。如连词“而”，句中的“其”作为主语，需停顿，其他根据句意理解，将这些内容即可断开。

4.

试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。D项“太夫人”应为欧阳修的母亲，文中有“汝父免于母丧方逾年”之语。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。D项“太夫人”应为欧阳修的母亲，文中有“汝父免于母丧方逾年”之语。

【参考译文】

【甲】唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子；你活着时我不能和你生活在一起互相照顾，你去世了我不能抚摸你的遗体来表达我的哀思，入殓时我不能靠在你棺木旁，下葬时我不能亲临你墓穴边。我的行为背负了神明，而使你年少夭折。我对上不孝，对下不慈，既不能和你互相照顾共同生活，又不能和 你相互陪伴一同去死。如今一个在天涯，一个 在地角，活着时你的影 子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！那苍苍的上天啊，我的痛苦何时才有尽头！从今以后，我实在没有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！

唉！言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的，这些你是知道了呢？还是不知道呢？啊，悲恸啊！

【乙】我很不幸，长到四岁就死了父亲，母亲发誓守妇节不再嫁，生活贫困，在衣食方面全靠自己操劳，一边养育一边教导我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，而且乐善好施，喜欢交朋友。他的俸禄虽然不多，常不使有剩余，说：‘不要让钱财成了我的累赘’。所以他去世时，没有留下一间可遮挡的房屋、一块可耕种的田地，让家人有所依靠来维持生活。我凭借着什么而能坚持下来呢?我对你父亲，还是了解他的一些心思的，他是对你有所期望啊。从我出嫁成为欧阳家的人，没赶上侍奉我的婆婆，但知道你父亲是会赡养好她的。你父亲去世时你还年幼，我不能知道你将来一定会有所作为，但知道你父亲一定后继有人。我当初嫁来时，你父亲服完母丧刚一年，每年祭祀，就一定流着眼泪说：‘人死后祭祀再丰厚，也不如在他生前尽微薄的奉养啊。’有时进用酒食，就又流泪说：‘从前常常不足，现在有余了，可是想弥补却来不及了!’我起初看到一两次这种情况，以为是刚服完丧不久，偶然这样罢了。不久之后见他常常这样，一直到他去世未尝不是这样。我虽然没赶上侍奉婆婆，但凭这些知道你父亲是会赡养好她的。“你父亲做官，曾经在夜里点灯处理案件，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求一条生路却办不到’我问：‘可以为死囚找生路吗?’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢!正因为有得到赦免的，才明白不去为他寻求生路，被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢?’他回头看奶娘抱你站在旁边，就指着你叹息说：‘算命人说我的寿命将在戌年终结，假使他的话确实，我就来不及看到儿子长大有所成就了，将来应当把我的话告诉他。’他平常在家教育其他的晚辈，常用这些话。我听得很熟了，所以能详细说出来。他在外面怎么做事，我不知道；但在家里，从无虚伪做作，他的所作所为就是这样，这都是真正发自内心的啊!唉!他的内心是很注重仁道的啊!这就是我知道你父亲将来一定后继有人的原因。你应该勉励自己!赡养长辈不一定要丰厚，最要紧的是尽孝道；好处虽不能遍及天下人，但最要紧的是自己要有仁爱之心。我不能教你，这是你父亲的心愿啊。”我哭着记下这些，不敢忘记。