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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。...

在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。

不论是文学性还是议论性的文章,都不能没有趣味,可一讲到趣味,最现成的观念就是情趣。人们误以为趣味就只有情感的趣味,殊不知,        。情感的趣味,只是一种,除此之外,          。这样的三分法,是机械的。其实,三者之间并不是泾渭分明的,在许多情况下,界限并不十分清晰。有时是情趣与智趣交融,有时是审美情趣与审丑谐趣统一。

 

①趣味无限丰富。(或:趣味绝不单一 / 趣味丰富多彩 / 趣味种类很多……) ②至少还有谐趣和智趣。 【解析】 试题分析:这是一道语言运用的综合考核题,首先应浏览语段,把握主要内容,然后要注意上下文的衔接和前后的照应,第①处根据上文“殊不知”可知要补上的是与前面相反的内容,第②处,根据上下文,要补上的内容应该是除此之外的其他的趣味,再根据下文说“三分法”,就确定只能写另外两种趣味,而两种趣味的名称在后文也有出现,就是“智趣”和“谐趣”。 【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 【技巧点拨】本题与排序题有点小小的区别,那就是要用文字将上下文串联起来,故难度要大一些。考生在解答此类题需要注意以下几点:①话题要统一:首尾谈的是同一话题,中间也不应有所偏离,没有岔开或暗换话题之处。②注意照应、过渡:首尾要照应,过渡应有过渡性语句作为桥梁。③顺序要合理:句间的时间顺序、空间顺序或逻辑顺序,在安排上是合理的。逻辑顺序还体现在关联词语的合理使用上。解答这类题目的关键在于,要反复研读横线前后的句子,辨明前后内容之间的关系,借助这种关系以及前后句的内容和形式来确定横线句子的内容和形式。比如本题的第①处根据上文“殊不知”可知要补上的是与前面相反的内容,第②处,根据上下文,要补上的内容应该是除此之外的其他的趣味,再根据下文说“三分法”,就确定只能写另外两种趣味,而两种趣味的名称在后文也有出现,就是“智趣”和“谐趣”。  
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考点分析:
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把下面的一个长句子改写成三个短句,可适当增删个别词语、调整语序。

人们在那个经济高度发展、社会急剧变化的充满怀疑、多变、悲伤的时代中丧失了信仰与自我。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)至于幽暗昏惑,                 ,亦不能至也。(王安石《游褒禅山记》)

(2)积善成德,               ,圣心备焉。(荀子《劝学》)

(3)后人哀之而不鉴之,               。(杜牧《阿房宫赋》)

(4)酾酒临江,横槊赋诗,              。(苏轼《赤壁赋》)

(5)            ,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(6)以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,            。(苏洵《六国论》)

 

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阅读下面这首宋词,回答问题。

夜行船

赵軏

今夜阴云初霁。画帘外、月华如水。露霭晴空,风吹高树,满院中秋意。

皎皎蟾光当此际。怎奈何、不成况味。莫近檐间,休来窗上,且放离人睡。

1)词的上阕营造了怎样的意境?有什么作用?

2)请简要赏析“莫近檐间,休来窗上,且放离人睡”的妙处。

 

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把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

生不能相养共居,殁不能抚汝以尽哀

汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。

以其有得,则知不求而死者有恨也。

 

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阅读下面【甲】【乙】两段文言文,完成文后各题。

【甲】呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日;生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭,不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。吾实为之,其又何!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣。当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。教吾子与汝子其成,长吾女与汝女待其嫁,如此而已。

呜呼!言有穷情不可终,汝知也邪?其不知也邪?呜呼哀哉,尚飨!

(节选自韩愈《祭十二郎文》)

【乙】修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客。其俸禄虽薄,常不使有余,曰:‘毋以是为我累。’故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生。吾何恃而能自守耶?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑,然知汝父能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必将有后也。吾之始也,汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀,则必涕泣曰:‘祭而丰,不如养之薄也。’御酒食,则又涕泣曰:‘昔常不足,而今有余,其何及也!’吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身未尝不然。吾不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:‘此死狱也,我求其生不得尔。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也。矧求而有得耶?以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。’回顾乳者抱汝而立于旁,因指而叹曰:‘术者谓我岁行在戌将死。使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事吾不能知其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者耶!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。

(节选自欧阳修《泷冈阡表》有删改)

注:矧,shěn,况且。

1.对下列句子中加横线词的解释不正确的一项是

A吾其为之,其又何  :怨恨

B.教吾子与汝子其成  :期望

C.吾之始也          归:回家

D御酒食            间:偶尔

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是

A知也邪?其不知也邪    还也

B言有穷情不可终         君子博学日参省乎己

C然知汝父能养也          人又谁能以身察察,受物之汶汶者乎

D不及事姑              相如驽,独畏廉将军哉?

3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.其施于外事/吾不能知其居/于家无所矜饰/而所为如此/是真发于中者耶

B.其施于外事/吾不能知/其居于家/无所矜饰/而所为如此/是真发于中者耶

C.其施于外事/吾不能知/其居于家/无所矜饰而所为/如此是真发于中者耶

D.其施于外事吾不能/知其居于家/无所矜饰/而所为如此/是真发于中者耶

4.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是

A.甲乙两文均是对至亲之人的怀念性文字,甲文中的“汝”指作者的侄子十二郎,乙文中的“汝”指作者欧阳修。

B.甲文教育十二郎的儿子幸其成”、抚养其女儿 “待其嫁”,目的是告慰死者,使死者安心,这正体现出叔侄二人的深厚感情。

C.乙文两次说到“知汝父之必将有后”,“太夫人”这样充满自信的理由是欧阳修父亲宅心仁厚,家风良好,儿子必将受到熏陶和教育。

D.甲文直抒胸臆,抒发自己对十二郎的愧疚和悲痛之情;乙文借祖母口述,道出父亲生前做人和为官的一些事情,表现父亲高尚人格

 

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